《西遊記》告訴我們，凡是沒有後臺的妖怪，都被孫悟空一棒子打死，凡是有後臺的妖怪，闖了禍仍可以到天上當神仙。
神話是對現實的反映。
儘管孔有德、耿仲明、尚可喜三人降金的原因各不相同，過程崎嶇複雜，但是他們都有一個共同點，都是在明末複雜的形勢下，失去了主子，“無所歸依”，在敵我矛盾和內部矛盾的雙重壓力下，他們始終找不到一個可靠的後臺，惶惶如喪家之犬，最終叛變投敵。
如果毛文龍活着，雖然未必能在打擊後金方面發揮多大作用，但東江諸將有了這個後臺就不會叛亂。
三藩降金，就是袁崇煥擅殺毛文龍這一事件結出的一系列“碩果”。袁崇煥比月亮還能惹禍。
從崇禎四年到七年， 東邊叛亂的硝煙慢慢散去，西邊民變的火苗卻越燒越高，大明帝國不能消停一分一秒，崇禎皇帝忙得神魂顛倒。
這種局面正是皇太極想看到的，大明自顧不暇，他可以坐收漁人之利，還可以騰出手來，從容不迫地打擊政敵，鞏固自己的統治。
他做的很成功，一切都是水到渠成、自然而然的事情，沒有一絲的勉強，就像是一頭棕熊站在激流中，等着逆流而上的大馬哈魚送到嘴邊。
對於皇太極來講，最不能忍受的事情就是三大貝勒與其並列南面而坐，分享他的權力，因此他時刻準備找茬收拾三大貝勒。
他最擅長的方法是利用戰爭來削除三大貝勒，在戰爭中，他總是把最髒最累最危險的活交給他想要收拾的人，即使對方能完成任務，也會遭到很大的損失，達到了削弱對手的目的。如果對方完不成任務，他就可以名正言順的懲罰他們。如果對方感到不滿，產生對抗情緒或被激怒，他就可以抗命不遵爲藉口處分他們。
總之一句話，他是刀俎，遊刃有餘，別人是魚肉，根本沒有活路。
在己巳事變中，他成功地扳倒了阿敏，前己說過，大淩河之戰，他又將矛頭指向莽古爾泰。
後金軍包圍大淩河城後，戰役的關鍵部位在南城，因爲明朝在南方，城外的援軍從南面殺來，城裡的守軍從南城突圍，南城處在被夾擊的位置，因此包圍南城的金軍承受的壓力最大。
這樣一個艱鉅的任務皇太極當然要交給他最牽腸掛肚的莽古爾泰。
在戰役中，莽古爾泰雖然成功地打敗了明朝的援軍，但是他的正藍旗損失也很大，莽古爾泰對此非常不滿，於是他找到皇太極，要求部隊輪崗。不久前皇太極找茬將他的護旗親軍劃拔至其它旗名下，他也乘此機會，請求收回這些部衆。
髒活累活應該大家輪着幹，不能都讓一個人幹。幹活就得有人手，部隊傷亡很大，補充點人員也是很合理的要求，況且只是收回自己原有的部衆，莽古爾泰的要求十分合理。
然面這些要求與皇太極的目標不符，他的目標就是要削弱莽古爾泰和他的正藍旗，這麼好的機會，怎能輕易放棄。
毫無懸念，皇太極拒絕了莽古爾泰的合理要求，反而責備莽古爾泰經常違揹他的意志，辦事不力。
當皇太極對莽古爾泰說“不”的時候，莽古爾泰也看出了皇太極的真實用意，這位曾經手刃自己生母的莽漢再也控制不了自己的情緒，當着衆人的面怒斥皇太極道：“當大汗的做事應該公平合理，爲什麼總是偏偏與我爲難，我一切都聽命於你，你仍不滿意，這不是故意要害死我嗎？”暴怒的莽古爾泰在說話時眼睛瞪着皇太極，手不知不覺地緊握了佩刀。
關鍵時刻，莽古爾泰的同胞弟弟德格類上前打圓場，他呵斥莽古爾泰不得無禮，並順勢給了他一拳。
德格類本想給莽古爾泰一個臺階下，沒想到事與願違，他的舉動更加激怒了莽古爾泰，狂暴的莽古爾泰咆哮着欲抽刀砍殺他。
衝動是魔鬼，冷靜是天使。
雖然莽古爾泰冷靜下來以後多次去找皇太極賠禮道歉，但皇太極並不想給他改正錯誤的機會。兩個月後，莽古爾泰因御前露刀之罪被革去大貝勒的稱號，降爲和碩貝勒，並被剝奪五牛錄的部衆，此後他就不能再和皇太極並列南面而坐了。
人貴有自知之明。大貝勒代善趁機上奏請求廢除四大貝勒並列南坐議政的制度，從崇禎五年元旦起，皇太極獨自南面而坐。
十二月，莽古爾泰暴病而亡，其弟德格類繼任正藍旗旗主。
莽古爾泰雖然死了，但是他在正藍旗擁有很高的威望，他的親信部將爲莽古爾泰遭到的不公正待遇感到不平，並以禱唸他的形式向皇太極表示抗議，皇太極對此極爲不滿，多次對德格類和正藍旗進行打壓。
崇禎八年（1635年）十月，德格類暴病而亡。不久，皇太極以謀反的罪名誅殺了莽古爾泰的兒子、妹妹等親屬以及正藍旗的親信將士一千多人，將正藍旗據爲己有。