我能確定自己並非袁長文這個角色嗎？
不能，我不能直接證明袁長文這個角色是虛假的，就像我也無法證明客觀事物真實存在，同樣也無法證明客觀事物是虛假的。
但是，真實就是一切，這一點毋庸置疑。如果真實不是一切，那麼包裹真實與非真實的那個東西，纔是真正的真實。所以，真實就是一切，沒有什麼對立元素，非真實是不存在的。
既然真實就是一切，那麼我能確定什麼？
我能確定袁長文這個角色是真實存在的嗎？我不能。
我能確定客觀事物是真實存在的嗎？我不能。
唯一能確定的，就是“我存在”，正在感受到這一切的那份覺察。我不在意覺察到的內容是如何呈現的，哪怕我在被惡魔欺騙，哪怕我在被什麼邪惡科學家做實驗，哪怕我在一個遊戲之中。
不管怎樣，都必須要有一個“我存在”，才能覺察到這一切的發生。不必討論發生內容的真假，也不必細究覺察到的內容究竟是如何顯現的。必有一個“我存在”，那麼才能覺察到這一切，才能被欺騙之類的。
這樣，就又回到曾經的推斷。真實就是一切，而我非常確定“我存在”的真實性，那麼“我存在”就是真實。而真實又是一切，所以“我存在”就是一切。
既然“我存在”就是一切，或者說那份覺察就是一切，其他非“我存在”的玩意，就屬於不真實。因爲“我存在”纔是真實，並且不可能存在兩個真實，這樣的話，包裹這兩個真實的東西纔是真正的真實。
所以，“我存在”就變成唯一的真實，其他的東西都屬於不真實，而不真實的東西不存在。它無法跟真實相對立，成爲太極黑與白那樣的真實與非真實。
袁長文這個角色不是“我存在”，而是那份覺察覺察到的內容，所以自然也屬於不真實的，也就是不存在，同樣可以稱之爲虛假。
沒錯，如果確定袁長文這個角色是真實存在的，這是非常好的一種解釋，也是最符合人類觀念的一種解釋。但並不能因爲這是最簡單的解釋，就認爲這是真實的。更不能因爲這是最舒服的解釋，所以就認爲這是真實的。
如果按照人類腦子裡的扭曲來認定事物，還要科學來幹什麼？但是正如所有門派的第一要務都是“保證門派的生存”，所以科學同樣如此，直接假設這個世界是真實存在的，我們不討論這個問題，直接在這個假設之上繼續探討其他的。
當然，總會有一天，會有誠實的科學家會思考這個假設。也許，那個時候會開啓一種新的科學，或者不叫科學，叫做靈學？覺察學？意識學？我存在學？
如果我來取名字，也許叫屎學。咦？又是屎？
袁長文有些想笑，自己真是跟屎結緣吶，不過話說回來，憑什麼認定屎是骯髒的是卑微的，甚至連開口談這個字都是一種噁心？
我腦子裡的扭曲究竟到達何種地步？
“天地有靈”，這種說法從來沒有受到過質疑。這個靈是指的什麼靈？如果指天地間有一個叫做靈的存在，跟我們人類一樣可以思考，而不僅僅是山水這種死物。如果是這樣，那麼我只能說這是在扯淡。
真要有一個靈可以像人類這樣思考，整個世界早就被推翻了。人類還在站在萬物之巔？人類還想改造大自然？那麼天地有靈就會說，憑什麼？於是，人類就被滅絕了。
一場大規模地震，冰川融化海平面上升，火山爆發，海嘯襲擊，如果天地有靈的話，人類早就死在這些災難裡。就像人類清除叮咬自己的蚊蟲一樣。
如果這個靈僅僅是存在，僅僅是順着生活流動而行事，那麼我認爲的確如此。天地沒有任何扭曲，它們只是在那裡，而任何清除腦子裡扭曲的人都可以長時間輕易看到天地的美。
沒有腦子裡的扭曲進行阻擋，袁長文這個角色本身的本質，跟天地毫無區別，都是同樣的虛假材料編織而成。但這種精心策劃的夢境，那種大自然就在不停顯現所謂的真實。
如果天地有靈，那麼這就是那個靈，順着生活流動，丟棄腦子裡的扭曲，這就是靈。而不是一個什麼掌管責罰和獎賞的高一級生物，這些不過是人類的想象罷了，甚至可以說是卑微的祈求而已。
我就是因爲腦子裡充滿了扭曲，所以纔看不到天地間一直在顯現的流動。我不需要去尋找什麼流動，也不需要去尋找什麼美。我只要停止阻止這些東西的出現，讓天地做它該做的，允許這些東西進入我體內，就可以了。
一塊石頭同樣是老師，而且是最高級的老師，只要我讓這位老師做它能做的，並且不抵制老師所做的。那麼，同樣能夠感受生活的流動，而不是僅僅面對腦子裡思維構築的高牆。
“人在做，天在看”，然後呢？
這句話的完整表述應該是，“人在做，天在看，所以任何壞事都逃不過天的責罰。不是不報，時候未到。”
但事實上，應該是，“人在做，天在看，然後只是看而已。”
我總是認爲，一個人做多了壞事就會有報應。但這僅僅是我的猜測，我憑什麼認爲所謂的報應是因爲這個人做了壞事呢？萬一這個發生的壞事情是因爲自己做了好事才引起的呢？
我假設，善有善報惡有惡報，但是我怎麼知道這一點？我憑什麼將這種假設當作真實的肯定句？這不過是我一廂情願的相信，也是卑微的祈求而已。
完全有可能，所謂的惡報是由於善引起的，對吧，農夫與蛇的故事。每當一個人出現善報的時候，我就會宣稱這是他曾經做的善事的回報。但是我怎麼知道？也許是做的惡事的回報呢？
“善有惡報，惡有善報”，這一樣的可以啊。
既然可以毫無根據的宣稱“善有善報，惡有惡報”，那麼我也可以毫無根據的宣稱“善有惡報，惡有善報”。
唯一的區別，似乎大家都在崇尚善良、仁慈之類的，所以對於我這種大逆不道的想法很是反感。甚至，根本不會與我爭辯，直接開罵。當然，他們也沒法跟我爭辯。
無論怎樣爭辯，都無法改變“善有善報”僅僅是一種猜測而已。