就這麼着，摯就開始跟着老爸庖人岡學習烹調技術，非常努力，也非常認真。
雖然還是捱揍，還是受氣，但是人就是這麼個奇怪動物，無論什麼事情，只要習慣了，就不當回事了。
等到了十五六歲，摯已經是一名出色的廚師，很多時候，國君的飯菜都由他來做，做好了，還說是庖人岡的做的，端上去，國君也吃不出來，甚至說比以前做得更好吃。
摯在學習之餘，也沒幾個可玩的小夥伴，唯一的樂趣，就是經常帶着一些糧食或剩飯跑到都邑的城牆一角，去幹什麼？去喂烏鴉！
那裡有成羣的烏鴉，雖然很多人認爲烏鴉是不吉利的鳥，那是因爲它們喜歡吃死屍，它們出現的地方，經常會有死人。
可烏鴉據說會反哺，也就是小烏鴉長大之後，會去覓食喂老烏鴉，所以被稱爲“孝鳥”。
有一年大雪，烏鴉無處覓食，餓死很多，很多窮人去撿了死烏鴉回來燒烤，這種鳥的肉有股特殊的怪味道，很難吃，貴族們是不吃的，只有食不果腹的窮人才下得了口。
шшш◆TTKдN◆℃o
這在當時本來是很平常的事兒，可摯一直有種很奇怪的感覺，老覺得自己和烏鴉有什麼淵源，更覺得這些鳥可憐，所以就帶些糧食和剩飯來喂烏鴉。
逐漸地，他和烏鴉們成了好朋友，他一來，成羣的烏鴉就圍着他吱吱呱呱地叫，非常親密。
當然，摯還是有幾個朋友，都是身份卑賤的奴僕之子，兩個關係最鐵的，一個是御僕的兒子，叫“義”，一個是歌巫的兒子，叫“仲”，兩個人都排行老大，所以就叫義伯、仲伯。
只不過大家愛好不同，摯學做飯，而義伯、仲伯一心想當武士，所以喜歡練習擊劍、相撲（摔跤）、射箭、駕馭之類的武藝。
還有兩個最好的朋友，還是兩個小女孩，比摯小很多，一個叫女鳩，一個叫女方（一作“女房”），一對很可愛的雙胞胎姐妹，也是奴僕的孩子，是牧豎連的女兒，牧豎就是牧奴，身份也和奴僕一樣的。
牧豎連常年在外放牧，母親在有莘織紝房工作，兩個孩子沒人照顧，經常捱餓。
有一天，兩姐妹實在餓極了，偷跑進御膳房偷剩飯吃，被摯撞見了，嚇得直哭，因爲奴僕進御膳房偷東西，會被打死。
摯一看兩個小女孩蓬頭垢面，破衣爛衫，打着赤腳，知道也是奴僕的女兒，惺惺相惜，不僅沒告發，還給兩個女孩拿吃的，兩個女孩和摯就這麼成了好朋友。
等摯到了十八九歲，兩個小女孩也十四五歲了，情竇初開，到女公子紝巟那裡當了女僕，和摯的關係更加密切。
不過摯的“妖怪”特徵也顯現出來了，他竟然不長眉毛，別的孩子嘴上已經出現了毛茸茸的鬍鬚，他也不長鬍須，整個臉上光禿禿的，就是《荀子》裡面說的“伊尹之狀，面無須糜（眉）”。
好歹還有頭髮，可也稀拉拉還蓬亂的，明顯和其他孩子不同，自然招來了更多的嘲笑和欺侮，他也不在乎，當然，在乎也沒用。
女鳩、女方這對雙胞胎長得水靈靈的，眉清目秀，漂亮可人，引得許多貴族子弟口水長流，所以看到摯和女鳩、女方在一起玩，就羨慕嫉妒恨，找茬子揍他。
女鳩、女方撞見就來解圍，甚至和貴族子弟們廝打，原因是，她們現在是莘伯尚唯一的寶貝女兒紝巟的女僕，女公子身邊的人，有人罩着，所以不怕那些無賴子弟。
這時候，摯開始主動學文化，意大利詩人但丁說過：“人不能象走獸那樣活着，應該追求知識和美德”，摯就是這麼想的。
夏代的時候沒有文字，但是有“圖書”，這是什麼玩意兒呢？就是用圖畫記事。
圖畫記事本來是有虞氏的發明，巫史們都要從小訓練，練習繪畫技能，遇到事情，要用類似連環畫式的圖畫記錄在木牘或竹片上，用韋子編連成串；或者繪製在獸皮、布帛上，捲起來就是一卷“圖書”，拋棄了刻木、結繩的記事方法。
這種方法的好處是比較直觀，一看圖畫，就可以大概知道記錄的什麼事情，這比刻木和結繩記事要直觀、容易得太多。
不過，想要知道事情的來龍去脈、詳細經過就不可能，所以，有虞氏雖然有了圖畫記事，仍需要巫師的口頭解說詞。
可到了夏人這裡呢，他們本來就是野蠻民族，沒有什麼藝術細胞，也不屑於學習，開始用的是有虞氏的巫史，後來不夠用，自己人也學，可都學不好，把精彩的圖畫學成了簡筆畫，而且越來越簡化，反正能大概記錄事情、看得懂就行，管他畫得如何。
就這麼一種無知和偷懶的行爲，卻出現了原始文字的萌芽——夏人的那些簡筆畫，被後人稱爲“文字畫”，一種介於圖畫和文字之間的過渡玩意兒，或者說就是後來象形文字的前身。
這種文字畫記錄的圖書還是麻煩，就是仍舊要配合口頭解說才能完全明白。比如說吧，畫面上，畫着一個男人正對着一個女人說話，這是記錄了一件事。
那麼，這件事是什麼呢？如果沒有解說，可以有一萬種解釋：男人在向女人表白？男人在向女人要東西？男人在對女人唱歌？……都不是，那事兒是男人在痛罵女人去做頭髮。
總之沒有口頭解說，那些文字畫的圖書是看不懂的。
還有一個最大的問題是，那時學習這種文字畫、閱讀圖書的只有貴族，象摯這種奴僕是沒資格學的。
摯有辦法，他知道有莘國精通文字畫圖書的是太史高，所以就經常偷偷做點好吃的給太史高送去。
太史高嘴饞，自然來者不拒，還高興得要命。
吃了人家的嘴短，總得做點什麼，就根據摯的要求，教他學習文字畫，讀寫圖書。
他發現摯比那些貴族子弟都聰明，一學就會，一點就透，他學一個月，頂那些孩子學一年的。
難得有個有靈氣的好學生，因此他也樂得教，摯也樂得學，二人成了好師徒，摯也因此得以閱讀了許多圖書。
這天，女鳩、女方偷偷約摯出來，送給他一件新的偏衫，那是女公子紝巟賞給她們半匹麻布料，她們給父親、母親做了身衣服，用剩下的給摯做了件偏衫。
摯激動不已，就對二女說：“謝謝兩位妹妹，我一定給你們買點你們喜歡的禮物。”
機會來了。
葛國的葛伯垠來訪，主要目的是，要給兒子迎娶女公子紝巟，原來有莘和葛國有婚約的。葛伯垠把女兒嫁給了莘伯尚的大兒子伯單，要莘伯尚嫁女兒給自己的兒子。
可當時葛伯垠的兒子才兩歲，莘伯尚沒女兒，葛伯垠很不高興，經常威脅莘伯尚：再不生女兒就退婚，你們得退換彩禮，還得加倍賠償損失，弄得莘伯尚頭疼。
過了一年，夫人奕董終於生下個女兒。
女兒出生的時候，恰好女工們織出來挺大的一匹繒，又長又寬，來報喜，莘伯就給女兒取名“紝巟”，“紝”就是織紝，也就是紡織的意思，“巟”是寬廣的意思，就是織出來一匹大繒布。
全家人額手稱慶，終於有女兒了，得和葛國搞好關係啊，葛可是個大國，不好隨便惹的。
葛伯垠來了，提出結婚。
但是紝巟這女孩子卻奇怪，長得很漂亮，美女一枚，這是有莘氏女人的共同特徵，可從小一直病病怏怏，三天一大病，兩天一小病，經常有氣無力的，這樣的女孩，怎麼結婚？
葛伯垠又不高興，大呼小叫的，要求莘伯尚趕快把紝巟的病調治好，他不能娶個病秧子兒媳婦回國。
莘伯尚只好設宴款待，好言解釋，讓葛伯垠緩緩，現在女兒才十五歲，還小，再過兩年，大一點，病也許就好了呢。
宴會要辦得豐盛、隆重，這時庖人岡就主動提出，讓兒子摯當下庖人，也就是副廚師，幫忙做飯，莘伯尚同意了。
這頓飯葛伯垠吃得開心、喝得高興，連聲稱讚有莘的廚師好，最後答應過兩年再來迎娶紝巟，然後帶着莘伯尚送的禮物，高高興興地走了。
莘伯尚大喜，立刻下令賞賜庖人，結果，摯領到一筆鉅額獎金——半朋小貝，古代貝數一朋是十枚，半朋就是五枚貝殼。
那時候貝殼是一種海貝，內陸和淡水裡並不出產，是通過貨物交易逐漸轉輸到內地，比較稀罕，屬於貴重的貨幣，分爲大貝、小貝兩種，小貝價值低點兒，可五枚小貝仍可以買很多東西。
摯攥着這五個貝殼出來，心裡高興地盤算着到城中的集市上，給那對雙胞胎買點什麼，衣服？首飾？胭脂水粉？或者一個陶鑑（盛水的陶盤子，可以當鏡子）也行……
正盤算着呢，太宰羅的兒子伯雲帶着幾個貴族子弟過來了，看見摯，二話不說，上前就揍，噼刺啪嚓一頓拳腳之後，還把五個貝殼搶走了，摯落了個兩手空空。
“爲什麼？爲什麼？爲什麼打我？爲什麼搶我的貝！”摯精神失控，對着那夥“強徒”吼道。
“哈！爲什麼？因爲你是妖怪，你是奴僕，我們是貴族，想怎麼揍你就怎麼揍你，想拿你什麼就拿你什麼？你能怎麼滴？你敢碰我一下，你就會被殺頭！哈哈哈……”
伯雲大笑着，帶着手下揚長而去。
先哲說過：“只有受盡壓迫和剝削的勞苦大衆，才能成爲堅強的革命者”，這話就在摯這個奴僕身上應驗了。
摯跪在地上，雙手抓着稀稀拉拉亂糟糟的頭髮，猛地一擡頭，攥緊拳頭、張開雙臂仰天大叫：“我不要當奴僕，我——要——革——命——！”
就這一嗓子，驚天動地——夏商之交的第一位革命家誕生了！
“啪嗒”一聲，一個東西掉到他面前。
摯嚇了一跳：天命真從天上掉下來了？