憑了這種種神異，蕭劍幾乎是頃刻就知道了自己成功突破，真正的領悟了佛門眼識的境界。
心中的喜悅自然不消說了。他每一個念頭旋動，都覺得精力充沛，神氣十足。並且，隱隱然，體內有一種神秘卻磅礴的力量蟄伏。
武力，佛力，乃至於蕭劍現在所掌握的種種力量，都遠遠無法和這種神秘力量媲美爭雄。甚至，蕭劍有一種直覺，哪怕是一絲一毫的神秘力量，都可以把他身上盈然的佛力破除得一乾二淨。
武力是完完全全的世俗力量，而佛力則是仙凡交接的一種力量。如今這種力量，卻是純粹到極致巔峰的力量，只屬於仙道中人。這赫然是法力！
法力，在道家一脈傳承中，需要胎動圓滿，體生異變，方可自然衍生。而在佛家，卻沒有那麼多的複雜婉轉，佛門九識領悟任何一識，都可以修成法力。
如今，蕭劍煉就了眼識，卻是擁有了法力，這半點也不稀奇。
不過，縱然如此，蕭劍也是心神激動、震顫。
法力屬於仙之力，只有脫離了俗塵的仙道中人才能掌握。而法力，是構建法術的本質。法力若是文字，那麼，法術便是一篇文章，或長或短，抑揚頓錯。蕭劍擁有了法力，便相當學會了文字。雖然還沒有到獨力寫作的地步，但是，卻可以象模象樣的臨摹抄襲前人著作。
以一己之力，創作法術，那至少也是凝煞層次的手段了。唯有手頭資源豐富，纔有創造的資本和時間。在此之前，更多的還是積累，所謂厚積而薄發，便是這個道理。
一旦掌握了一門法術，那麼，就算對決上了水靈仙師、無南上人那個級數的強者，至少他也不是全無反抗之力了。
而巧的是，佛門領悟一識，至少都會衍生附帶一門神通。
佛家也好，道家也罷，兩者修煉的核心基石都是法力。只是，法力的運用有些逕庭。道家，以法力驅動法術，而佛家，卻是以法力運轉神通。
法術，是道家詞彙，神通，卻是佛家術語了。當然，在修道界，形容厲害無比的修道大人物之時，都是延用了這個佛家術語－－法力無邊，神通廣大。
佛門九識，任何一識領悟，都是會有神通衍生，附帶在佛門九識寄託的場所之上。譬如說，一人領悟了身識，那麼，所領悟的小金剛不死身、泰山鎮塔佛身等神通的訣竅，都是記載在身軀之上。
倘若是悟出眼識，附帶神通自然是藏匿於眼球之中。
蕭劍領悟眼識，自然也是毫不例外了。在其雙眸中，一點金光閃爍隱動。這金光雖然只有一點，卻也是星星點點，浮光旋萍。許多星星點點中，每一滴都是蘊含包囊了無數的金色文字。這諸多文字的完美結合，卻是成就了一篇功德美滿的神通文章。
兩隻星目中，便是蘊含了整整兩道金星光流。而這兩道光流，便是代表了兩大神通。
在蕭劍意念察覺下，一雙星眸中，兩道流光卻是有些不一樣的地方。
在左眼深處的金光，隱隱透露着一股血色妖異。而在右眼的盡頭，卻是一道淡淡的綠光，極盡深邃奧妙。
這黃臉小子喜悅的同時，也不免爲這情形困惑疑頓。這個時候，自然沒有什麼比法術神通對他來得有吸引力。因此，在察覺異常的第一個瞬間，所有的念頭精力登時便被全部吸引了去。
道家要入竅，方可以念頭檢查自身。蕭劍雖然道家流派的風雨雷訣只是限於胎動初期，但是佛家眼識的成就，卻可以使得他不獨眼界變得犀利，而是一人得道，雞犬升天，就連念頭也跟着壯大起來。幾乎可以和胎動絕頂，身體開始產生變異，衍生法力的道家高手媲美。如此一來，蕭劍的念頭自然也是被推到了一個可以媲美道家入竅初期的修道高手，勉強可以全面的檢查自身。
就在其念頭甫一進入雙眸的頃刻，便有一股無主的意識順着其念頭，流入了他的腦海。
“血色曼陀羅花界法…”
“降妖大冥王法陣…”
與血色左眼、幽綠右眼相對應的意識，很快的流入其腦海。在這兩股意識之中，夾雜着的精妙佛文，也是被蕭劍一一感知。
“一子成一花，一花蘊一木。一木一菩提，菩提成世界…”
這血色曼陀羅花界法的開頭篇幅，卻是幾句有些深奧宣旨的佛偈。接下來的佛文，普通了許多，但是卻也是一樣的曲徑通幽，大有平淡之中見神奇的返璞歸真之意。
“念頭觀想，花色迷人，血現天地，香席世界，乃至人心…”
一篇佛文讀下來，蕭劍卻是有了一絲明悟。這佛文中所載的，乃是一篇類似於迷幻之術的佛法神通。
不過，功能雖然相似，卻絕不能以那“幻”字來沾染這門神通。因爲，這神通修煉到迷幻世界、人心的地步，也只是觸摸到這神通世界的門檻而已。想要登堂入室，卻是要一步一個腳印的腳踏實地，穩紮穩打，慢慢煎熬，直到成就金身。
神通也好，法術也罷，本身的品質，便存在了高低貴賤、威力大小。這種差距，幾乎難以彌補。然而，卻並非不可彌補。
金身、元神級數的強者，動用哪怕再簡單不過的一種神通、一道法術，威力之大，都可以震驚四方。這便象一個初學寫字的學生，用的筆墨紙硯再好，也難免個字體歪曲潦草。而一個大書法家，哪怕用的是最破爛普通的筆，都可以寫出令人歎爲觀止的絕世書法。這其間的差距，不單單是境界，更是點點滴滴的努力，無數的積累。
蕭劍雖然身懷《風雨雷訣》、《妙音聲佛經》、《龍象般若》等珍稀，甚至絕版的修道秘籍，但是，畢竟修煉時間短淺，積累與長生大能比起來，簡直就是一隻不知天高地厚的螞蟻要叫囂着毀滅蒼穹宇宙。積累差的多，這《血色曼陀羅花界法》，在他手裡自然也是無法發揮出太大威力的了。
《血色曼陀羅花界法》之所以不以幻術來劃分，正是因爲這神通若是在佛門大能手中，立刻便是一花一世界
，一葉一菩提的無上大神通。一個念頭生出的一朵血色曼陀羅花，都是無比真實，內中可自行孕育一個世界。雖然不如大千世界，但是，卻也足夠凡人安居樂業，生老病死無數個輪迴替換。
這樣的手段，已然不能稱爲小神通，而是確確實實的大神通！
幼時的經歷，使得蕭劍成熟很多，比那些整天錦衣玉食、溫柔鄉的世家家主都要老練得多。
這樣的一個人，自然不會沒有自知之明瞭。因此，即便是得到了這門小神通的修煉之法，他也是沒有第一時間的去修煉此門神通。反而是念頭一旋，又探向了另一端的降妖大冥王法陣。
“妖，乃天地邪惡。降妖，是爲轉化善惡，功德最巨。佛陀無生無死，不墮輪迴，無所不在。九幽，有一佛，名曰冥王…”
《降妖大冥王法陣》，與《血色曼陀羅花界法》卻又不同。開篇立意，並沒有過多的矯情，甚至連總綱都沒有。
需知，就連天下凡人所著的文章，都要有一箇中心點。所有的文字語句，都要圍繞着這個中心點進行。而這個中心點，就是文章的神髓，也就是總綱。凡人文章尚且如此，況且是修道人的修道經典？
便如《血色曼陀羅花界法》，其總綱，便是開篇的第一段文字：“一子成一花，一花蘊一木。一木一菩提，菩提成世界。念頭觀想，花色迷人，血現天地，香席世界，乃至人心…”
這段總綱，直接便對《血色曼陀羅花界法》的境界進行了清晰的闡述。
“小乘迷人心，亂世界，大乘自成世界”，這便是此種神通的精典概要。
幾乎所有的修道典籍，都有記載。
而這部《降妖大冥王法陣》，卻偏生極爲個性的沒有總綱存在的痕跡。直接便開門見山，直入主題。
這樣一部看似殘缺不足的神通，蕭劍一讀之下，卻是立刻入了迷。
卻原來，這降妖大冥王法陣，訣如其名，乃是一種佛門的法陣。這一法陣，乃是把自身的法力凝練，化爲一枚枚的陣法符篆種子，便猶如房屋的基石一般。這許多陣法符篆按照某一個規律組合，力量便可以疊加，其威力之大，絕對超乎修道人自身的想象。這完全就是一門厚積薄發的神奇功法！
試想一下，一個相當於胎動境界的修道士，如何能夠抗衡煉氣三四乃至於更高層次的人物？力量相差太多，正常途徑下，弱小的修士只有被蹂躪拿捏的份兒。而這《降妖大冥王法陣》，卻是一宗以弱勝強的無上法門。
蕭劍不過胎動境界，但是他佛道雙修，一領悟了眼識，便擁有了法力。單從力量上，完全可以比擬那些煉竅初期的人物。如此，他自然可以凝鍊法力符篆。只需每日裡，將自身產生的力量，一一的盡數化爲法力符篆，便可厚積薄發。積累一旦足夠深厚，他便可以擁有對抗、叫板煉氣三層的資本。
甚至，法力積累渾雄，就連水靈仙師、無南上人那個層次，都可能被死死的鎮壓。
（本章完）