愛情這種東西，根本不存在。
就像袁長文這個角色不存在，這棵樹不存在，這片湖水同樣也不存在。一切“非覺察”的玩意都是虛假，而虛假是不存在的，所以這些東西都是不存在的。
一旦移除時間，就可以看到所謂的“愛情”是建立在無數假設之上的玩意。
假設時間線性流逝，假設覺察到的畫面裡被稱爲“戀人”的元素是一個真實的人，假設腦子裡的記憶是正確。
只有建立在這些假設之上，才能討論愛情的相關問題。
如果僅僅是此刻覺察到那種怦然心動，爲什麼在沒有覺察到這種怦然心動的時候，會去尋找記憶中自己追求的過程，或者自己曾經發誓要成爲對方的戀人之類的呢？
一旦移除時間，那麼此刻覺察到的畫面元素就是自己的一切。我沒法確定腦子裡的記憶是正確的，所以，我爲什麼要按照腦子裡關於我們甜美記憶的過去，來選擇此刻的行爲呢？
比如，此刻，我明明不想搭理對方。但因爲腦子裡的記憶顯示，對方曾經爲我做過什麼感動的事情，或者記得我們曾經發過誓無論如何都要擁抱對方之類的。所以，我相信腦子裡的記憶，違背此刻明顯的“不想搭理”，而選擇“一個戀人應該做些什麼”的行爲。
同樣可以反過來，此刻我覺察到自己的怦然心動，爲什麼要相信腦子裡的記憶而去權衡所謂的性格、家庭之類的狗屎？沒錯，看重性格，看重長相，看重什麼知性、學識、談吐之類的，統統都是腦子裡扭曲的權衡。
也統統都是一坨狗屎。
當我知道我爲什麼愛上你的時候，我已經陷入恐懼交織的謊言之中，已經被假設所欺騙，已經相信了腦子裡的扭曲。而這個，本身就是未來吵架的根基。
因爲，我知道的我認爲的，都僅僅是腦子裡的虛擬數據。我認識的對方，僅僅是我腦子裡認識瞭解的對方，但對方的真實模樣是這樣嗎？不管對方是真人還是程序，我都沒辦法完全瞭解對方。
所以，我只是愛上我腦子裡的你，跟現實的你有什麼關係嗎？當我追求現實中的你時，已經開始混淆腦子裡的虛擬數據和現實中的你，這種情況怎麼可能不產生矛盾？
腦子裡的虛擬數據終究不完全，而我又僅僅只能愛上腦子裡的你，那麼當我們接觸的時候，除了發現我腦子裡的虛擬數據正在改變之外，還能發現什麼？
袁長文搖搖頭，誰會相信這種說法？誰又會認可這套說辭？會認可的角色根本不需要看到我這套說辭，不認可的角色看到之後也只會忘記而已。所以，寫出來的意義在哪裡？
看似角色會通過讀書來了解一些東西，獲取一些感悟。但是這樣都是註定的，角色需要改變的時候碰巧出現一些東西，就算沒有這些東西，角色也會通過其他方式來獲取改變。
一切都是定數，如果承認時間的線性流逝，那麼根本沒有什麼居功自傲的說法。當然，也許這種居功自傲本身也是一種定數。
袁長文發現，一個角色相信這套說辭，那麼必然會面臨責任的崩塌。因爲所謂的責任，就是腦子裡的扭曲，就是建立在時間線性流逝之上的交易。
都是恐懼的產物，仔細看看，就會發現任何地方都有恐懼。甚至連很多詞彙的出現，都是建立在恐懼之上的產物。比如責任、夢想、勇氣、規矩、現實、人生巔峰、努力、奮鬥、辜負……
完全按照此刻覺察到的怦然心動來行事，那麼必然會面臨老夫老妻，卻突然覺察到自己愛上另一個人。或者，突然覺察到自己想要獨自生活等等，太多的狀況。而這個時候，跟隨覺察到的怦然心動，那麼必然就將這段感情棄之不顧。
因爲，我怎麼知道腦子裡的記憶是正確的呢？我怎麼知道時間是線性流逝的呢？我怎麼知道對方是個真人而不是程序呢？
萬一這個世界只有我一個人，其餘的全部都是我精心策劃的程序呢？當我吃飯的時候，對方會說“我知道你在吃飯”，但是我怎麼知道對方真的知道？而不是一段固定程序呢？
也許，什麼大道無情之類的，就是這種狀態吧。
甚至，此刻的這份思考都不是我，僅僅是覺察到的畫面元素而已。看起來我在控制這份思維，但並沒有任何一點可以證明這個控制的行爲。
因爲我之所以會認爲自己在控制這份思維，是我此刻記得我之前想要思考什麼東西，然後發現此刻我正在思考什麼東西。於是，就宣稱我在控制這份思維，是不是有點想太多了？
比如，我此刻覺察到自己在思考蘋果，而此刻覺察到腦子裡的記憶是，“在幾秒鐘之前，我想要思考關於蘋果的問題”。僅此而已，如果宣稱腦子裡的記憶是正確的，並且宣稱時間是線性流逝的，那麼當然會推導出我在控制這份思維。
但同樣的，需要仔細思考問題的假設。我完全沒有任何理由，在一個未經驗證的假設之上去思考一個問題。
必須強調的是，這對於生活沒有任何幫助，不會成爲一個迷人的、有魅力的、有錢的角色。修到真實只會摧毀生活，如果這一切都是虛假，那麼誰還會去好好生活呢？
或者說，誰還會按照腦子裡的扭曲去生活呢？
而整個帝國大部分角色都相信腦子裡的扭曲，在他們看來，我的行爲只能用詭異來形容。這還是我的言行沒有影響到他人的情況下，如果我拉起一堆弟子，元首肯定不會容下這種狀態的我。
整個場景完全變成，我覺察到有個軀體在畫面中，有景色在畫面中，有一個思維在畫面中。儘管畫面中的角色在對我說話，跟我聊天，但我完全不知道他們在跟誰聊天，或者是不是真的在說話。
甚至，根本沒有一個“我”覺察到，“那份覺察”的描述也許會貼切一點。
語言啊，總是建立在二元之上，想要描述一個沒有主語也沒有賓語的狀態，簡直是太困難。不過也無所謂，因爲根本沒有必要去解釋“真實”，而“不真實”又不需要去解釋。
所有的東西，都是“不真實”。包括這句話。