液晶屏上的圖像開始變換，很快就出現了破舊不堪的莫高窟，與紀錄片中的情節一致。
很顯然，當時的隨隊攝影師一直將鏡頭對準草薙菅，他看到什麼，鏡頭也就能拍到什麼。
“我感到，這座開鑿在山崖上的石窟充滿了勃勃生機。”草薙菅的“自白音”又響起來。
他使用了“勃勃生機”這個詞來描述莫高窟當時的狀況，似乎大爲不妥。
畫面中，登上莫高窟的石階已經坍塌一半，剩下的臺階只能勉強供一個人上下；數個洞窟門口坍塌，只能用一頭綁着油氈的木棍頂起來；所有進入視線的木雕飾物也都殘缺不全，一大半隻剩基座……如此種種，跟“勃勃生機”沒有任何相關之處。
我看不到生機，無論是在眼前這塊屏幕上還是球幕紀錄片之中，我都只看到破壞與損毀的痕跡。
在那個時代，如莫高窟一樣的文化重地遭受洗劫的比比皆是，**和鄉紳都已經放棄了對這些地方的保護措施，只顧獨善其身，無法兼濟天下。
我不同意草薙菅的想法，但心裡卻盼着他多“說”出一些什麼，以便於我去揣摩那“敦煌天機”隱藏的準確位置。
“112窟反彈琵琶圖”是草薙菅此行的目的地，如果將112窟定爲隱藏位置，那目標就實在太大了，總不能將整間石窟全都鑽透、拆除、分揀、過篩，從每一塊碎石、每一捧砂礫裡尋找敦煌天機的影子吧？
我很期待草薙菅能“說”出從經書中找到的線索到底是什麼，那麼，現在我就可以按圖索驥，找到那本經書，繼續研究上面的句子，修正方向，重新開始探索之旅。
當我看到反彈琵琶圖時，頓時暗暗地吃了一驚。
我可以負責任地說，從前的反彈琵琶圖跟今日我描摹的完全不同。
液晶屏上那幅圖畫具有極強的立體感，做出反彈琵琶的舞伎看起來上半身已經凸出於畫面之外，而背景中另外的樂師也神態各異，與之呼應，而非死板板地只顧各司其職。
這樣的壁畫纔是高明之作，因爲畫師非常得體地將畫面中出現的所有人物進行了協調呼應，使得整幅畫的風格十分靈動。
古畫中有“吳帶當風”的說法，用來讚美大畫師吳道子畫的人物之靈動，而液晶屏上出現的壁畫，已經具備了“吳帶當風”的靈氣，讓人看了立刻產生“心嚮往之”的想法。
“以那種舞姿、那種技法彈奏出的琵琶曲，一定別有韻味，令人深深陶醉……”我的思想禁不住恍惚了一下，爲草薙菅記憶中的壁畫而感到驚豔。
我之前提及很多次，莫高窟壁畫始終存在一個開鑿、繪製、彌補、修復的過程，即使在同一年代，這種過程也在不斷循環。
後代工匠在彌補殘破壁畫的過程中，添加了太多自身的主觀色彩，難免產生狗尾續貂的劣作，使得莫高窟壁畫的藝術價值大打折扣。
這一論點，已經被美術家、佛學家們屢屢證實。
我懷疑，正是這種低等工匠的彌補，才讓反彈琵琶圖失去了最初的靈性，變成了目前我們所有人看到的這樣。
在這裡，我不想貶低反彈琵琶圖的價值，但平心而論，歷史上最初繪在壁上的反彈琵琶圖絕對不是目前的樣子，無論其所用顏料還是人物線條，都有修復嫌疑。
毫無疑問，我爲液晶屏上的反彈琵琶圖而着迷，立刻覺得，自己藏在樟木箱子裡的那些習作根本就是廢紙一堆。
“唯一能跟眼前這幅畫媲美的，就是被明水袖塗改過的那張——”我倏地警醒。
那幅畫曾引起宋所長的覬覦，當場就想攫走，被我嚴詞拒絕。
“是啊，是啊，在明水袖的敘述中，她與那位電將軍到達莫高窟的時間爲明朝末年，遠遠領先於草薙菅率領的日本盜寶團。她見到的反彈琵琶圖一定被草薙菅所見的更完整、更原始，所以——”我爲自己接下來的聯想而震愕，“所以那時候的壁畫具有將她吸進去的魔力，而現代人再想仿效明水袖遁入石壁，就成了緣木求魚、邯鄲學步的笑談！”
問題的焦點已經凸顯，壁畫雖在，卻已經物是人非，不再是古人畫下的那幅，其中添加了太多雜筆、雜質、雜思，再也無法彰顯其神奇法力。
我們質疑古人留下的那些神奇事蹟，以爲那些全都是無稽之談，卻忽略了事物外在、內在的種種變化。
畫面中，鑽頭已經對準了反彈琵琶圖的右下角，即將開始鑽探。
紀錄片中已經描述過，怪事就發生在這一刻，盜寶團甚至沒來得及起動發電機，就已經全體失去了思想，變爲植物人。
“是什麼聲音？哪裡來的古樂聲？千真萬確，我聽到了古樂聲，羌笛、壎、胡琴……真的是中國人的古樂聲……誰在那裡？誰在彈奏？”我再次聽見了草薙菅的聲音。
盜寶團進入莫高窟時，特戰隊員肯定會嚴密搜索洞窟，確保洞內百分之百安全，才請科學家們進去。所以說，當時莫高窟上下僅有草薙菅等人，不可能有當地人突然冒出來。
如果他聽到了古樂聲，那隻能說是出現了幻覺。
我感覺到，草薙菅的聲音並不恐慌，而是夾雜着莫名的興奮。
“我真的聽到了，中國的古樂聲……就在石壁後面，對，就在石壁後面。妙啊，妙啊，經書中說的那些事是真的，這幅畫後面果然存在另一個乾坤世界！還等什麼呢？還等什麼呢？如果不是怕損毀了其它東西的話，真該用**開路，又方便又快捷，幾秒鐘內就能進入傳說中的神界……好吧，還等什麼呢？馬上開動鑽機，向前衝鋒，爲了天皇榮耀，向前衝鋒，向——”這是草薙菅最後的一段“自白”，在這之後，液晶屏上的畫面也靜止了，與紀錄片中一模一樣。
也就是說，當他的內心獨白還在起伏澎湃時，怪事已經同時發生了。
胖子得到的所有資料至此結束，只比紀錄片多出來了一些尚需求證的聲音。
我無法開口，大腦飛速運轉，將草薙菅的記憶連綴起來進行分析。
最初，他研究前輩從莫高窟藏寶洞搶走的經書，從中發現“敦煌天機”的線索，於是着手組建盜寶團，同時遊說天皇，取得五大寶石後向德國赫萊工廠**鑽機。鑽機研製完成後，進入中國的第一站就撞上了那次中國軍隊的“大捷”，差點“出師未捷身先死”。
如果破壞軍車的中國士兵能搜查仔細一點，就會發現鑽頭上鑲嵌的寶石；如果士兵識貨，就能認出那是寶貝，即使無法從鑽頭上摳下來，也會連鑽頭一起帶走，當做戰利品上交；如果沒了鑽頭或者鑽機全都落在中國軍隊手中，草薙菅發掘敦煌天機的信心之火就會被兜頭一盆涼水撲滅，沒法給心月無向派的後代同門留下任何美妙遐想了。
或許到了那時候，敦煌、莫高窟就獲得了真正的平安，既不會被盜寶團惦記，也不會被古董商盤算，更不會被全球各地的非法勢力重點標記、重點關注。
“我們需要一個新的開始。”胖子說。
他沒有關掉播放系統，接下來液晶屏上出現了一張巨幅的世界地圖。
這地圖上插滿了紅、、黃綠三色的三角小旗，足足有百十面之多，插得最密最多的，就是歐洲的德國、法國位置。
“那些旗幟代表的就是莫高窟藏寶洞裡的古代文物流散之地，紅色代表經書，黃色代表符籙，綠色代表古玩寶物。我曾有個不切實際的想法，要將所有文物收購回來，分析編號，將其擺放順序恢復至塞在藏寶洞裡時的原始模樣。很可惜，後來委託評估師、會計師、拍賣師向藏家詢價時，價格總和爲一萬個天價。所以，我已經放棄了這種連頂級富豪都拒絕染指的做法，採取變通之策，先研究容易得到的資料，不奢求一步到位。龍先生，我看得出，你對這些資料很感興趣，所以我們纔是最默契的合作搭檔。現在，有一個絕好的機會，可以對草薙菅前輩未完成的事業做關鍵一躍，不知你感不感興趣？”胖子的目光深邃地盯着我，彷彿眼中也要伸出一隻手來，攜我的手，一同前行。
我當然渴望在草薙菅的研究成果上更進一步，像物理學家牛頓所言的“站在巨人肩膀上”那樣。只要給我機會，我相信自己能超越草薙菅，找到敦煌天機。
當然，敦煌是中國的，莫高窟是中國的，壁畫是中國的，壁畫中的“天機”秘密更是屬於中國的，任何人都不可能帶走它。
犯我強漢者，雖遠必誅。
那些竊取過、搶奪過、偷盜過、哄騙過國家寶藏的外國宵小之輩、不法之徒終將遭到報應，子子孫孫不得善終。
“好，我願意合作，但有一個前提條件——那臺鑽機在哪裡？”我溫和地迴應。
我永遠不會像嚴老師那樣咄咄逼人，尤其是面對我的合作伙伴時，一定會彬彬有禮，進退有據，安全妥善地處理任何問題。
那鑽機是探索莫高窟秘密的關鍵武器，也是一件因鑲嵌了五大鑽石而變得身價過億的珍寶。那些盜寶者就算對敦煌天機不那麼感興趣，也一定會對鑽頭上的寶石垂涎欲滴。
蘇富比拍賣行每年的鑽石類春拍、秋拍之前，都會對全球範圍內遺失的超級寶石做一個公開估價，其意圖是吸引那些低調的寶石收藏家將藏品拿出來進行再次流通。
我曾在前年的蘇富比超級寶石估價表上看到過，“日神之怒”估價一億英鎊，“月神之眼”估價一億五千英鎊。
如果按照最新國際匯率換算，單單這兩顆寶石加起來就已經價值人民幣二十億之多。
所以，在盜寶者眼中，這不是鑽機、鑽頭，而是金山、銀海，一旦發現其下落，拼了命也會往敦煌趕過來。