南直隸，海州府，花果山（又名雲臺山）
一座草木蔥蘢，奇石屹立的大山，迎着滔滔海浪的日夜拍打，傲然屹立在大海的中央！
這就是吳承恩的《西遊記》之中，那座孵出了石猴孫悟空的海中仙山！花果山！
明末之時，海州的花果山還沒有像現代那樣，因爲長期的泥沙淤積，海岸線拓展，最終逐漸與西邊的陸地相連，而是依然跟《西遊記》描寫的那樣，是兀立於海中的一座島嶼，與海州隔着一片汪洋。
就跟《西遊記》描述的那樣，花果山的地形崎嶇，山巒連綿，即使是僅有的一點兒平地，也大多以鹽鹼地和沙地爲主，不能耕作。所以除了零星幾戶漁民和一兩處極度破敗的道觀，幾乎沒有什麼人煙。雖然因爲《西遊記》的廣泛傳播，這座曾經默默無聞的花果山，此時已經在中國多少有了些知名度，但明朝的旅遊業畢竟無法跟現代相比，明末亂世更不適合遊山玩水，所以崇禎年間的花果山依然一片荒涼。
不過對於以海上艦隊爲全球機動力量的穿越者集團來說，此島卻是一處絕好的前進基地。進可以滲透和影響整個華東沿海平原，退只需少量艦艇和陸戰隊，就能確保整個島嶼的安全。島上高聳的山崖，還可以用來設置導航燈塔和警戒哨所，雖然島嶼本身物產不豐，但對於海軍來說最關鍵的淡水卻相當充足——花果山上到處都是潺潺流淌的溪流和泉眼，《西遊記》描寫裡的“水簾洞”可不是編造出來的。
所以，早在王秋他們進入這個時空之前，大本營設在海南島的臨高穿越集團，就派遣負責北方情報工作的鹿文淵，在花果山這座海島上置辦了一座莊園，名曰“猴王莊”，作爲情報站和商品銷售中轉站。如果時機成熟的話，還可以搖身一變，作爲發動北方攻略的跳板，類似於鴉片戰爭時期的香港島和舟山。
然而，隨着現代世界中國政府的亂入，還有“全球華人穿越者同盟”在本時空的橫空出世，海南島穿越集團的攻略計劃被徹底打亂。由於華盟成功收編了盤踞整個山東半島的陳新大帥及其所部登州鎮軍，有了更加理想的半島跳板，花果山這個島嶼基地，自然失去了價值，長期處於閒置狀態之中。
再接下來，就在花果山對岸的淮北平原上，明朝官軍、聞香教起義軍和滿清八旗彼此殺伐，上演了一出“螳螂捕蟬，黃雀在後”的精彩大戲。經過一番激戰之後，滿清八旗成爲了最終的勝利者，一度氣焰囂張的聞香教主王可，則是兵敗被俘，原本被聞香教盤踞的兩淮二十餘縣，也成了清軍的戰利品。
但也有少量聞香教衆不肯投靠滿清韃虜，而是擁戴前教主徐鴻儒的幼女“聖姑”徐馨兒爲主，設法抱上了穿越者們的大腿，然後糾集起數千不肯降清的殘黨，繼續據守海州，並且得到了華盟的少量軍火援助。
不過，這些聞香教餘孽畢竟勢單力薄，又是烏合之衆當中的烏合之衆，在海州也缺乏根基，即使只是小股八旗兵的幾次試探性偷襲，都把海州的聞香教衆給打得左支右絀。再加上海州當地的縉紳也是不斷舉兵造反，以至於他們這些撲街到家的聞香教餘孽，甚至連至關重要的海州港都一度丟失過。
好在清軍很快就把攻略重點轉向了江南，沒有對海州投入太多精力，於是這些在戰場上猶如廢柴一般的聞香教衆，總算是得到了一個苟延殘喘的機會。但面對這樣猶如風中殘燭一般的危局，諸位香主、仙師都覺得大陸上已經找不到安全的地方，便把“聖姑”徐馨兒送上了花果山猴王莊，祈求“髡賊”的庇護。
——反正這位還只是一名蘿莉的“聖姑”，說到底不過是個象徵旗號而已，沒人會把她的旨意當真。反倒是把徐馨兒交給諸位“短毛大爺”當人質的話，卻能讓他們這些落魄之輩忽悠到更多的援助。
再說了，萬一他們真的在大陸上站不住腳，屆時也好一起逃到花果山上，跟聖姑一起搭夥混飯吃。
而華盟當局經過研究之後，覺得接受這樣一位“政治盟友”的避難，也是理所應當之事。
於是，“聖姑”徐馨兒就在花果山猴王莊住了下來，接受島主鹿文淵的款待，還安排了老師給她上課。
再接下來，隨着江南的一系列風雲變幻，還有大清八旗的內鬥崩裂，海州這幫聞香教餘孽的外部軍事壓力大減，得以在“澳宋朝廷”的庇護下，暫時隔岸觀火。如此享受了一段太平日子之後，這些傢伙也全都熄了爭霸天下的心思，只想着繼續在海州這邊佔山爲王，快活一天是一天。
——雖然這些聞香教餘孽混得十分撲街，連海州全境都佔不住，比如靠近內陸的沐陽縣就讓清兵奪了去，只是在穿越者艦隊的幫助之下，勉強守住了海邊的海州城和贛榆縣這麼一小片地盤，而且田畝普遍鹽鹼貧瘠，莊稼收成極少，但卻有着當時明朝最大的鹽場，聞香教衆可以依靠販鹽獲得厚利。再加上通過幫助穿越者招募淮北流民，在海州港口轉運出海，從中抽頭獲得的勞務費，讓海州的聞香教衆過得十分滋潤。
然而，海州聞香教衆這種苟安一隅的小日子，卻在今年春天的時候，突然遭遇了一場大危機！
——他們的教主王可，居然成功逃出了女真韃子的牢籠，回到北地的聞香教老巢捲土重來，一口氣掀起了好大聲勢，不僅再登帝位，還打下了河北近百個縣的地盤，像模像樣地建立起了八百里“大乘國”！
本來，這樁發生在北方的事情，跟海州的這些聞香教餘孽關係不大。畢竟他們待着的海州城，跟王可教主在河北建立的“大乘國”之間，還隔着整整一個山東省，外加一個多爾袞的“大金國”，堪稱是風馬牛不相及。但問題是，人心的貪婪永遠是無止境的，在河北建立起“大乘國”之後，王可教主又自然而然地想起了散落在兩淮的聞香教舊部，居然派人南下招攬，想要挖大清國、大金國和海州“聖姑”的牆角。而海州這邊還真有一些人被王可的教主身份和“大乘國皇帝”尊號所迷惑，導致這個小團體內部發生了騷動。
對此，海州這邊幾位自立門戶的香主和護法，全都很是憂心忡忡。在決裂了這麼久之後，他們當然不願意再聽千里之外的那個教主發號施令，而心胸不算寬廣的王可教主，也未必容得下他們這些反骨仔。
但問題是，對於聞香教衆來說，王可教主就相當於羅馬教皇在天主教徒之中的地位，憑着海州的這個“聖姑”，實在是不夠資格跟他打擂臺，更別提王可教主如今還有了皇帝頭銜的加成……雖然凡是比較理智的位高權重之輩，都不會把這種草莽天子的頭銜當回事，但無奈這世上還是以無知愚民居多。
就在這時，這些傢伙突然聽說盤踞幽燕和山西的晉王祖大壽，居然得到“澳洲髡賊”的默許，公然祭天稱帝，一時間不由得腦洞大開——既然那祖大壽、吳襄之流都能當皇帝，爲啥咱們的聖姑小姐當不得？只要徐馨兒也當了皇帝，那麼兩邊就都是帝國，似乎就不怕“大乘國”那邊派人過來蠱惑和“拉羊”了吧！當然，爲了讓華盟方面放心，成了女皇帝之後的徐馨兒，也完全可以繼續住在花果山，絕不亂說亂動。
結果，他們就真的通過花果山猴王莊的鹿文淵島主，向華盟方面提出了這一想法和要求。
而華盟方面在收到這個消息的時候，最初確實是被雷得外焦內嫩，但仔細一想，卻又有了新的思路——畢竟，作爲未來註定要征服地球的世界霸主，隨着華盟勢力的不斷髮展，在日後肯定會有很多各式各樣的附庸國，如何處理好跟這些附庸勢力之間的關係，顯然也是一項很考驗華盟執政者能力的題目。反正這樣的事情肯定會發生，索性趁着眼下這個機會，先弄個兒皇帝出來練練手，似乎也不錯。
——雖然讓一個“帝國”認一個共和國當宗主國，怎麼看都有點怪怪的……
而讓一隻小蘿莉在花果山稱帝，感覺就更奇怪了——你確定這不是一隻母猴子要當齊天大聖麼？
總之，華盟方面很爽快地答應了海州聞香教衆讓“聖姑”徐馨兒登基稱帝的奇葩要求，並且一手承辦了整個稱帝典禮事宜。就連國家主席也聽說了此事，並且深感有趣，居然還以私人身份寫了一卷冊封文書。
接下來，一場鑼鼓喧天、熱熱鬧鬧的登基稱帝大典，便在孫悟空的故鄉花果山籌辦了起來……
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