日本禪宗，繼本土神道教之外曾經一度引領整個日本民衆精神走向的宗教。
日本禪宗實質上是最開始的時候隨着古代中國遠渡到日本的人帶去的佛教，佛家的思想在當初神道教一統天下的日本迅速開花結果，而當時的天皇的權威已經被神道教在國內超強的影響力所制約，於是禪宗的出現恰好迎合了日本統治階級的利益需求，以及日本民衆的精神需求，在多種環境的影響下，禪宗在短短几十年之內迅速發展起來，而後甚至到了和神道教分庭抗禮，風頭曾一度壓過神道教的地步。
當佛教的興盛在日本不可避免的時候，神道教式微，時任天皇便開始着手分化神道教的勢力，而後分化完畢，天皇認爲神道教將再也沒有能力對自己的統治產生威脅時候，禪宗也順應自然地開始被統治階層所打壓。
一直到現代日本，禪宗幾乎和當年他們進入日本不久之後神道教的尷尬情況一樣，漸漸式微。
神道教真正意義上超越禪宗正是因爲在日本國內軍國主義思想的興起，這種思想和佛家的傳統理論完全相違背，於是禪宗被日本右翼分子完全拋棄並且在神道教的縱下，禪宗的影響力終究在日本二戰之前的這一段時間內大幅度縮水。
雖然相比神道教禪宗的幾乎可以用日薄西山來形容，但是這並不代表禪宗就會很弱，現在日本，依舊有不少的信徒信仰佛教禪宗，無論在日本的哪一個地區，幾乎都能夠看到寺廟，而禪宗如今的精神信仰，便是苦修十年閉口禪的慧心大師。
這個和西藏大威天龍僧人有不菲交情的老頭子遠遠沒有外界所想象的神秘，起碼現在，沒有穿着僧袍袈裟的他一身普通老人的衣服，站在伊勢神宮之中沒有引起任何人的注意。
若說真有，那便是這個老頭子太普通了，普通到在人羣中一眼掃過之後便會忘記，然而這樣的普通，對於一個精修佛法近五十年，修煉十年號稱佛門中最難修煉的閉口禪長達十年的高僧而言，恰恰是最不正常的。
“淺草寺一別，施主風采依舊。”慧心慈眉善目道，佈滿周圍的乾瘦臉頰上一種尋常老人所沒有的氣血充盈，微微帶着祥和笑意，這一開口，老人的與衆不同便顯現出來，浩然佛法氣息幾乎能夠讓任何一個將注意力放在這個老頭子身上的人從心底感受到一股寧靜和安逸。
“禿驢你也沒變，同樣的陰險狡詐。”葉蕪道微微眯起眼睛，玩味道。在伊勢神宮這個地方見到慧心起，他好幾次都對這個日本禪宗的精神領袖起了殺心，若是在其他地方遇到這個禪宗的老頭子，興許葉蕪道不但不會起殺機甚至還會盡量拉攏，爲此葉蕪道甚至能夠容忍當初在淺草寺這個老頭子聯合豐臣遵給自己演的那一齣戲，畢竟無論是禪宗還是他葉蕪道，都有一個共同的敵人，那便是日本神道教，但偏偏這個應該和日本神道教水火不容的老頭子卻出現在日本神道教的歸宗處伊勢神宮，更何況是在這個敏感的時候，這就讓他不得不堤防萬分。
“我說過，淺草寺之罪，他日必當登門謝罪，今天，便是謝罪之日了。”面對葉蕪道並不隱藏的敵意，慧心沒有絲毫的不滿或者芥蒂，說完之後伸出手向正殿一側的一條小路伸手做邀請之勢。
“不去。”葉蕪道出乎意料地回答，連正眼也不帶看慧心一眼的，冷笑道：“誰說的準這一次是不是又有一個豐臣遵，豐臣雞，豐臣鴨的出來和你唱一出雙簧？”
原本頗爲意動的葉隱知心聽到葉蕪道的話之後，便沉默了下來，站在葉蕪道身邊就習慣性地不開口說話的她這個時候依舊選擇聽從葉蕪道的，而這一點，讓葉蕪道的心情很不錯。
“如若有詐，你取了我老頭子的人頭便是。”慧心依舊低眉順目平靜道，這句話說出來，葉隱知心卻是露出訝然的神色，顯然，依照慧心如今的身份低位，無論如何都不應該說出這樣的話纔對，難道真的只是想要賠罪？葉隱知心的眉頭深深皺了起來。
“若真的有這樣的誠意，老頭你陪我走一走這伊勢神宮如何？”葉蕪道不急不躁，笑容從容，說完之後也不等慧心回答便牽着葉隱知心的手向前走。
“好。”慧心也不考慮，點點頭，便跟在了葉蕪道的身後，緩步而行。
“老頭子，你出家多少年了？”葉蕪道眯起眼睛，看着伊勢神宮的正殿，扁平而寬闊的建築極富有日本建築氣息，和靖國神社的充滿政治功利色彩的宗教建築不同，也和日本皇宮那樣傳承整個日本歷史變遷的建築不同，伊勢神宮可以說是全日本最純淨，最能夠代表真正本土神道教的建築，而這種單純的代表不帶有絲毫的功利色彩，可以是單純的爲了宗教而宗教，這也是葉蕪道能夠對這座宮殿面前不產生如同面對國家神社，甚至靖國神社那樣強烈摧毀的根源。
“五十六年又七個月了。”慧心回答道，清明的眸子彷彿不帶着任何聚焦的色彩看着周圍的建築，還有人。
“不短了。”葉蕪道話才落音，前方款款而來一個女子，年輕，容貌秀麗，氣質如水。
和葉隱知心女神般聖潔的氣質不同，眼前這個款款而來的年輕女子渾身上下透露着一股子如同水一樣柔軟而滋潤的氣息，凌波微步而來，在和周圍驚歎的路人擦肩而過的時候，不帶有一絲的煙火氣息，甚至於面對這個女人的時候會很容易產生錯覺，這個女人，真的會有憤怒和激動這樣的情緒嗎？