“桃園耕田”陶淵明
毛偉人有句名詩：“陶令不知何處去，桃花園裡可耕田？”陶令，就是大名鼎鼎的陶淵明。
陶淵明，是東晉著名詩人、辭賦家。他性情直率，不慕名利，不願做官，歸隱田園，是中國第一位田園詩人，被稱爲“古今隱逸詩人之宗。”
《晉書》記載，陶淵明，也叫陶潛，是江西九江人。陶淵明的曾祖父，就是赫赫有名的東晉名將陶侃；他的祖父當過武昌太守。
後來，陶家逐漸沒落了，到陶淵明的時候，家中更是貧困不堪。陶淵明自幼學習儒家經典和道家思想，博學多才，善於作詩和寫賦，爲鄉鄰所稱道。
陶淵明爲人灑脫不羣，不拘小節，直率任性，自得其樂。他曾經寫有《五柳先生傳》，自我描述道：“我不知是何許人，也不知姓名，因宅邊有五棵柳樹，便自號爲五柳先生。我閒靜少言，不慕榮利，喜歡讀書，卻不求甚解；酷愛飲酒，但家貧買不起；家中四壁徒然，不能擋風蔽雨；穿的是粗布衣，時常補綴打結；吃的是粗淡飯，還經常斷炊。然而，我坦然面對，心靜如水，靠寫文章自娛。”大家都覺得，他的確是這樣。
陶淵明二十多歲的時候，因親人衰老、家道貧窮，不得已去做小吏，當了州祭酒。但他看不慣官場的黑暗，沒過多長時間，就辭官歸田了。後來，陶淵明又做過建威將軍的參軍。當時，朝廷混亂，官場腐敗，陶淵明不願意同流合污，時間不長，又辭職不幹了。
到陶淵明四十多歲的時候，最後一次去當官，擔任了彭澤縣令。他任職不足三個月，有一次，郡督郵到彭澤縣督察。督郵，是郡裡負責督察的官員，很有權勢，經常仗勢欺人。在《三國演義》中，張飛怒打的那個人，官職就是督郵。這次到彭澤縣來的督郵，粗俗而又傲慢，素有惡名，他一到彭澤旅舍，就差人去叫縣令，讓縣令即刻來見。
陶淵明平時蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢，但督郵差人來叫，又不得不去。陶淵明剛要動身，差人卻攔住他說：“參見上司，必須身穿官服，束上大帶，以示恭敬。”
陶淵明再也忍不住了，長嘆一聲說：“我不能因爲有五斗米的俸祿，就向小人折腰。”說罷，交出官印，拂袖而去。從此，不爲五斗米折腰的故事，便流傳下來。
陶淵明始終不能融入黑暗昏庸的官場，於是下決心徹底斷絕仕途，歸隱山林。後來，朝廷又多次徵召他入仕做官，陶淵明終究不爲所動，再也沒有踏入仕途一步。
陶淵明一面自己耕田，維持生計；一面作詩寫賦，創作了大量文學作品，其中，田園詩數量最多，成就最高。這類詩，表現了詩人對淳樸田園生活的熱愛，反映了勞動人民的痛苦，展現了他對理想社會的追求和嚮往。這樣的內容，在過去是很少出現的，特別是在門閥制度和等級觀念森嚴的東晉，更顯得特別可貴。因此，陶淵明被公認爲是田園詩的開創者，他的田園詩，對後世產生了重大影響。
陶淵明在文學史上的地位和影響，除了田園詩之外，還有他的散文和辭賦，尤其是《桃花源記》，更是體現了他的思想和情懷，成爲千古名篇。
《桃花源記》，是陶淵明的代表作之一。此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現實與理想結合起來，通過對桃花源安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者對當時社會的不滿和對美好生活的嚮往。
陶淵明在歸隱之初，所想的多是個人的進退清濁，抒發的是個人感情，到寫《桃花源記》的時候，他已經不侷限於個人，而是想到了整個社會和廣大人民的出路，這標誌着陶淵明思想境界的昇華。
雖然桃花源只是一個美好的空想，但在那個時代，能夠提出這個空想，也是十分可貴的。隨着社會發展，陶淵明的理想社會早已實現，而且還要好過不知多少倍。
公元427年，一代文豪陶淵明與世長辭，有的史籍說他活了六十三歲，有的說他活了七十六歲，在那個年代，都屬於高壽了。陶淵明雖然一生貧困，但卻給後人留下了寶貴的文化財富，因而受到世代人們的尊敬和推崇。
在中國南方，東晉朝廷歷經百年，雖然政局不穩，但以書法、繪畫、詩賦爲代表的文化事業卻有一定發展，這是令人欣慰的。
而在中國北方，主要由少數民族政權統治着，政權林立，形成了十六國。他們之間相互攻打，戰火紛飛，政權交替頻繁，局勢更加混亂不堪。