???午飯後，百順、慶富一幫人都去給丙拐吊香。
程似錦也去了。百順和蓋草都勸他不去，盧阿婆說他身體弱、陽氣低，要他遠離喪服之類的鬼煞齷齪之地。
程似錦說，既是同來的，要去自然都要去的。兩人拗他不過，也只好讓他去了。‘玉’廣姑姑在他兜裡放了一把米，臨出‘門’又在院子裡摘了幾匹桔樹葉放在他兜裡，說是可以驅邪避煞。
吊了香，自然晚飯也就在那裡吃。
鄉村裡辦大事，飯餐一般都很晚。吃過晚飯，天已大黑，月亮還是彎鉤一樣，像剛磨過的鐮刀，亮了許多。
給丙拐超度設的道場就在後山，靈柩停放在靈棚裡。夜晚，後山的空坪上早早燃起了兩個大火堆，篝火把後山照得如同白晝。空坪中央擺着一張小方桌，人們圍坐在一起，看篩翁作法事，也陪着主家給亡人守靈。
三通鑼鼓聲響，三聲鳥銃聲響，緊隨着鞭炮齊鳴，哭聲震天……一身法師打扮的篩翁走進靈棚，四面行過禮，邊走邊唱喏吆喝：“打掃堂前地，滿裝爐內香，新亡登仙界，路上走忙忙，已動三通鼓，驚動唱歌郎，擂響驚魂鑼，麻衣掛兩旁。都來都來，借把梳來，梳開大路，歌郎進來。風在哪裡起？雨從哪裡來？風在半空雲上起，雨‘露’香山頂上來。風來相會，雨來相連，歌郎相會，鑼鼓相隨……”
接下來鑼鼓、鞭炮響成一片，夜晚的法事就算開了場。
道場做過，接着就是“燒瓜上樓”。
入火場一段，氣氛甚是悲絕。八位擡喪壯漢擡着靈柩，衆孝男孝‘女’手持孝棍，繞棺三圈，哭聲震天跪在靈柩前方，三叩首之後，法師高聲朗誦發喪前往火場：
自古盤古開天地，置立乾坤萬萬年。亡者，亡者，你要去，聽我師人說一句：生是休來死是休，生生死死問根由，從頭仔細思量好，能有幾人白了頭，也有三十者死，也有四十者亡，也有懷胎落地死，也有對歲離爹孃，對天離別日月三光，對地離別難捨難忘。姐妹離別難分難捨，夫妻離別拆散鴛鴦，兒‘女’離別如斷肝腸。彭祖年高八百歲，也歸黃土去埋葬。衆位後生齊下力，一肩擡到九龍山！
“嘭！嘭！嘭！——”
“噢！噢！噢！”——
三聲追魂鑼開道，擡喪後生齊聲吆喝手舉擡槓上肩，擡着靈柩直往火場。鼓樂聲、鞭炮聲跟着響成一片……
火場早已闢好，設在遠一點的山窪裡，地勢平，遠離村寨。主家的親屬哭送一陣，都勸退了。哭聲、鼓樂都已停了，把棺木悄然擡到火場。法師說，這是規矩，親人要遠離火場，眼睛望都不能望這個方向。要是犯忌看了，一是怕把亡者的冤魂引了來；二是怕犯衝，把‘陰’火澆滅了，屍體燒不乾淨。
火場不很大，長三公尺，寬一公尺半，地面都已夯實平整，兩頭橫壘一道約六十公分的土堆，土堆上壓了杉木條，棺材就擺放在上面……
一切準備就緒，法師在主家神堂打躬作揖請師求神，帶着弟子來到火場。弟子緊隨其後，揹着一個用新竹烘乾製成的火把，火把上捆紮着一塊白布。到了火場，法師唸唸有詞，把棺材大蓋從腳部方向往頭部推移四十公分，弟子把火把放在棺材尾部，只等法師作法來燒。
法師叫弟子把早已準備好的四根木樁立在棺木的四角，用斧頭釘穩，謂之鎮守四‘門’的“將軍”。法師打了陽卦，圍着棺木念動咒語，將三魂七魄勸離屍體，並請師父將亡者魂魄寄上半天雲中。爲避免有與自己不合的邪師前來作祟，法師打了‘陰’卦，要將邪師收了。他手持一張紙錢，念動咒語，將紙錢撕爛，放入鞋內，用腳踩住。因水火不容，燒屍時還要收水、倒水，將五方五位黃河天澗之水盡行倒藏。再圍着棺木四周踏七星罡，念動咒語，佈下“帷幔”，不讓‘陰’風穢氣浸入。之後，法師持火把往四根將軍柱上畫符，邊畫邊唸咒語，請來將軍收邪、鎮邪，並請將軍將棺木四向牢牢把住，不移分毫。
接下來進入燒屍的關鍵環節，法師念動咒語，將棺醇敕變爲白紙大疏一道，將屍體赦變爲燈芯油火、硝火、芒‘花’一朵，將火把上的白布敕變爲“狂風大扇”，啓動五方巨風，便於煽風點火。咒語其一雲：
急來敕變，亡人棺木化爲柴頭火把，化爲白紙大疏一道，化爲燈油蠟燭。亡人身屍、三十六骨節、心臟腸肚，急急化爲燈芯清油之火，化爲五雷硝火。急急變化亡人身屍，急燒急滅，急燒急淨，若有不淨，五雷下火，及時燒盡。速變速化，速化速變。吾奉太上老君急急如律令敕。
一切準備就緒，法師手持火把，在火把上畫雷字符，口唸咒語，用紙錢引燃火把，速唸咒語，雲：
急來謹請火輪大神，急急護我弟子，敕變亡人一身骨‘肉’身屍，一變二變不怕風搖動。奉請祖師來下火，奉請本師來下火，奉請人火，奉請神火，奉請鬼火，奉請雷火，奉請劉三妹娘仙火，急急變化亡人身屍，急燒急滅，急燒急淨。若有不淨，太上五雷含火急急燒盡。速變速化，速化速變。吾奉太上老君急急如律令敕。
法師點燃火把，站在棺柩左邊，在棺蓋上畫五火符。畫罷火符，接着持火把拜五方火焰神，並作歌曰：
拜請東方東鬥李將軍，護我小師化亡人，
不怕雪山高萬丈，太陽一照急消融；
拜請南方南鬥李將軍，護我小師化亡人，
不怕雪山高萬丈，太陽一照急消融；
……
拜過五方火焰神，法師急念：“急燒急滅，急燒急淨，若有不淨，五雷放火燒盡。吾奉太上老君急急如律令敕。”念後，法師反手將火把投入棺內。頓時，棺木內燃起熊熊烈火。法師繼續高聲唸咒語：
亡人者，亡人者，生也難，死也難，生生死死一般難，生時要從父母胚胎過，死了放火一時間。
亡人者，亡人者，生也同，死也同，生生死死一般同，生時要從父母胚胎過，死了放火一時紅。
昨夜五更得個夢，夢見亡人腳下起紅蓮，太上老君五雷轉一火，亡人一去上西天。
……
急燒急滅，急燒急淨。速變速化，速化速變。吾奉太上老君急急如律令敕。
在火場燃燒的時候，法師轉回主家神位，向師父請來三碗“神水”，左手持碗，口唸咒語，用右手食指在碗中畫符，‘交’給弟子。弟子接過水碗，跑到火場噴灑。第一碗水爲“倒火場水”，開火場齷齪了地方，火化結束了，要灑水淨場，免得野鬼作祟；第二碗水叫“雪山水”，灑上法水，將這個地方冷卻下來，恢復原樣，避免遭火殃；第三碗水是接骨水，亡人屍體焚化了，遭了磨難，骨頭都‘弄’散了，把法水噴在遺骨上，把身上的三十六骨節接好，以圖圓滿。
燒屍後，待骨灰冷卻，由死者家屬吩咐親友帶一個陶罐去火場上收殮骨灰。蓋草是亡者老庚，自然是親友中的最佳人選。他捧着陶罐，來到棺材前面。往裡看，屍體已燒化成灰，而棺木依舊完好。
他深感驚奇，按照從腳到頭的順序，用竹筷將未化屍骨一一夾入罐內。再用紙錢，將骨灰也裝入罐內。最後將骨灰罐重又放入棺木之中，來日再擇吉日安葬。
此種場景，程似錦自然是聞所未聞，沒想到在這偏遠的大瑤山，還有這等神奇的燒化屍體的方法。不關程似錦，目睹這一莊嚴儀式的所有人，唏噓之餘，無不佩服法師的‘精’妙神功。