人篇陸——合適的人做合適的事

關於企業用人,我有一句口頭禪:“專業的事讓專業的人去做!”這句話說起來簡單,可真正實施起來就很難了。

我們經常會碰到這樣的現象。召開一個關於財務或生產技術的會議,會議往往不太會“跑偏”,會議雖然相對沉悶,但發言也算井然有序,可到了營銷會議,插話發言的人就多了,在場的人不免都要表示“說兩句”,於是乎話題越扯越遠,發言內容層次不齊,誰也不服誰、個個“據理力爭”。爲什麼會這樣呢?

有一個段子說到:在考試的時候,如果英語不會,你可以抄閱讀理解啊;政治不會,你可以亂寫啊;但數學不會,你就只能寫個“解”啊。這雖然是個笑話,但正映射了企業管理中的道理。

生產技術、財務就像考試中的數學,崗位專業性相對封閉,會的人就會,不會的人也不好說什麼,所以纔會在會議時不好亂插話。可營銷就不一樣了,這就像政治考試一樣,看起來是寫滿了,其實能得分嗎?並非營銷管理專業性不強,相反這是一門極具學問的學科,但其特性相對開放,所有人都會有涉及,所以很多人都覺得自己是懂的,是可以暢所欲言的。於是乎我們經常聽到這樣的發言:一個工業製造品企業的非銷售人員說到,他們家樓下的牛奶是怎麼促銷的,也可以借鑑參考,試問快消品行業和工業品的銷售模式能一樣嗎?還有的人說到,工業品要像某些建材一樣,進入新開盤的小區,做地推,試問有人會擺個地攤賣飛機嗎?這聽起來有些滑稽可笑,但事實就是如此,很多企業的決策會議就是受到了這樣的因素誤導。

美國的專家曾經給CEO做過一個知識面定義:產品專業知識25%、財務知識25%、營銷知識25%、行政人事知識15%、其它知識10%。初一看,非常平均,那麼專家給出這個定義的目標是什麼呢?是讓CEO一定要平分知識嗎?其實不然,他們強調的是作爲老闆、CEO不一定要精於某一方面的知識,但一定要大概瞭解所有的基礎知識,目的就是在於辨別下屬提供的建議到底什麼纔是符合基本規律的,又有哪些是專業對口的人才。如果老闆、CEO的知識面過於單一,只限於某一方面,那麼整個企業的發展一定是會出現傾斜。

比如老闆是銷售出生,那可能企業的市場擴張能力就會很強;如果老闆是財務出生,那麼整個企業在發展上可能會相對保守;如果老闆是技術出生,那麼整個企業可能更重視技術創新。。。爲了保證企業的綜合性、均衡性發展,作爲老闆、CEO就一定要全面瞭解基礎知識,並且在每一項具體的業務管理中安置專業的人才。大學一般是讀四年,這就意味着一個學科體系的基礎性學習至少是在四年,老闆千萬不要認爲什麼崗位、什麼人都可以勝任,只要一小段時間就可以順利交接了,這是一個嚴重的誤區。頻繁調動非專業人才,不免造成搞銷售的沒學過《市場營銷》、搞財務的不懂財務知識,企業做事都是一羣人摸着石頭過河,作爲企業,特別是作爲今天這種更新換代極快的時代,企業又經得起幾次在河裡摔倒,又能在河裡爬起?

清朝時期,朝廷的核心大臣一般都由“自己人”擔任,不管能力有多強,一定要是個自己人。清朝末期,朝廷人才凋敝,慈禧從“自己人”裡挑選了愛新覺羅•奕劻,封爲慶親王,統領朝政。奕劻權位漸崇,而庸碌無爲,作爲一個毫無能力的“非專業人士”, 奕劻最終只做好了兩件事,一是加速了清王朝的覆滅,一是把貪財發揮到了極致,據記錄,他七十壽誕,一次所得現金達五十萬兩白銀之多,禮物價值更爲百萬兩白銀以上,如此用人,何愁王朝不敗?

說起清朝的貪污大臣,有一位是不得不提及的——鈕祜祿•善保,嗯?這個名字怎麼沒聽過?別急,提及他另一名字您就認識了——和珅!這可謂是斂財界的神話了。

據記載,和珅家產被抄沒時,調用了整個北京城的馬車拉了兩個多月才拉完,相當於當時二十年的財政收入。這麼說可能還不夠直觀,做一個換算,2018年國家財政收入爲18萬億,20年約等於360萬億,2018年世界首富亞馬遜創始人傑夫•貝佐斯身家7750億元,和珅家產是其400多倍。當然這種換算介於生產力、社會生產總值等多方面考慮不夠精確,但也能夠大致瞭解和珅的財富狀況。

大家不禁要問,這麼一個大貪官是怎麼能夠在朝那麼長時間,是統治者昏庸嗎?其實不然,當朝皇帝乾隆那可是歷史上排得上名的明君聖主,他不是不知道和珅的問題,他只是做了一件事:把合適的人放到了合適的崗位之上。

和珅之貪與奕劻之貪完全不是一回事,後者就是**裸的斂財,而和珅不然,其萬貫家產只有5%源於貪污、5%源於官員勒索,而另外90%全部源於他的經營所得,那他又憑什麼經營所得呢?憑藉的是他一人身兼幾十個要害部門的一把手,自己定政策、自己經營、自己獲利,一切水到渠成。那他只是中飽私囊嗎,只顧自己腰包嗎?當然更不是,如果只是顧及自己獲利,乾隆早就把他撤了,和珅厲害就厲害在不僅自己富裕了,也帶着乾隆一起發家致富了。據記載,和珅執政時期,清朝的農業、工業、科技都在當時的世界上遙遙領先,國庫充盈到甚至引發通貨膨脹,那麼有錢怎麼辦?給皇家修園子唄,於是歷經康熙、雍正兩朝修建的皇家園林陡然間被修建成了壯麗恢弘的萬園之園——圓明園,園內景觀中西合璧、美不勝收,珍奇異寶、數不勝數,一句話——有錢!

和珅只會斂財就被乾隆所賞識而出任那麼多部門的一把手嗎?當然也不是。就拿理藩院舉例,這在清朝是一個主管蒙、藏、回和少數民族的最高機構,有點類似今天的外交部。在理藩院設立之前,有一次蒙古大使覲見,滿朝文武只有和珅懂蒙語,對答如流;後來又有一次,藏族大使覲見,滿朝文武又只有和珅懂藏語;數次以後,乾隆意識到針對少數民族管理有必要設立一個專門的機構,培養這方面的人才,那如果是您是皇帝,誰來擔任這個部門的一把手呢?我想結果也是一樣,精通滿、蒙、回、藏各族語言,又八面玲瓏的和珅顯然是不二的人選,和珅在其它部門任職差不多也如出一轍。

乾隆把和珅放在了適合他的位置上,於是成就了康乾盛世的輝煌,有人會揪着和珅貪污說事,但乾隆老爺子還是棋高一着,人先用着,我沒做完的事,兒子替我來做。

這不乾隆老爺子剛一閉眼,嘉慶皇帝就把和珅家給抄了,一下子大清國增加了20年的財政收入,國庫瞬間府庫充盈,予取予求。

這相當於一筆定期存款,最後一次性連本帶利的都給提回來了,也就有了“和珅跌倒,嘉慶吃飽”一說。錢不僅收回來了,而且大清朝也在和珅的管理下達到了頂峰,歸根到底,還是乾隆把該用的人放在了合適的位子上。

術篇陸——韓非子的《五蠹》術篇玖——建立歸屬感人篇捌——企業英雄人篇肆——“逐利者的”管理術之柒——鬼谷子術篇玖——建立歸屬感術之捌——定位法篇伍——法的“特性”人篇拾——金庸筆下的“完人”術篇壹——財、貨、場、營銷術之捌——定位術篇壹——財、貨、場、營銷術篇叄——宗教之用術篇拾——帝王之術術篇伍——造勢術篇玖——建立歸屬感人篇肆——“逐利者的”管理人篇柒——精神世界極大化術篇貳——孔明的市場營銷法篇伍——法的“特性”人篇叄——“逐利者”法篇叄——商鞅說法術篇叄——宗教之用法篇伍——法的“特性”人篇伍——什麼是企業文化?術篇肆——品牌價值法篇伍——法的“特性”術篇叄——宗教之用人篇捌——企業英雄人篇壹——何爲人性術篇伍——造勢人篇叄——“逐利者”術篇陸——韓非子的《五蠹》術篇玖——建立歸屬感術篇伍——造勢術篇壹——財、貨、場、營銷術篇壹——財、貨、場、營銷人篇陸——合適的人做合適的事術篇壹——財、貨、場、營銷術篇伍——造勢法篇伍——法的“特性”術篇壹——財、貨、場、營銷法篇肆——商鞅的演講術篇拾——帝王之術術篇陸——韓非子的《五蠹》術篇壹——財、貨、場、營銷人篇叄——“逐利者”人篇柒——精神世界極大化術篇叄——宗教之用術篇陸——韓非子的《五蠹》人篇玖——績效與情商人篇肆——“逐利者的”管理術之捌——定位術篇伍——造勢術篇伍——造勢術篇貳——孔明的市場營銷術之柒——鬼谷子術篇壹——財、貨、場、營銷人篇伍——什麼是企業文化?法篇叄——商鞅說法法篇肆——商鞅的演講法篇叄——商鞅說法術篇伍——造勢人篇陸——合適的人做合適的事術篇肆——品牌價值術篇肆——品牌價值人篇捌——企業英雄人篇柒——精神世界極大化術篇叄——宗教之用術篇肆——品牌價值人篇柒——精神世界極大化人篇貳——初步識人術篇伍——造勢法篇叄——商鞅說法術篇壹——財、貨、場、營銷法篇叄——商鞅說法術篇玖——建立歸屬感人篇肆——“逐利者的”管理法篇肆——商鞅的演講人篇壹——何爲人性人篇玖——績效與情商術之捌——定位人篇貳——初步識人人篇捌——企業英雄術篇拾——帝王之術術篇陸——韓非子的《五蠹》術篇伍——造勢附文一:企業管理法篇叄——商鞅說法人篇肆——“逐利者的”管理人篇伍——什麼是企業文化?術之柒——鬼谷子術篇貳——孔明的市場營銷法篇叄——商鞅說法法篇貳——法的起源術篇叄——宗教之用人篇捌——企業英雄術之柒——鬼谷子人篇叄——“逐利者”
術篇陸——韓非子的《五蠹》術篇玖——建立歸屬感人篇捌——企業英雄人篇肆——“逐利者的”管理術之柒——鬼谷子術篇玖——建立歸屬感術之捌——定位法篇伍——法的“特性”人篇拾——金庸筆下的“完人”術篇壹——財、貨、場、營銷術之捌——定位術篇壹——財、貨、場、營銷術篇叄——宗教之用術篇拾——帝王之術術篇伍——造勢術篇玖——建立歸屬感人篇肆——“逐利者的”管理人篇柒——精神世界極大化術篇貳——孔明的市場營銷法篇伍——法的“特性”人篇叄——“逐利者”法篇叄——商鞅說法術篇叄——宗教之用法篇伍——法的“特性”人篇伍——什麼是企業文化?術篇肆——品牌價值法篇伍——法的“特性”術篇叄——宗教之用人篇捌——企業英雄人篇壹——何爲人性術篇伍——造勢人篇叄——“逐利者”術篇陸——韓非子的《五蠹》術篇玖——建立歸屬感術篇伍——造勢術篇壹——財、貨、場、營銷術篇壹——財、貨、場、營銷人篇陸——合適的人做合適的事術篇壹——財、貨、場、營銷術篇伍——造勢法篇伍——法的“特性”術篇壹——財、貨、場、營銷法篇肆——商鞅的演講術篇拾——帝王之術術篇陸——韓非子的《五蠹》術篇壹——財、貨、場、營銷人篇叄——“逐利者”人篇柒——精神世界極大化術篇叄——宗教之用術篇陸——韓非子的《五蠹》人篇玖——績效與情商人篇肆——“逐利者的”管理術之捌——定位術篇伍——造勢術篇伍——造勢術篇貳——孔明的市場營銷術之柒——鬼谷子術篇壹——財、貨、場、營銷人篇伍——什麼是企業文化?法篇叄——商鞅說法法篇肆——商鞅的演講法篇叄——商鞅說法術篇伍——造勢人篇陸——合適的人做合適的事術篇肆——品牌價值術篇肆——品牌價值人篇捌——企業英雄人篇柒——精神世界極大化術篇叄——宗教之用術篇肆——品牌價值人篇柒——精神世界極大化人篇貳——初步識人術篇伍——造勢法篇叄——商鞅說法術篇壹——財、貨、場、營銷法篇叄——商鞅說法術篇玖——建立歸屬感人篇肆——“逐利者的”管理法篇肆——商鞅的演講人篇壹——何爲人性人篇玖——績效與情商術之捌——定位人篇貳——初步識人人篇捌——企業英雄術篇拾——帝王之術術篇陸——韓非子的《五蠹》術篇伍——造勢附文一:企業管理法篇叄——商鞅說法人篇肆——“逐利者的”管理人篇伍——什麼是企業文化?術之柒——鬼谷子術篇貳——孔明的市場營銷法篇叄——商鞅說法法篇貳——法的起源術篇叄——宗教之用人篇捌——企業英雄術之柒——鬼谷子人篇叄——“逐利者”