第148章 楊柳東西絆客舟

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俗語說:“不出正月,全是年。”

昨天剛過了“觀音開庫”,今兒又趕上了二十七日的“人慶節”。

人慶節,又稱人節、人日、人口日和人七日等。這個節日,一般是早飯吃碗麪條,然後就紛紛走出戶外,踏青春遊,登高遠望。

本來,清婉已經約好了蕙蘭在郊外與傑克遜再來一場美麗的邂逅。可當問及傑克遜“明天去不去浣花溪遊湖”時,他的腦袋卻搖晃得像撥浪鼓似的說“懶得去”。

呵!有道是“女人心似海深”,怎麼這外國男孩的心也讓人捉摸不透了呢?看來只好求助於紀緒了……

【一】《登幽州臺歌》陳子昂.詩

甄家吃飯,是分開吃的。

作爲一家之主的甄友乾和於璐,都是在正屋的客堂吃;清婉則帶領着一幫孩子,在廚房裡就餐。

早飯的時候,紀緒就問傑克遜:“亞瑟,你知道今早爲何要吃麪嗎?”

“你過生日?”傑克遜從碗沿的上方望着紀緒迴應道。

“我的生日在三月,還早着呢!”

“那是誰過生日?”

“我們大家過生日呀!”

“大家,都生日?”傑克遜問,“我們同年同月同日生?”

“不是這個意思。”紀緒笑道,“今天,是‘人’產生的日子,也叫‘人節’。”

“人節?”

“上古的時候,有個女神叫‘女媧’,你知道麼?”

“補天的?!”

“對!”紀緒吃着麪條說,“不過,她不光是補天救世的英雄,還是人類的創世之神。她神通廣大,化生萬物,被人稱爲‘大地之母’。

相傳,她在初一到初六分別創造了雞、狗、豬、羊、牛、馬六畜,在初七的時候才創造了人類。”

“哦~我們都是她造的?”

“對呀!”

“那幹嘛把我造的與你們不同?”

“可能是,‘黃泥’不夠了,就用了些白土。”紀緒說,“其實,我們不是在同一天造就的,一共分爲三天,分別是正月初七、十七和二十七。後來,人們爲了區分各個年齡段的人,初七被定爲小孩的節日,十七爲中年人,二十七是老年人。隨着時代的演變,這三天都被認爲是人類的生日,這也有了‘慶生日’。

慶生日吃的面叫‘長壽麪’,它和平日裡做的‘面’有所不同,只用‘芹、蔥、蒜’三種蔬菜做滷子,這體現了‘做人’的根本。‘芹’就是說,做人一定要勤奮;‘蔥’是說,人做事要聰明;怎樣纔是聰明人做聰明事呢?就是‘人要拿得起放得下’,有些事該‘算了’就算了吧,不要過於計較……”

傑克遜原本是不吃芹菜的,聽紀緒這麼一說,趕緊把扒拉到碗邊的芹菜又扒拉進嘴裡,香香地嚼着。

看着傑克遜滑稽的舉動,清婉偷偷地在笑。

紀緒接着說:“唐朝的皇帝喜歡詩章,他們把這一天命名爲‘登高望遠日’。每到正月二十七,皇帝就帶上他的大臣登高望遠,吟詩作賦。若是有才的臣子站在山峰之巔一抒情,偶得一首好詞,皇上一高興,說不定他的命運就此改變。”

“有因一首詩升官的嗎?”

“有啊,像初唐時的陳子昂,在通天元年[696年]登上我們大都的幽州臺,激情滿懷地吟誦了他的名篇:

前不見古人,

後不見來者。

念天地之悠悠,

獨愴然而涕下。

這首詩傳到女皇武則天的耳朵裡,很快便把他從一個小小的進士,擢升爲右拾遺。”

【二】《望嶽》杜甫.詩

岱宗夫如何?齊魯青未了。

造化鍾神秀,陰陽割昏曉。

蕩胸生曾雲,決眥入歸鳥。

會當凌絕頂,一覽衆山小。

傑克遜說:“可是,像我們這些小老百姓,吟詩給誰聽呀?”

“給女朋友啊!”紀緒說,“今天本就是‘造人’的日子,就類似於你們那裡的‘情人節’。這天吧,男人大都帶着自己的女朋友出遊。當他們登上山頂,對着自己的情人含情脈脈地賦詩一首,你說,哪個女孩不會感動?”

“可我沒有女朋友呀!”

“也許你會遇上?這也說不定。”

“哪有這樣的好事兒~”

“青年時候的杜甫,就在這一天登上了泰山,吟誦了一首‘會當凌絕頂,一覽衆山小’,而贏得自己夢中情人、宮廷第一舞姬公孫大娘【1】的芳心……”

傑克遜不解地問:“老太太?”

“什麼老太太,公孫是其複姓,公孫大娘是藝名。”

傑克遜不好意思地笑笑,“怎麼起這樣一個名字,我還以爲是個老太太。”

“你這就不懂中國文化了,”紀緒告訴他,“古漢語中,‘娘’是指年青女子,‘大娘’就是‘大美女’之意。”

“哦,大美女啊!”傑克遜隨之有些心動,“不過,這附近,有山嗎?”

“香山不是山麼!”

“哦,把它給忘了。”傑克遜笑了笑,問道,“香山很大,哪兒是最好的去處?”

“碧雲庵【2】的山勢就很好!”

清婉一個勁地給紀緒使着眼色,意思是“蕙蘭不去碧雲庵,兩個人可不要走岔了”。

紀緒趕緊改口說:“正月二十七,美娘如至浣花溪,千載難逢不可期啊!”

“大娘不上山嗎?”

“上啊,她們預先都在浣花溪玩耍,遇到可人的小夥就跟着上山。”

“哦~”

紀緒說:“香山是大都最美麗的山,它重巒疊嶂,清泉流水,花木遍佈,景色優美,所以吸引了大批才子佳人前來登山。不過,現在呀,你去碧雲庵的山上什麼也看不到。”

“爲什麼?”

“青草還沒有發芽,春花還沒有綻放,光禿禿的,恐怕會影響你的情緒。我建議你去‘梅溝’。”

“梅溝好玩麼?”

“好玩呀!此時的梅溝,正是梅花盛開的季節。”

“我怎麼去呀?這麼遠的路,走着去,得什麼時候?白馬又讓甄叔給騎走了。”

“坐船呀!”

“你從甕山泊坐船一路向北,到了北旱河往西走,不一會兒就到了浣花溪湖,湖岸有個‘河牆煙柳’的小碼頭,你從那裡下船,把小船往岸邊的柳樹上就這麼一栓,你只管走人……”

“船不會丟吧?還有押金呢!”

“你放心,就是你丟了,船也丟不了;你上了岸順着大路朝西北方向走,便可到那梅溝。”紀緒把碗往前一推,說道,“青雲,有才,我們上學去。”

有才和暮羽放下筷子,起身跟着紀緒走。

走到門口,紀緒又止住了腳步,回頭說道:“噢,對了,帶上你那首《拉烏[love]》。”

“帶它幹嘛?”

“去山頂朗誦呀!”

“不是不去山頂了嗎?”

“萬一你心情好,又想去了呢?記住了,好的詩篇都是在高山上,觸景生情寫出來的,你可以帶上你的詩,一路上再仔細琢磨琢磨你的修辭,這樣一來,讓路人看着,也覺得你是一個有文化的外國人……”

清婉捂着嘴,使勁忍住笑。

“哦~,明白了先生。”傑克遜滿口答應道。

紀緒剛一轉身,又回過頭來。有才和暮羽一人一隻胳膊,把它往上一擡,就從紀緒的胳膊肘底下鑽了過去,跑進書房,去拿各自的書包。

紀緒卻對傑克遜說道:“中國有一個成語,叫‘心想事成’。只要你按照老師的話去做,你所夢想的事情就會在你的面前出現。”

傑克遜一聽,來了精神,“什麼事會出現?”

紀緒問:“你想要什麼事?”

“我想再見到那個綠衣女孩!”傑克遜說,“可自從那天見了一面,她就如同消失了一般……”

“會的。”說罷,紀緒車身走了。

留下癡呆的傑克遜坐在椅子上,“什麼‘會的’?”他又轉身問清婉,“先生是什麼意思?是會消失?還是會出現?”

清婉掩嘴偷笑,說道:“這我哪裡曉得,你去到那裡不就知道了……”

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註釋

【1】公孫大娘

公孫大娘是開元盛世時的唐宮第一舞人,她善舞劍器,舞姿驚動天下。

公孫大娘表演的《劍器》舞,技藝高超,獨具特色,在當時是首屈一指的。她在民間獻藝,觀者如山。應邀到宮廷表演,無人能比。在繼承傳統劍舞的基礎上,創造了多種《劍器》舞。最終公孫大娘流落江湖,寂寞而終。然而,她的蓋世技藝是與中國歷史上的兩座文化高峰聯繫在一起的。代表作有《西河劍器》、《劍器渾脫》等。

據說,當年草聖張旭,就是因爲觀看了公孫的劍器之舞,因而茅塞頓開,成就了落筆走龍蛇的絕世書法。

詩聖杜甫,在少年時代,也曾觀看過公孫之舞。當年的公孫娘子,錦衣玉貌,矯若遊龍,一曲劍器,揮灑出大唐盛世萬千氣象。杜甫曾有詩曰《觀公孫大娘弟子舞劍器行》,寫盡當年公孫劍器之盛:昔有佳人公孫氏,一舞劍器動四方。觀者如山色沮喪,天地爲之久低昂。霍如羿射九日落,矯如羣帝驂龍翔。來如雷霆收震怒,罷如江海凝清光……

意思是說:以前有佳人公孫氏,她跳的《劍器》舞轟動四方。圍觀的人山人海,個個神色惶惶,天地也爲之變色。耀眼的劍光好像是后羿(上古傳說中的射日英雄)把九個太陽射落下來,身形矯健如天神駕着游龍在天上翱翔。開始時如同收束起震動的雷霆,結束時就象平靜的江海凝住了波光……”

詩人以神來之筆,通過一連串激動人心的比擬,描繪了公孫大娘舞劍器時青山低頭、風雲變色、矯如龍祥、光曜九日的逼人氣勢。筆下的公孫之舞,淋漓盡致地出現在我們眼前,讓人嚮往不已。

安史之亂後,皇朝由盛而衰。杜甫先生在白帝城,又看到了公孫娘子的傳人——李十二孃舞劍器。撫今追昔,不由感慨萬千。盛世已去,杜甫不再年少,公孫的弟子也非是盛顏,至於公孫大娘本人,則更該是“絳脣珠袖兩寂寞”了。

【2】碧雲寺

碧雲寺位於香山。香山是西山的一支餘脈,位於北京西北,據金朝李晏《香山記略》說:“西山蒼蒼,上於雲霄,重岡疊翠,來朝皇闕。中有古道場曰香山,相傳山有二大石,狀如香爐,原名香爐山,後人省稱香山。”這裡指的是香山最高峰“鬼見愁”上那兩塊大石,含雲吐霧,在陽光照射下,嵐光嫋嫋,似有幾柱高香在燃燒,因而得名。此山重巒疊嶂,清泉流水,花木遍佈,景色優美,因而自金朝以來就不斷建造寺廟。其中,碧雲寺是西山風景區最爲壯麗的一座古老寺院。

碧雲寺始建於元至元二十六年(1289),當時叫碧雲庵,傳爲元耶律楚材後裔阿勒彌舍宅開山而建。明正德十一年(1516)太監於經拓之爲寺,俗呼“於公寺”;天啓三年(1623)太監魏忠賢又重修,改稱“碧雲寺”,但二人均獲罪未能葬於此地。清乾隆時又進行過大規模擴建,在南院仿杭州淨慈寺添羅漢堂一座,北院建行宮,寺後墓地建金剛寶座塔,是一組佈局緊湊,保存完好的寺廟式園林。全寺佔地四公頃,坐西向東,依山勢而建,從山門到寺頂共六重院落貫穿在一條中軸線上,建築依次爲山門、山門殿、天王殿(彌勒殿)、丹青閣、菩薩殿、普明覺妙殿、金剛寶座塔等。寺院佈局採取層層封閉形式,各組殿堂層層迭起,愈上愈高,三百多級臺階穿插其間,上下相差二百多米,最高處達山的半腰,每進院落都各具特色。登頂展眼遠望,松柏掩映着寺牆,別具一番風韻。從一條槐徑進入,中有“綠玉之華白石橋”一座,下臨數丈深的溝壑,溝底溪流淙淙,寺周古木參天,環境優雅。

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