無極老母曰：
天地之母，創造萬物的「道」，非陰非陽，可稱中性，在這個境界裡是永生的，無善無惡、無長無短，此即所謂「天國」，亦即「真宅」，所謂「永恆之家」。語雲：「天是一大天，人是一小天。」就是說萬物由「道」而生，每人都是「道」，修道者希能重返於「道」，是以有先天道、後天道之區別。先天道者，未變之道也；後天道者，已變之道也。人間世為後天道，無極為先天道。易經曰：「一陰一陽之謂道」，此乃後天道，故易學所講者，偏於後天道，是以有「象數」之說，然則修先天道，何以別乎後天道呢？
修先天道，必須擺脫人間世的一切慾望，所謂形而上之「無為」也。塵世即後天道，後天道也不是不可修，不由後天道修至先天道，焉能「歸真反璞」。修後天道，也可有所作為，不過後天道是在矛盾中，永遠受矛盾的約束而不能自由，如生死成敗、名利窮通都是不免的，魔鬼也自然產生，因人有肉體，肉體有感情，所以喜怒哀樂隨之而起，此魔道之所以存在也，魔來自陰陽，陰陽既然不免，故人生的禍福也不可逆料的。
是故道有「天秩」，天秩者，天命也。宇宙運行的秩序，亦即自然運行之法則，亦可稱之曰：「軌道」。如地球繞太陽，距離有遠近，乃有四季──春夏秋冬之分。地球何以繞太陽而行？此乃是太陽與地球「吸斥」二力之平衡故也。太陽對地球有吸力，地球對太陽有斥力，最後形成一個軌道，此乃先天道之軌道。今日天文學家算的很仔細，推至月球繞地球，也算的很清楚，所以可登陸月球，絲毫不差。此乃道之天秩，運行至正無偏，故天文學家始得算出確準者也。
後天道亦有天秩之軌道，如「人倫道德、三綱五常」皆是後天道之秩序，人若不遵守秩序，則君臣、父子、夫婦、長幼無序，君不君、臣不臣、父不父、子不子、夫不夫、婦不婦，則天下大亂矣。譬如飛機之飛行有一定之航道，如不遵航道而飛行，則易發生相撞。如火車之行駛有一定之軌道，若不遵軌道而行駛則易發生脫軌事故。行人如不遵守交通規則而專走旁門左道，則易發生車禍，是故天有天道，地有地理，凡不循道理而行者，皆是違背天秩之旁門左道也。
或曰上天既然降「道」於世，何又降「魔」以擾亂修道者之心志？須知「玉不琢，不成器」之義，道若無魔不成道。修道者若不經過魔考之考驗，則其道心不堅，道果不進也，所以凡修道者不論先天道也好，修後天道也好，必須遵守天命，循天秩之軌道而修，堅志不移，則道不進、果不成者未有之也。萬物均由道生之，道善乎。曰：道非善、非惡。在道之本身，無所謂善惡，善惡乃起於後天，由人自作耳。
御林軍護駕主帥嶽武穆王 降
中華民國73年4月9日
歲次甲子年三月初九日
律詩：把筆臨鸞喜結緣。香煙縷縷繞神前。
雖無化俗珠璣句。信有移風錦繡篇。
育德滋培心上地。修身涵養性中天。
相期陰騭功勛造。桂馥蘭馨福壽延。
聖示：無極老母躬親降臨，神人恭接懿駕！
天母至尊無極老母 降
懿示：諸賢卿與諸兒女免禮！
律詩：道心心法卻難修。無影無不易求。
學就功成誠可喜。邪侵魔擾怨何尤。
恰如作善安靈性。宛似行兇入獄囚。
莫說天高神鬼遠。端憑積果與因由。
又示：娘為喚醒沉淪苦海諸靈子及方便修子對道之體認，乃繼天道奧義後再躬親下凡武廟明正堂，期期扶鸞著作無極天書道心秘藏一書，以引證、分析道」之理論，深盼諸兒女能得因而聞道而悟，悟而修持恆毅，以期有成。如今已擬完書，深願世之兒女能體為娘苦心，不辭奔波往返天凡，親著無極天書。及本一時勸善以言，百世勸人以書之體認，助道推行，印贈無極天書，能致廣布塵寰，拯度迷津，源遠流長，使後世諸兒女學道有門，返回無極，而母子團聚有望，則稍慰為娘日夜呼喚，倚閭盼歸之悲也。