記得老人們曾經說過，魂魄最惦記誰，就會經常託夢給誰，依照魂魄漂移的邏輯，秦桓之最惦記的人肯定是他的親生母親寧氏了，你看看我，還不曾有過一次“魂魄入夢”來呢，寧氏卻“見”了他不止一次，你說，魂魄漂移的能量守恆定律有沒有道理？
可我來了那麼久，又整日的在寧氏眼前走動，甘心做一塊沉默的背景牆不說，還陪她鬆土，除蟲，施肥，絞盡腦汁培植蘭草新品種，簡直比專業的園丁還敬業百倍，態度足夠端正，力氣也出得不少，可寧氏不願對我吐露心聲敞開心扉啊，迄今爲止，她對我說的話只有三句：
“把蕙蘭的孽根分成兩株。”
“回頭你把墨蘭的根部墊上薄薄的乾草。”
“韻蘭是極嬌貴的品種，你要小心輕放。”
似乎是嫌我笨手笨腳，手法不夠輕盈伶俐，而且沒有專業技能。
不專業！那是當然的，我可沒在沁園伺候過蘭草，秦桓之不是痛恨蘭花這個物種麼？我無可奈何地嘆口氣，琢磨不透老太太是真失憶還是假隨遇而安？
真失憶又如何，假隨遇而安又該如何？秦桓之已經不在了，我也失去了政治價值，按道理說，寧氏也已經失去了當人質的價值，她留在這裡，處境有點尷尬。
可我又不能直接問吳王，說：我們能走人了嗎？我唯一能諮詢的只有喬氏了。
：“嫂子，你看我們能不能把老夫人接到武陵郡調養？一來你可以照顧到家裡，二來我也能真正的孝敬老夫人，不用白吃白喝他人的。”
喬氏流露出哀傷的神情：“不行呢，妹子，吳王有令，老夫人不得離開秣陵城半步！不過，他還說，老夫人離開也可以，除非奇蹟出現，世子復活。”
我咋舌，那人一定是瘋了，還沒聽說過人死還能復生的，他要軟禁寧氏到幾時？到底想針對誰？有意義嗎？
我一肚子疑惑和想不明白，獨個在九曲迴廊裡五步一徘徊，十步一回頭。
寧氏的境況似乎還不算差呢，落葉歸根頤養天年，沒有清官斷難的家務事纏身，沒有大宅院內的勾心鬥角，爭風吃醋，唯一的美中不足是自由受限，現在的寧氏，還需要自由嗎？
我擡頭望望蔚藍高遠的天空，又望望遠處依稀可見的寧氏勞作的身影，她的身影是那麼孤單，那麼的了無生氣，在沁園初見她時的嫺靜與幹練早已蕩然無存，眼前的寧氏真個如“稻香老農”，天天與芬芳的泥土打交道了。
只不過，《紅樓夢》裡的稻香老農李紈是表面風光的朝廷命婦，更是心如枯槁的悲苦之人，記得在洛京的時候，寧氏雖然中年喪偶，又與最心疼的小兒子生生分離，但是她並未因此失去活力和生機，她堅持己見，不肯入宮中和我們朝夕相對，不就是爲了保護個人獨立，維護自由選擇的權益嗎？
要知道寧氏的一生都在爭取自由選擇的權利，所以少時的她纔會選擇與孃家決烈，與情郎遠走高飛。
如果她不是真失憶，那麼她老老實實地呆在秣陵的原因只有一個：等待時機。
她在等待什麼時機？是秦家的人嗎？如今她能依靠的秦家人只有秦建之了，而秦建之遠在天邊，身不由己，又手無縛雞之力，論政治手腕和吳王不是一個段位上的，所以秦建之寧氏是指望不上的。
會是我嗎？
不像啊，我來這麼些天了，她還是對我不理不睬的呢,如果想接頭，獨處的機會多的是，早接上了，可她連明示暗示都沒給過我啊。
問題太多，想得我腦仁疼，不知怎麼回事，昨天半夜起，耳邊一直有個古怪的聲音堅持不懈地驚擾我，聲音很驚悚，有點像勾魂使者拍打的金跋，又像催命閻羅敲打的破鑼，聲音是環繞式的立體聲，讓人分辨不出是哪裡來，閉上眼睛，我感覺那聲音織成的網，正牢牢地將我困住，睜開眼睛，卻又什麼都看不到，只有微弱的燈光沒心沒肺地跳躍不止。
我抱頭將身子蜷成一團，一夜無眠，那聲音消失後，天已經漸漸亮了。早膳的時候，漫不經心地問喬氏，得到的回答果然在意料之中：她沒有聽到任何異常的聲音。
由此可見，聲音是針對我的了，所以我才堅定了帶寧氏離去的念頭。從喬氏的回答來看，不辭而別萬萬不可能的呢。
難道他還能限制我們一輩子不成？
人在困境之中，潛能往往被最大限度地激發，我苦苦思索了一天的結果，是想起秣陵城中的兩位故人。
吳王崇尚佛教，秣陵城裡有兩座寺廟非常有名，一是西海禪師修行的法雨寺，二是無雲大師守護玉璠的甘露寺，西海禪師享受的是國師的待遇，豈是我一介凡人隨隨便便能見的，無雲大師與我有一定的淵源，又見過寧氏，或許願意提點我一二。
甘露寺建在江邊一座小山上，站在臨江的香爐閣，能俯視長江驚濤拍岸的壯觀場景，猶如萬馬奔騰的滔滔江水，恍若金戈鐵馬的戰場，使人血脈噴張，讓人不禁懷疑，甘露寺是適合佛家修行的地兒嗎？
換個角度去思考，那無雲大師從事了大半輩子的特務生涯，突然的四大皆空，慧根萌生，其胸襟視野或許與常人大大不同，要不然，我們怎麼能放心讓他看護玉璠呢？
我沒想到的是，簡短的寒暄過後，無雲大師沒有和我探討寧氏的問題，他丟給我的第一個重磅炸彈居然是：“夫人有所不知，世子去世時的情形，真是慘不忍睹。”
我的手一顫，杯子幾乎滾落在地：“慘不忍睹？爲什麼？是被人暗害的嗎？”
無雲大師雙手合十：“阿彌陀佛，善哉善哉！”否定了我的猜測。
我打斷他：“你快告訴我啊，世子是怎麼死的？”
無雲大師用一種憐憫的神情看着我：“施主認爲什麼樣的情形，纔是慘不忍睹？”
我張口結舌，胡亂回答道：“被人殺害，死無全屍？”
無雲大師搖搖頭：“如果比這更慘的呢？”
我的心懸到半空：“五馬分屍，車裂？”
無雲大師斷然否定我的說法：“施主說的都不是，依佛家看來，那些慘都只是表相，算不得最大的受苦，施主自幼熟讀經書，不會不知道人生最大的苦楚是什麼吧？”
我現在心情槽糕得很，哪裡還記得許多，大概能說出來的無非就是：“生，老，病，死，求不得，愛憎會？”
無雲大師不再否定我了：“世子在世的時間只有短短十幾年，可是，人生中的苦他都受受盡了，他生前沒有過一句怨言，又廣結善緣，可臨到去世，卻不能安心往生，哭成個淚人，只喊着孃親孃親，如此的執着，以致於魂魄難安，到不了西方極樂。”
：“連日來，我爲世子超度的次數已經很多，唸誦的經文也很多，可一安靜下來，就能看見世子向我苦苦哀求，求我不要放他往生，他還有心願未了。只要我在香爐閣，總能聽見世子用手不停敲打窗戶，求我放他進來，他說他不願在奈何橋上失去記憶。”
無雲大師的語速很慢，似乎針對性誰，好像不是對我說的，而是對漂浮在空間的魂魄娓娓道來，他說話的樣子，有種說不出怪誕，我想起昨晚耳邊響起的詭異的聲音，還真像是來自地獄的亡靈。
皚兒，皚兒，你爲什麼不投胎轉世去，開始新的輪迴，非要讓魂魄在荒野上飄蕩嗎？
無雲大師遞給我一塊軟軟地棉布，我這才意識到，原來自己早就泣不成聲：“大師，爲什麼世子會如此？他生前可是一點都不執拗的啊，他那麼善良厚道，爲何不能善終？上蒼爲何對他如此不公？”
我斷斷續續地說道：“都說善惡有報，世子的一生除了善，從來沒有半點惡，爲什麼有這樣的結局？大師，你一定要想想辦法，讓世子安心往生啊。”
我的心幾乎都要碎了，皚兒，我可憐的孩子，你的一生爲什麼都那麼苦，我能爲你做點什麼？
無雲大師嘆息道：“解鈴還需解鈴人，世子去世的那日，吳王失去理智，他大聲責怪上蒼，不肯答應世子的遺願，非但如此，他還苦苦挽留世子，不准他放棄，不允許他對他不孝，害他白髮人送黑髮人，說他還有宏偉的目標要他一起來完成。施主，你是知道的，世子一向嚴於律己，所以面對吳王的指責，他覺得自己罪不可赦，是吳王的執念，令世子的魂魄不安，同時也激發了世子對一直以來，缺失的母愛的慾念，以致於不肯面對自己已經過世的事實，無時不刻的想着回到生前的世界，和施主你，重續母子之情。”
作者有話要說：