在企業管理中，對“人”的管理有一項我認爲不可或缺，那就是豐富人的精神世界。我常自我告誡道：如果我沒有能力獲得物質上的財富，那我一定要讓自己的精神財富極大化。
在這個物慾橫流的年代，對一個人成敗的評判好像就是一個數字，一個關於財富的數字。在封建社會，社會等級一般是士、農、工、商，商人放在了最末，這源於兩個主要原因：其一、因生產力低下，所以封建統治者想方設法把農民限制在土地上，不僅可以穩定生產、供應，關鍵是社會穩定，所以農民階級的地位放得較高；其二、爲什麼商人地位最低？這與我們的傳統教育文化密不可分，儒學講究誠和義，關羽之所以被儒、釋、道三家皆奉爲聖人，皆源於他的忠義，而商人不同，企業本身就是以盈利爲目的的機構，這就註定了這一階層唯利是圖的本性，這與傳統文化背道而馳，所以被世人所不屑，即使像呂不韋那樣富可敵國的巨賈，也要不惜代價走上仕途，爲的無非是提高一些自己的地位。當然，正如之前所說，封建統治者最終是希望把人民限制在土地上的，而商人卻需要通過人與貨的流動來換取利益，這違背了統治者的初衷，所以地位最低。至於爲什麼士在最高一級，那就不贅述了，一句“文章千古事”足以概括，只有讀書明理，才方便被治理和治理別人。
三教九流中上九流是指：帝王、聖賢、隱士、童仙、文人、武士、農、工、商；而下九流指：一流戲子，二流推，三流王八，四流龜，五剃頭，六擦背，七娼，八盜，九吹灰。商人階級尚且排到上九流最末，那下九流的就更不用說了。
但在今日，時過境遷，隨着社會的發展，凡事以“經濟建設”爲中心，只要物質富有就是上流，封建時代的三教九流早已不復存在，被替代的只有一種東西——財富。這是時代的進步，還是時代的悲哀，這不在我們討論的範圍，作爲個體如果我們沒有改變時代，那麼只能順應時代、融入時代，套用某首富說過的一句話：不管你願不願意，這個事就是這樣子來了，你能做的只能是迎接。
有一次朋友聚餐，席間坐了一位博士，以我個人的想法，跟博士聊天應該更多的是請教其科研成果，並且如此科研成果能夠爲社會的發展帶來什麼，然結果卻大大出乎我的意料。席間大多的問題是這樣的：“你們博士應該工資很高吧！”“單位包分房嗎？福利應該很好吧？”“一個科研成果能賣多少錢？”。。。我能看出這位博士的無奈。
還有一次，我在某網站寫過一本書，給親戚朋友做了分享，本來的奢望是得到反饋，書中不足或出彩之處，以便改進，結果得到的反饋更多的是：“要出書出名了嘛。”“這個網站寫書能得多少錢？怎麼提成？”。。。
不是我有多清高，視金錢如糞土，我也需要錢，但我覺得這樣事事與金錢掛鉤，那生活不會失去它本來該有的意義嗎？但轉念一想，這也不能怪他人，是現在的社會本身造就了這樣的環境。
人從出生開始，好的醫院需要託人找關係；上幼兒園、小學、中學、高中都要出錢找關係，幼兒園的各種早教、培優班，小學以後的各種補習班；高考可算得上社會唯一公平的事了，但又有多大用呢？畢業以後找工作還是要找關係，有好的工作單位又要面臨殘酷的競爭，結婚又要面臨高額房價，有了小孩又要面臨上述的折騰，好不容易熬到退休，養老、醫療又成了重大支出。人生每一個重大環節好像都跟金錢掛上了勾，自己辛苦所得全部搭在了裡面。再加上親戚、鄰里、朋友間莫名其妙的攀比風，你有的，我也要有，你再有的，我要比你更好，如此惡性反覆循環，這個就是現實，沒有人能很好的置身事外。
社會的物質化導致了很多人價值觀的扭曲，某演員因爲逃稅一次性補稅就繳了8個多億，這是什麼概念，這是很多人幾千年、甚至上萬年的收入，這單單是補繳的稅，還不計算她的其它實際所得。
某明星因妻子出軌，雙方離婚後，該明星淨身出戶，廣大FANS不幹了，要衆籌支援該明星，殊不知別人隨便接演一部戲就是這些FANS一輩子的收入。
一個曾經被列爲下九流的行業，在今天卻成爲了萬人矚目、聚光燈下的寵兒，享受着萬般擁戴、囊括着巨大財富，在這裡我不是仇富，我只是想說這些都是正常的，都是時代發展的產物，他們的所得自會有人買單。沒有買賣就沒有傷害，如果沒有衆人的追捧和消費，會有這麼大的利益反饋嗎？
中國男足，一個令全國人民都表示無語的體育組織，曾有標語調侃道：珍愛生命，遠離國足！相反，中國女足取得了輝煌的成績，世界盃亞軍。就是那屆女足，電視臺對其中一名主力隊員採訪時，才知道取得如此成績的她仍然住着單位宿舍，婚後的傢俱不是借的，就是別人給的二手傢俱。關注足球的人無不淚目。於是全體球迷呼籲關注女足、支持女足，這些女孩子比那些開着保時捷卻輸給亞洲三流球隊的男足好太多了。但呼籲歸呼籲，球迷還是選擇買票看男子足球聯賽，而漠視女足，因爲女子踢足球實在太不過癮了。其實，從國家體委方面來說，直接發放給男足、女足的收入應該相差不大，男足的財富大多是來自市場的消費所得，他們有這個條件踢着最爛的球、開着最好的車、住着最好的房，總有市場幫他們買單。
說了這麼多，我只想表達一個觀點：不要盲目仇富，所有的事情，存在即合理，有人消費，就有人買單，所有的事情無非是市場經濟所決定。
所以迴歸到最初的話題，企業中的員工是否人人具有物質財富極大化的條件？答案顯然不是，根據“二八”定律，企業中最終只有少部分人可能獲取大量財富。那80%的人不要嫉妒、羨慕、恨，這跟上面女足和男足的道理是一樣的，收入最終受市場規律所調配，人不可能完全一樣，有的人勤奮、努力、天賦高，再加上一些機遇和運氣，確實能獲得成功，但這種人畢竟是少數。
那作爲企業管理者，特別是老闆來說，到底該怎樣處理這一現象呢？無非是疏導。“堵”絕對是一個重大的錯誤。
《國語•周語上》中說到：“防民之口，甚於防川，川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故爲川者，決之使導；爲民者，宣之使言。”指阻止人民進行批評的危害，比堵塞河川引起的水患還要嚴重。指不讓人民說話，必有大害。
企業靠遮遮掩掩、不允許討論，是不可能長久的。人就是這樣，明明知道好奇害死貓，還非要好奇，無非就是想一探究竟，但往往幾次傳遞以後事情可能就不開始的樣子，變得越發不可收拾。
大禹的父親鯀，是有崇部落的首領，曾經奉命治理洪水長達九年，採用的方法就是“堵”，結果治水不利，被堯令祝融殺於羽山。後大禹子承父命，繼續治水，採用“疏導”，最終治水成功，成爲一代聖人，可見在實際中“疏導”遠勝於“堵塞”。再說，在今天信息如此發達的社會，堵又能堵得住嗎？
那如何疏導呢？無非是兩個方法，其一：告知其不足，描繪未來藍圖，確立奮鬥目標和學習方法，終有一日，自己也成爲那“二八”中的“二”。這種方法僅限於對有遠大理想，並且願意奮鬥的人行之有效，對於甘於混日子、不努力，又滿腹牢騷的員工怎麼辦呢？簡單，開除。對的，這種人是真的沒有必要留在企業之中，這種人就是我前文提過的“德才皆不備”的人，留着毫無意義。
其二：極大的豐富員工精神世界。這裡有個誤區，很多老闆覺得組織員工出去唱個歌、吃個燒烤、做個團建就是精神世界建設了，這是錯誤的。有的企業很喜歡大張旗鼓的搞團建活動，這不是說沒有用，但效果很短暫，也許就是活動前後一段時間有用，時間一長就忘了。
比如唱歌，萬一大部分員工不愛唱呢，幾位麥霸倒是盡興了，其餘人完全無所事事，其它活動也一樣。個人認爲精神世界建設一定要具有長期性，並且要儘量讓全員參與、活動面要廣，這裡說的全員參與不是指某一個單項活動需要全員參與，而是設立很多單項活動儘量滿足全員。
比如作爲企業可以同時成立書畫社、攝影社、棋友社、K歌團、登山團、夜跑團等等，就像大學中的社團，多種多樣，員工總會有一樣他自己喜歡並且願意參與的，甚至員工家人和朋友都可以參與，擴大影響力。各社團定期組織活動、比賽，這就是所謂的長期性建設，某人酷愛書法，那麼爲了拿到更好的名次，他會長期堅持，從而豐富了其精神世界，轉移物質財富不滿足給他帶來的壓力。
在外部看來也認爲該企業活動豐富多彩。如果某位員工真的在企業以外獲得了好的成績更應該拿出來大肆宣傳、褒獎，外界記住的不一定是這個人，而更容易記住的是這個企業，對企業宣傳上達到了很好的效果，慢慢的企業也形成一種良好的精神文化氛圍。
可悲的是有些企業卻走了相反的方向，員工但凡個人精神生活有所建樹，就開始質疑其工作上不上進了，這給該名員工定會造成不小的心理挫傷。如果生活中只剩下工作，剛好又在工作中不能獲得理想的報酬，那這名員工的負能量又怎麼不會出現呢？
所以在員工精神世界的建設上，作爲企業管理者必定要下些功夫，個人認爲這是一個不可或缺的東西。