第二天吃過了早飯,揭傒斯和於延年準備上班。然後,再用車把清婉姐弟送回婆家。於湉也想跟着車回家,便帶上丫鬟,抱着艾艾上了揭傒斯的馬車。
延年喊她下來,說道:“二妹,你下來坐我的車吧!”
於湉撩開車簾說道:“你的車有姐夫的車好嘛?”
“姐夫還要上朝。”
“他不是五日一朝麼?”
“那,姐夫總要上班的吧!”
“他的班,還叫班麼?有打無打的事兒。姐夫不似你,需要天天靠上診脈的。”
揭傒斯笑着對郎舅說:“延年啊,你讓清婉也坐我的車吧,我一併送他們回家,你就安心上太醫院吧!”
清婉和暮羽下了父親的座駕,也坐上了揭傒斯的馬車。
【一】《山水卷》揭傒斯.詩
暮秋的早晨,異常清靜。
就連那路邊的小河,也似一個害羞的女孩,沉默不語,靜靜地流向遠方。
車上的四個大人和倆孩子,誰也不願說話,尤其是小艾艾,就從來沒聽她哭過一聲。
瞧着清婉不斷地朝艾艾這邊觀望,於湉終於開了口:“這個艾艾,也不知哭一聲,你說,她不會是個啞巴吧?”
清婉不悅道:“二姑呀,您淨瞎猜,這麼乖的孩子,怎會是個啞巴?!”清婉很是討厭別人說自己孩子的不好。而且她確信,艾艾不是啞巴,因爲在孩子第一次離開自己的時候,哭得是驚天動地的。
揭傒斯舉起雙手在艾艾的耳邊拍了兩下,艾艾機靈地轉過頭來。
揭傒斯說道:“又道是,十聾九啞。你看,這孩子聽覺多好,我輕輕一拍,她便轉過頭來,只要聽得見,就不會是啞巴!”
“那她幹嘛不哭呀?”
“你以爲都像你,動不動就哭。”
於湉打了揭傒斯一下,笑道:“守着孩子,別瞎說!”
清婉不敢老盯着艾艾看,便掀開車簾,看窗外的風景。
愛叫的小鳥,不知躲到哪裡去了,硬是不肯鳴唱半聲;天上的白雲也懶得動一動,好像這個世界都被秋霜凝固了一般。遠處的村莊和樹林倒是在晨霧中若隱若現,恰似仙境。
見清婉不說話了,揭傒斯便問:“清婉,到哪兒了?”
清婉回過頭來說:“已出了城,到市郊了。”
“哦,怪不得如此安靜!”揭傒斯感嘆了一句,“還是鄉下好啊!”隨即吟了一首詩:
稍稍雲木動,藹藹煙峰亂。
遠浦引歸橈,雙崖臨絕岸。
方思隱淪客,欲結漁樵伴。
水闊山更遙,幽期空汗漫。
聽了揭傒斯的詩章,於湉問道:“聽姐夫的口吻,好像厭倦了朝政,有點兒想隱退山林的意思……”
揭傒斯說:“我也到了‘知天命’之年,難道還不好退休麼。”
於湉深情地望着揭傒斯說:“姐夫若是要隱居,乾脆到我家,我住的地界最適合隱居。”
“哎~”揭傒斯好像想起了什麼,連忙問道,“今天,是翠羽‘回門’[1]吧?”
“是啊!”
“轉眼之間,你的孩子都出嫁了,你倒是還沒長大……想當初,你和翠羽這般大的時候,那個執拗,那個任性……彷彿就在昨天……”
“姐夫,我家沒有男主,今兒女婿倆頭一次回門,你讓我一個婦道人家如何應對?你爲我陪陪女婿,怎麼樣?”
“翠羽有三位哥哥,還用得我這個糟老頭子陪女婿?”
“嗨!”於湉嘆息道,“老大、老二,自從她爹去世後,就沒有再進這個家。”
“爲何?”
“爲他爹的家產,分配不均唄。”
“老三,修染呢?”
“你那親外甥倒是很好!可不知怎的,自從他去南方做了兩次生意回來,就無精打采的,就像丟了魂兒似的,也不知他是掙了,還是賠了。有時間,你可得好好開導開導他。”於湉邊說邊看清婉的表情,見清婉皺起了雙眉,便對清婉道,“婉兒,今天你也去二姑家吧!”
“不好吧,二姑母,我重孝在身,怎好去恁的家門?”
“哎~無妨的!二姑家裡沒有老人,不忌諱這些的。再說了,你孃的‘百日’已過,你和暮羽吃了一百天的素食,今天二姑爲你倆做些好吃的……”
其實,清婉很想去二姑家見一下修染,但見面後又不知如何面對他,便推脫道:“二姑,我還是不去了吧,讓暮羽去恁家就行。”
於湉白了清婉一眼,說:“你這孩子,讓羽兒一人去我家,誰能哄得了?他離得開你麼!再說了,你表妹也想你了,她出嫁時,你也沒來送嫁……”
在揭傒斯的說服下,清婉只好跟去了二姑的家。
【二】《暮秋》陸游.詩
舍前舍後養魚塘,
溪北溪南打稻場;
喜事一雙黃蛺蝶,
隨人往來弄秋光。
於湉的家住在離觀音庵[2]不遠的地方。那裡的景色優美,前後有溪水,左右有池塘,幾垛秋收後的稻草堆在了不遠處的稻場。
揭傒斯下了馬車,讚歎不已說:“真是田園風光啊,是個養生的好地方。”
於湉卻問:“姐夫也不是第一次來我家,爲何來一次,還要讚美一次呢?”
揭傒斯笑道:“我不多加讚美,怕你不讓我來呀!”
“怎麼,姐夫真的想來我家,讓我爲你養老送終?”
“不行麼?”
“行,誰敢說不行。”
“剛纔你不是還建議我來你家定居嘛,怎麼現在聽起你的口吻,又好像有些反悔呀!”
“呵!”於湉調笑說,“這麼大的一個人了,還聽不出人家說的是客套話。”
“啊?是客套呀,我還當真了呢!”
“當真!姐夫何時把我的話當真過?”
怕於湉又提及從前,揭傒斯趕緊往下壓,“等我退休後,帶着你家大姐,來此釣釣魚、養養鳥……”
“哎,哎,別帶她來呀,你不知我姐倆不合麼!”
“你這人,都多少年了,還沒忘啊!”
“哼!”於湉笑道:“等着吧,我要記恨你倆一輩子……”
他們說笑着來到了客廳,於湉吩咐僕子去喊修染過來拜見揭傒斯。趙家的管家進屋稟報,新女婿的“歸寧宴”早已準備停當。
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註釋
[1]回門
回門是指女子出嫁後,首次回孃家探親。新婚夫婦新婚的第三天回岳父母家,對於新娘來說,則是初爲人婦後回到自己的孃家。也有地方在新婚後第二天去孃家,如湖南大部分地區。
(1)基本含義
回門又稱“歸寧”,亦即“回孃家”,漢民族婚姻風俗。
春秋時期就有回門之俗,後代沿襲至今。由於“回門”是新婚夫婦一塊回門,故稱“雙回門”,取成雙成對的吉祥意。回門時,舊俗規定新娘走在前面,返回男家時,新郎走在前面,因爲這次回門是女兒新嫁後第一次回孃家,有的又稱“走頭趟”。在“雙回門”時,一般不準在岳家過宿,必須當日返回男家,因爲舊時有新婚一個月內不空房的風俗。
後世經過演變,名稱和風俗也大不相同。如宋代稱“拜門”,清代北方稱“雙回門”,南方稱“會親”,河北某些地區稱“喚姑爺”,杭州稱“回郎”。近代通常在婚後第三天,又稱“三朝回門”。
回門的時間各地也不一樣,即成婚後三、六、七、九、十日或滿月,女婿攜禮品,隨新娘返回孃家,拜謁妻子的父母及親屬。自親迎始的成婿之禮,至此完成。
回門是新婚夫婦真正意義上第一次回孃家省親,夫婦二人雙雙對對,參拜女方父母,自然是一種必不可少的禮節。這時的新郎見到岳父岳母,就應改口爲爸爸、媽媽,也讓新娘父母看到二人婚姻美滿之意。岳家還要設宴款待新女婿,有的女方親戚還要鬧女婿。當然,此時的新女婿還是要獻給岳父母“回門禮”、“回門錢”,並根據各地不同,帶上不同的禮品——有的帶一隻公雞,取“吉祥如意”之意;有的帶上些肉、雞蛋、面等物。到了女方家,還要住幾天方可返回。而更常見的還是奉橘子、蘋果、香蕉、酒等,樣式多不固定,但切忌回門禮爲單,必須是雙數,意爲夫妻成雙,合好百年,單數則不吉利。等過第一個春節,新郎還要偕妻子帶禮品正月初二(有的地方初三)去給岳父岳母“拜新年”,長輩一般都設宴款待,並在返家時給新人賞錢。
(2)回門的準備
回門禮:新娘家老人心裡非常重視三天回門,因此新郎事先無論是從思想上還是在禮品上都要有所準備,爭取給岳父岳母留下愉快的好印象。買新娘家老人喜歡的禮品,禮品一般有四件,菸酒糖等。
回門裝:新娘穿得服裝就是回門裝。
回門宴:此爲婚事的最後一項儀式,有女兒不忘父母養育之恩,女婿感謝岳父母的恩賜及新婚夫婦恩愛和美等意義。女親家廣設華宴,款待新婿,這就是回門宴。新女婿入席上座,由女族尊長陪飲。
攪面禮:要說“攪面禮”先說“掛門簾”,掛門簾是傳統民間婚姻風俗,流行於魯西南及周邊地區。
結婚日,新郎新娘進新房後,新娘的弟弟拿出一條門簾掛在新房的門上。門簾多是紅色或粉紅色,簾上繡鴛鴦或秀山奇峰。男家用紅紙包錢送給新娘的弟弟,稱“送喜錢”。弟弟拿到“送喜錢”要把錢的多少告訴新娘的父親,“送喜錢”和下面的“攪面禮”有關。
“攪面禮”爲婚禮的最後一項儀式。
當宴席進行到最後時,岳父親自將麪條(一大碗麪條上放兩個荷包蛋)端到新女婿面前讓其品嚐。剛端到女婿面前時,女婿先接過面放到飯桌上不能吃,然後用筷子在碗裡攪拌麪條。無論岳父怎麼勸,女婿就是不吃。岳父見新女婿不吃麪,便會離開。此時,新女婿啥也不做,就等岳父回來。不一會兒,岳父會拿這一個包好的紅包(裡面包的錢和送喜錢一樣多)過來放到飯桌上,讓女婿吃麪,女婿啥都不必說繼續攪面。岳父見女婿嫌紅包小了,便再次離開,女婿繼續等。
等岳父回來手裡又拿一個紅包(裡面的錢和上次一樣多或翻倍)放到女婿面前時,新女婿就有了兩個選擇:一是選擇象徵似的吃一口碗裡的麪條,並將兩個荷包蛋吃掉,完成“攪面禮”。另一個選擇是繼續攪麪條,讓岳父繼續加錢(每次紅包的錢不能低於上次紅包裡的錢,若是增加,必須翻倍)。周而復始,一直到新女婿滿意吃麪爲止。
現今“攪面禮”一般來回二次結束,有個象徵,儀式就算結束了。當然,“攪面禮”也有按老傳統,一攪一個下午不停的,過去有攪走岳父家一頭驢才作罷一說(意思是說,從岳父家拿走相當多的財富)。現今,很多家庭都是獨生子女,有的父母認爲東西早晚都是女兒的,不如爲女兒撐個“面子”,提前會給女婿買房子、汽車等貴重禮物。
(3)回門風俗
回門一般在上午九、十點鐘動身。
新郎新娘應像參加婚禮那樣認真修飾、打扮,保持婚禮上那漂亮、俊美的形象。回到孃家,新郎、新娘首先要問候老人。這時,新郎就應改口,跟新娘一樣稱岳父母爲爸爸、媽媽,要叫得自然、親切,對待親友和鄰居也應表現出親切熱忱,彬彬有禮,見人先打招呼,以禮相待。就餐時,新娘要陪着新郎,一一向父母、親友和鄰里敬酒,感謝大家對自己新婚的祝福。飯後,不要急於回家,應再陪父母聊一會兒,聽聽他們的教誨,然後再告辭回家。並應主動邀請二位老人和兄弟姐妹到自己家裡做客,也可邀請親友、鄰里。
隨着時代的前進,各地的婚姻禮儀不僅由繁趨簡,而且內容也發生了很大的變化,一些迷信的、醜陋的陳規舊俗從婚禮中消失了,一些健康、活潑的新風尚逐漸推廣開來。國家倡導節儉辦婚事,越來越多的人選擇了旅行結婚、集體婚禮等新的嫁娶形式。
(4)回門的意義
第一是感恩。
女方家的父母辛辛苦苦將女兒養大,到了可以工作賺錢報答父母的時候,卻讓你給娶走了。這次回門,女婿難道不應該對女方的父母表示感謝嘛!作爲女孩,回家也是爲了感謝自己的父母辛苦養大自己。以後呢,也就不能在他們身邊盡孝,只能是想念了。
第二是認門。
這一點在我們現代已經不適用了,現在的女婿進岳父家的門,比兒子還熟。但對古人來說,那時的男女結婚都是父母之命,媒妁之言,夫妻雙方是沒有見過面,一般所有的事情都是媒婆以及父母處理好的。因此,作爲女婿是真的不知道自己的丈母孃家在哪兒,可是沒結婚的時候可以這樣,結了婚可是一個女婿半個兒,至少得知道丈母孃家在哪裡吧!
第三是讓新娘回家休息。
回門的新婚夫妻是不可以睡在一起的。因古代女子剛結婚,從一個女孩變成一個女人,加上丈夫又年輕力盛,女孩的父母擔心女孩承受不住那樣的痛,因此就有了這個習俗,將女孩接到家裡,可以給女孩休息的時間。現在的女孩,嗨!!!
再一個新媳婦回門,可以在孃家偷懶睡懶覺,但是在婆家卻不能這樣。現在的女孩,是婆婆伺候媳婦,給媳婦洗衣做飯,新媳婦在婆家比在孃家還舒坦,最起碼少了一些母親的嘮叨。
[2]觀音庵
古剎慈悲庵,坐落於陶然亭公園湖心島西南的高臺上。歷史上這裡是文人墨客薈集賦詠之地,曾留下許多傳誦一時的詩篇。庵內的陶然亭又是近代革命志士的秘密集合場所。
慈悲庵是創建於元代的古剎,又稱觀音庵,距今已有700餘年歷史。它山門向東,整個建築佈局嚴謹,瑰麗莊重。廟內西側的三間敞軒就是人們常說的陶然亭。這座建築最初是清康熙34年(公元1695年)工部郎中江藻修建的,廟的總面積爲2700平方米,建築總面積800餘平方米,庵內主要建築有山門,觀音殿、準提殿、文昌閣、陶然亭、南廳(5間),西廳(3間)、北廳(6間)等。現存古代文物有遼代石幢、金代石幢,“陶然亭吟”石刻、“陶然亭記”石刻、“陶然”匾額、“陶然亭小集”詩刻等。庵內的革命紀念性建築有陶然亭、山門南廳(李大釗同志紀念室),北廳(“五團體會議”紀念室)等。