什麼話能說，什麼話不能說，那是看人而決定。
直覺告訴曲文，這六個老道和整個終南峻府都和黑龍會有莫大的關係，而且他相信這六個老道不是會欺騙自己的人，這種強烈的直覺有點像男人和女人之間的第一感覺，一見鍾情那種，一眼就能知道對方是不是能夠交心的類型。
沒有隱瞞曲文把實情說了出來。
“不瞞幾位前輩，晚輩因爲某些原故和笑風還有我弟一起報名參加了個名爲黑龍大會的比武大賽，因爲對大會規則不是很懂，所以想了解一下，看看有什麼地方能用得上。”
曲文的話讓六人再次大驚，都用詫異的眼神看着他，彷彿遇到件很不可思議又非常熟悉的事情纔會露出這樣的表情。
可驚訝歸驚訝就是沒人肯說話，仍是靜默以對。
呆了會神子虛先起身說了句：“太晚了，我要回房休息了。”說完轉身就走。
接着另外三人也都用同樣的藉口離開，只留下和曲文交情較好的吳子虛和錢子虛。
“怎麼看幾位前輩的樣子，似乎對這個黑龍會有所瞭解。不知道能不能回答下晚輩的問題？”曲文望着倆人問道。
“呵呵。”錢子虛無奈的笑了笑：“你我雖然只見過兩次面，但是能通過我考驗的人，按理說不應該瞞着你。可是這是我們門中千百年留下的規矩，從古至今沒有一個人破壞過。”錢子虛說到這長長的深吸了口氣：“我還是那句話，若有緣等你拿到塊令牌先再說，到時你想問什麼都行。”
這話說了等於白說，緣分這東西飄渺虛無。看不見抓不着，是誰都無法掌控的。如果能知道緣分在那，世人還用這麼辛苦幹麼。
“錢老前輩，要不你那座禺方鼎我不要了，你給我說說黑龍會的秘密怎麼樣？”曲文可憐兮兮的樣子望着錢子虛。
“不行就是不行。能說你以爲我不會說嗎，別說是禺方鼎了，就算是你拿刀要我的命我也不能說，這一生當中只有兩個人對我有恩，一個是千古義丐武訓，是他我纔有書可讀。一個是我門派掌門，是他我才瞭解到世間的真正秘密。我在掌門面前發過誓，絕示違背師門規矩，所以就算是我親爹來求情那也不行。”
都說人年紀大了性格會變得古板，在曲文看來這六個老道就是世界上最大的老古板，不就是個身份背景的事。怎麼像核武器資料一樣，半個字都不肯說。
“可錢老前輩，緣分這東西你讓我上那去找，若是一輩子沒有緣，這不是讓我抓瞎嗎。聽說參加黑龍大會的人都非常厲害，在場所上是生死對決，你們就看在我們倆個心誠的份上。可憐可憐我們吧。”
“那也不行，我跟你說了這麼多其實已經破了門規，晚些我就會自行閉門一個月，誠心思過。如果再多說半個字，那就是對不起師門，對不起兄弟。誰叫你們沒事去參加什麼黑龍大會，一個貪字不知道害死了多少人，最後只能跟你們說，努力提升自己的實力，要麼早早提前退出。”
“不是說不再多說半個字嗎。後邊不知道說了多少個字，也不見你怎麼樣。”曲文在心中腹誹，可錢子虛倆人執意不肯說，自己總不能真的拿去的架他們的脖子。
“好了，不說就不說。笑風家的東西我暫時放在你們這，以後除非是笑風過來，否則誰來也不能動，這事就麻煩幾位前輩了。”曲文老不情願的說道。
黑龍會的事幫不了曲文，這件事還是能幫到的，終南山幾位老道和銀笑風的關係，自然不會有什麼話說。
吳子虛很豪爽的拍胸口保證：“笑風是我們從小看着長大的，他的事就是我們的事，不用說我們也知道。倒是你要小心些，黑龍大會遠遠要比你想像的殘酷，如果可以的話聽老道一句話，千萬不要貪圖利義，淨早退出。”
玩命的事情曲文絕對不敢大意，按鍾魁的話只要打進十六強就和，很什麼第一第二，有再好的獎勵都是浮去。
認真的點着頭：“我知道了。”
聽到曲文的話，吳子虛和錢子虛微微放下心來，倆人都挺喜歡曲文，不希望他會出事。
隨後兩人把曲文送出院外，趁着夜色曲文回到縣城，拿着個禺方鼎也不敢坐飛機，找了輛車花了一天時間坐車回到龍城。
當夜陪家人吃了餐飯，第二天中午再次來到顧全家，去終南山只花了四天時間，這時顧全已經把牛頓的《自然哲學數學原理》的秘密解開一半。
顧全拿出《自然哲學數學原理》手稿，指着手稿的牛皮書面說道：“你回來得正好，我已經知道這本書的秘密在哪裡了。”
曲文由衷佩服，師父就是師父，才四天的時間就把秘密解開，好奇的問道：“師父這秘密在哪，怎麼我看不出來？”
顧全拿《自然哲學數學原理》呵呵笑道：“你啊，讓我怎麼說好，虧得你還是華夏古玩行新一代的鑑定大師，怎麼連這麼容易看出的手法都看不出。”
“哦！”曲文輕哦一聲，茫然的望着師父。
“你再仔細看看這書皮，有什麼問題？”顧全說着把書交到曲文手中。
之前曲文也看過書皮，上邊的裝訂線有明顯重裝過的痕跡，沒有發現有什麼問題。再次把《自然哲學數學原理》拿到手中，在顧全的指示下，認真的看着書皮，頓時恍然大悟。
“這……，這是揭二層！”
揭二層是古玩造假的一種高級手法，通過高超的手藝把一張薄薄的畫從中間分開，由一張變爲兩張，從中賺取高額利潤。
“你小子是不是好日子過多了，把我教你的都還回來了？”顧全笑着罵道。他並不擔心曲文，是人總會有一時疏漏，粗心大意的時候，很多鑑賞大師就是因此吃大虧，這種事也不是沒有見過。
如果不是顧全手把手教自己。曲文也沒有今天的成就，被師父說道，不好意思的撓着頭，裝傻笑道：“師父罵的對，我以後一定會更加謹慎仔細。”
聽到曲文的話，顧全指着他手中的《自然哲學數學原理》。
“好了。師父能幫的都已經幫你了，這書中的秘密還是由你自己解開。”
揭二層是門高超的技藝，沒有相當的功力絕對無法辦到，如果功力不足往往很容易把字畫撕壞，白白浪費一張好字畫。
要做到揭二層，一是手要穩。二是眼要利，三就是呼吸，在揭的過程序中絕對不能有半點顫抖，要一氣喝成，方能保證被撕開前後兩層的完整性。
不過《自然哲學數學原理》的封面要比一般的古玩字畫厚很多，揭起來也容易很多。
曲文如今的實力達到了煉精化氣中期，能很好的掌握呼吸的節奏。從顧全那拿出把手術刀，一點點慢慢的封面撕開。花了整整半個多小時的時間，手連抖都沒的抖過。
看到曲文撕開封皮的手法，顧全微微點頭，他雖然痛恨破壞古玩，但弟子能有這樣的技藝也令他感到欣慰。
把很薄的封皮由上下兩層撕開，發現中間夾着一張薄薄的牛皮。
“二層牛皮！”
顧全首先驚訝的說了句，很多人都知道牛皮可以做皮鞋，但做皮鞋的皮也非常有講究，牛皮可以細分爲三層。最差的就是牛皮上層，這層的皮粗糙毛孔粗大，只要細心些就能看出。其次到第三層牛皮要比第一層好一些，看不到毛孔但連着皮下血管，也稍微顯得有些粗。而第二層牛皮是最好的皮層。沒有毛孔，沒有血管痕跡，韌性十足是做皮衣和高檔皮鞋的最好材料。
而牛皮二層非常的薄，只比a4紙略厚一點，被夾在牛皮做的書皮中間極難被人發現。也難怪之前的人把《自然哲學數學原理》封面拆開，會發現不到裡邊的第二層牛皮紙。
小心情翼翼，慢慢把第二層牛皮紙取出來，曲文的瞳孔猛然放大，在牛皮紙上竟然是一個龍的標記，一條淺色的黑龍標記。
從終南山回來只隔了一天的時間，絕對不可能忘記錢子虛說的話，如果你找到一個淺色的黑龍標記，就可以拿到我們這裡，問你想知道的問題。
這條黑龍標記也不知道是用什麼手法做成，不是畫上去也不是印上去，如同用細針一針針刺上，形成一條完整的黑龍。在黑龍下邊又有一排古怪的標記，而耀眼的金光就是從這張張牛皮紙現出。
看見曲文手中的牛皮紙，顧全忍不住好奇的拿了過去，驚聲道：“這是……”
顧全是華夏古玩行中的泰山北斗，不管是什麼古玩，只用一眼就能看出大概是什麼年代做的。
很明顯這張牛皮紙雖然保存得非常完好，但上邊厚厚的包漿、浸漬，說明了它存在的年代，至少是夏商之前就有的物件。
“這是楔形文！”
“楔形文”又叫“釘頭文”或“箭頭字”，是世界上最早的文字，是古代西亞所用文字，一般刻寫在石頭和泥版之上。筆畫甩楔形，皮像釘頭或箭頭。約公無前三千年左右由兩河流域的蘇美爾人創造，此後阿卡得人、巴比倫人、赫梯人、波斯人都曾使用這種文字書寫自己的語言。到了十九世紀，楔形文終於被考古學家完全破譯出來，從而形成一門研究古歷史的新學科，又名亞述學。
“楔形文”，曲文雖然不是全懂，但也看得出個大概，上邊寫的是“聖道之門”。
愣愣的看這上邊的楔形文，曲文和顧全滿臉的茫然，這聖道之門究竟是什麼意思。
“師父，你知道這四個字是什麼意思嗎？”曲文問道。
“不知道，我也是第一次見到這樣的標記，聖道之門，難道和道教有關？”
世人總以爲道教發源起源於，成都大邑鶴鳴山。由張道陵張天師創立。其實不然，道教存在的歷史已久，遠在佛教之上。《西遊記》中的玉帝就是道教的幾位原始天尊封予。
在盤古開天闢地之後，幾位原始天尊覺得宇宙萬物雜亂紛陳，不成體統。必須由一位襟懷坦白、大公無私的神來主宰，然而，天上原有的諸神卻選不出哪位可以勝任此職。於是受衆神委託由太白金星下凡，到人間物色一個人來擔當玉皇大帝。
太白金星下凡後，尋遍名山大川，訪過大城小衢。來到某村某戶的門前，他看到門楣上懸掛一“百忍堂”大匾的鎦金大字，閃光耀眼，經打聽始知是張百忍家。此人最善忍讓，天下聞名，故有此匾。
太白金星便幻化成老道模樣。頭戴道冠，足登雲鞋，手執拂塵，進入張家。張百忍匆忙出迎。一進門太白便說道：“貧道雲遊天下，見貴府懸有‘百忍堂’匾，想必極善於忍讓了。”張百忍說：“豈敢、豈敢，只不過凡事不與人計較而已。”老道說：“閣下既能忍讓。今夜晚貧道與尊夫人同榻而眠，如何？”張百忍不假思索，連說：“可以、可以。”
夜裡太白金星雖與張夫人同牀共眠，但夜間並無苟且之事。第二天大早，太白金星飛身回到天界，而張百忍牀上卻躺着個金娃娃。
其後幾天，太白金星再次回來，說明了真實身份與使命，欲請張百忍上天宮擔任玉皇大帝，總管三界十方、四生六道。張百忍一聽。慌忙推辭：“在下不敢當此重任，且我已有妻子和女兒，拖家帶眷的，怎能去當神呢！”太白說：“無妨。您去當玉皇大帝，尊夫人到瑤池當王母娘娘。您的女兒們均可都成爲仙姑，有何不可？”於是張百忍便成了神話傳說中的玉帝。
話說回頭，道教在張天師之前，早就有三十六洞天七十二福地，像崑崙、古峨眉都是道教仙家要地。數千年後佛教祖師釋迦摩尼纔在樹林中悟道成佛，由此可見道教的歷史要比佛教早多少年。
當然這些都是神話傳說，顧全說的道教和曲文心中的道教有天壤之別。
因爲遇到了天上的豬頭師父，完全改變了曲文的認知，接受了神話傳說中的人物與故事。而顧全心中的道教還在夏商之時，姜太公的年代。
“聖道之門”四字，讓曲文有所感悟，難道是和道教聖地有關，至於是三十六洞天七十二福地中的那一門就無法得知。
“師父，我剛好認識幾個朋友，他們可能能解開這張標誌之秘。”曲文說道。
“哦！”顧全微驚，他在古玩行成名已久，是行內公認的泰山北斗，竟然還有高人是他不認識的。愣了下驚聲問道：“你竟然認識這樣的高人，不知道他的名字是？”
曲文只知道錢子虛的道號，並不知道他的名字，撓着頭說道：“我也不知道他老人家的名字，只知道他的名號叫錢子虛，好像師公當年還請教過他。”
趙汝珍爲晚清著名鑑賞大師，對古玩字畫研究之高，無能人出其左。在後成名之後唯一請教過的人只有一位，就是後清的鑑賞大師楊守敬。
顧全不敢肯定再次驚聲大叫：“難道是楊守敬大師？”
楊守敬生於1839～1915年，字惺吾，晚年自號鄰蘇老人。是清末民初傑出的歷史地理學家、金石文字學家、目錄版本學家、書法藝術家、泉幣學家、藏書家。
據歷史記載鄰蘇老人，在才1880年至1884年駐日欽使隨員，歸國後先任黃岡教計諭，後任兩湖書院教習，勤成學常總教長。1909年被舉爲禮部顧問官，次年兼聘爲湖北通志局纂修，於1915年無疾而終，逝於京城，享年76歲。死後民國政府派專車護送其靈柩回宜都，葬於都龍窩。
若是按歷史記載，鄰蘇老人應該已經仙逝多年，又怎麼可能還活在世上，並在終南山一小院當看院老道。
顧全以爲是另有其人，畢竟晚清的鑑賞大師也很多，可能有一兩個是他師父曾經拜訪過的也不得而知，若是鄰蘇老人還活在世上，豈不有一百八十歲高齡。不過就算是不知名的鑑賞大師，活到現在也足以令人呼奇。
對此曲文則同樣另有看法，豬頭師父都可能存在，鄰蘇老人活到一百八又怎麼沒可能，他說過自己活了一個多世紀，算起來時間上相差不遠。
曲文暗暗呼奇，難道真是鄰蘇老人，那麼葬在都龍窩的又是誰？
當然這個迷只有錢子虛自己能解開，在沒有弄清之前曲文也不敢確定。現在唯一的問題就是從《自然哲學數學原理》一書中取到的牛皮是不是他口中的黑龍令？
曲文拿着牛皮想了半天，把自己知道的線索一一拼湊仍不得結果。無奈的搖了搖頭，在心中暗想，不管是不是真的黑龍令，只管拿到終南山試試，說不定自己還真有這個福緣。
今天去吃喜酒回來寫得晚了一些，沒來得急改稿，會有一些錯誤，還請兄弟們諒解。(未完待續。。。)