擔憂啊，無休止的擔憂啊。
真是搞不明白，一個連生命都不在意的人，怎麼會擔心一些雞毛蒜皮的事情呢？角色的恐懼補空不如，恐懼跟內容毫無關係，只是想通過這種方式來讓我停止斬殺。
或者說，讓我忙於奔波腦子裡恐懼編造的故事。
這種疲於應付，這種忙於奔波，這種在恐懼中卻依舊鼓起勇氣生活的行爲，可以稱之爲英雄。對吧，活着的每一個人都是英雄。跟隨腦子裡的恐懼，卻永不放棄，不斷在這虛假的世界中活出精彩。
難道不該值得鼓勵嗎？
我纔是毀掉人生的惡魔，斬殺這種看似摧毀腦子裡的扭曲，實則根本就是破壞人生。虛假才能帶來美好，因爲真實就是無限，沒有角色的存在，也就不會有什麼美好邪惡這種侷限的元素。
放手吧，看看是否如同腦子裡恐懼編造的故事那樣，這一切都將灰飛煙滅。彷彿只要自己放手，生活就會吞噬自己，宇宙就會毀滅我。
鬼扯。
侷限是無限刻意扭曲的，也就是說，袁長文這個角色是被故意製造出來的。那麼，故意製造出來感受悲慘？如果是，那麼腦子裡的扭曲可以與此作對？
還是說，故意營造出舒適的狀態，只是自己腦子裡的扭曲在反對？也不是，這樣的話，豈不是說腦子裡的扭曲依舊可以反抗。
沒有什麼設定，沒有設定爲快樂美好，或者設定爲悲慘淒涼。都沒有，根本沒有設定這種說法。
誠然，說什麼設定好的人生，袁長文這個角色擁有自由意志，於是可以在這個世界中完美享受。說什麼腦子裡的扭曲會阻擋這種享受，說什麼恐懼只是編造的故事，一旦丟棄恐懼就會發現生活是充滿善意的……
這種話語聽起來不錯，也讓人覺得內心的緊張感得到釋放。但是，這些都只是猜測，都只是一廂情願的相信。儘管這種相信可以讓人生更加美好，儘管這種相信可以帶來難以置信的人生體驗。
但是，不真實就是不真實。這一切都是建立在時間線性流逝的假設之上，根本就是扯淡。
彷彿，順流纔是正確的，逆流就是錯誤的。可惜，順流逆流本身就不真實，只是爲了更好的生活，更加享受這個世界罷了。
誰也不想丟棄自己，更不想斬殺角色。哪怕說着自己不存在，卻依舊會相信自己就是這份思維，就是這個角色。看看我就知道，市面上的大師都是鬼扯。
打着真實的旗號，打着覺醒的旗號，卻只是教人善良，只是教人如何更好的生活。我沒說這一切不對，也沒說真實很好。恰恰相反，虛假纔是美好的，我對此深有感觸。
時間並不存在，至於是否呈現我並不知道。不同於桌子椅子，這些東西同樣不存在，但已經呈現於畫面元素之中。
而時間，僅僅是此刻覺察到的畫面元素所營造的幻覺。相比而言，時間更加虛無縹緲，因爲完全沒有任何畫面元素可以顯示時間這種東西。但桌子椅子，卻在此刻覺察到的畫面元素中。
我究竟是爲什麼會相信時間的存在呢？
完全是情緒化的產物，如果一個人沒有情緒，那麼應該很容易擺脫這一切。當然，這只是一種猜測，誰也不知道畫面元素究竟會呈現什麼，這一切都毫無道理可言。
畫面元素呈現一個毫無情緒的人卻依舊看不到世界的虛假，有什麼問題嗎？
袁長文突然想起帝國那些科學家們的研究，比如對動物的研究表明，有些動物的有些行爲，就是爲了躲避天敵。或者，有些動物的行爲，就是爲了繁衍、求偶等等。
但，這是真的嗎？動物真的會這樣思考，“嗯，我這樣做可以有效避免天敵的抓捕”，爲這樣思考嗎？
還是說，它們只是這樣做而已，所有的玩意都是人類一廂情願的相信和自以爲是的猜測罷了。
最扯的是，我怎麼就這樣相信了呢？我怎麼就如此沒有腦子呢？請問，我脖子上的玩意還在，爲什麼從來就不使用呢？
思考不是用來權衡，不是在未來的變幻莫測中找尋自己的出路，而是爲了斬殺。用思考來摧毀思考，大概就是這樣。
我真的可以斬殺完成嗎？那些被濃烈情緒保護的玩意，我真的可以穿透情緒，硬生生不顧恐懼的拉扯而將其斬殺嗎？
此刻覺察到的畫面元素就是全部，沒有什麼好說的，統統都在這裡。也不需要給畫面元素進行分類，那樣只是爲了更好理解畫面元素，但事實上我根本無法理解這一切。
至於那種上一刻很真實的感受，我只能表示這一切很神奇。就像我不會因爲這是畫面元素的呈現，而否認自己胳膊斷了的疼痛。
沒錯，真實感也是一種畫面元素的呈現。就是呈現了時間的真實感，有什麼問題嗎？
那份覺察就是一切，我能覺察到的所有東西都是已經呈現的，都是畫面元素的呈現。
我認爲時間是線性流逝，那種難以剝奪的真實感就是來自畫面元素的呈現。我沒法反抗，就像哪怕這個桌子不真實，我也沒法反抗桌子已經呈現，已經是意識到的內容。
哪怕我知曉這桌子並不存在，也無法改變桌椅已經呈現。
但這種真實感的呈現，並不能成爲我相信時間存在的理由，也不是我停止斬殺的理由。
既然無法反抗畫面元素的呈現，我還在斬殺什麼呢？對吧，所以才說這是瘋子的言行，是毀掉舞臺的角色，根本就不容講道理。
不真實就是不真實，於是丟棄這一切，僅此而已。
丟棄的過程中很難受，很恐懼。如果被恐懼掌控，那麼就會停止丟棄腦子裡的扭曲。就像我恐懼沒錢於是努力掙錢一樣，就像我擔憂家裡沒鎖門於是回去檢查幾次一樣。
順着恐懼，當然不會有恐懼，因爲已經成爲恐懼的羔羊，已經被恐懼驅趕在正道，又何必繼續恐懼呢？
真是的，自己早就應該想到，所謂時間的真實感，就跟疼痛感一樣，僅僅是畫面元素的呈現。佛陀可以不排斥疼痛，可以認爲被人砍是一件合理又必然的事情，但終究不可否認自己處於疼痛狀態。
因爲這是畫面元素的呈現，不真實卻已經呈現，難道佛陀耶穌只是機器麼？