第一百四十七章:浩然承道印,暘隅二谷

與此同時,王書翰覺得腦海之中多了無數的學問,好像有無數個人在他的腦中念動經文,一遍又一遍。

福至心靈的王書翰就此盤膝而坐,靜靜的聽着腦海中的經文聲音,過往的一切都浮現在心頭,是,非,對,錯一一評判。

在經文的薰陶下,王書翰對於過往的一切好像有了新的看法,很多事情的處理方式漸漸變得不同起來。

……

默默的關上大門,池水墨出了門來,門外,王智源夫婦和王太常夫婦都在等待,當然,也少不了蘇清媚。

“元豐,書翰怎麼樣了?”楚惠夫人急忙衝上來問道,事關兒子,她已經褪去了往日的精明,化作一位普普通通的母親。

摸了摸額頭的虛汗,池水墨微微一笑道,“大功告成,能夠收穫多少,就要看書翰能在裡面呆上多長時間了,書翰呆的時間越長,收穫就越大,他的未來就走得越遠。”

這話一出,本來希望馬上見到兒子的王智源夫婦,心中的念頭紛紛一變,恩,還是呆在裡*較好,多呆一會!

“爹,娘你們不必等在這裡,我估計書翰呆的時間短不了,你們先回去歇着吧。”池水墨走上前去,對着王太常夫婦說道。

不等王太常夫婦回答,池水墨接着道,“爹,娘,我有些累了,就先告退了,清媚,我們走吧!”

告辭一聲,池水墨就拉着蘇清媚的小手離開了這裡,直接往自己的‘錫晉齋’行去。

路上,蘇清媚掏出自己的手帕,細心爲池水墨擦去臉上細密的汗水,心疼的問道。“夫君,累壞了吧?”

“還行,不妨事。趁着書翰還未醒來,我也得準備一下閉關了。你在外面幫我看一下,不要讓人來打擾。”池水墨囑咐一番,就跨入了屋內。

蘇清媚立馬放出五彩元氣罩,將池水墨閉關的整個小屋罩在其中,並將前來的春蘭、夏荷打發了,就這麼靜靜的站在小屋門前,守護着閉關的池水墨。

屋內,池水墨盤膝而坐,意念進入中丹田的‘儒家世界’。雙手掐決,口中喝道,‘浩然承道印’第三變!

王家大廳一旁的偏房內,王書翰正在領悟經文,其中丹田內的‘九尺仁山界’中的‘仁山’在池水墨掐訣之時微微顫動!

不,不能說是‘仁山’在顫動,而是山腹中的‘仁’字符文在輕輕顫動,慢慢的,‘仁’字符文的顫動幅度和頻率越來越大。

隨着‘仁’字符文的顫動,無形的波動跨越空間。瞬間抵達‘錫晉齋’內的池水墨身上,鑽入‘儒家世界’的浩然山嶽之中。

守在門外的蘇清媚竟然對這股波動毫無知覺,‘仁’字符文的顫動中。無數光影亂閃,光影中有人有妖,有山有水,有繁榮昌盛,也有山河破滅。

有農夫朝耕於地,也有婦女織布於夜,有帶兵打仗的將軍,也有揮斥方遒的元帥,有跨馬遊街的進士。也有挑燈夜讀的秀才。

士農工商,漁樵耕讀。販夫走卒林林總總,不一而足。

這些光影在王書翰‘仁山’之中閃動的時候。池水墨的浩然山嶽中同樣閃動着這些光影,一模一樣,只不過這些光影比起王書翰的來說,更大了一些,也更清楚了些。

這些光影在池水墨的浩然山嶽中重重疊疊,越縮越小,化作一方變幻不定的字符,與王書翰‘仁山’之中的符文有些類似,不過卻還沒有成行。

‘浩然承道印’第四變!,池水墨一聲大喝,然而,這大喝聲卻沒有響起在外界,屋外的蘇清媚連一點聲音都沒有聽到,在她想來,夫君正在屋內安靜的閉關呢。

池水墨的話語剛出口,這些聲音就詭異的化作一股波動,直接跨越空間作用在王書翰的‘仁山’之內。

‘浩然承道印’第四變!這聲音響起在王書翰的‘九尺仁山界’之中,聲音在這白色的界膜之上不斷反射,不斷迴響,越來越大。

‘九尺仁山界’甚至因此激起道道漣漪,然而,正在領悟經文的王書翰毫無所覺,對於中丹田之內的異變沒有一絲反應。

當‘九尺仁山界’中的波動劇烈道極致的時候,整個‘九尺仁山界’微微一顫,一個僅有半寸大小的微型‘九尺仁山界’出現在王書翰的‘九尺仁山界’之中。

微型‘九尺仁山界’剛一成形,就微微一跳,就此消失在王書翰的中丹田之中。

而池水墨的‘儒家世界’之中,正在白色大日之上領悟《易經》的天健老頭,突然發現白色大日的不遠處好像多出了什麼東西。

天健老頭定睛一看,那多出來的正是一個白色的星辰,不過,這星辰與已經存在的日月都不一樣,天健老頭的靈魂告訴他,那是一個星辰,不是日,也不是月。

當池水墨的‘儒家世界’中驀然多出一個三尺大小的星辰的時候,一股天音突然在整個‘儒家世界’響起。

“仁,親也。

仁者,情志好生愛人,故立字二人爲仁。上下相親謂之仁。溫良者,仁之本也。

仁者,謂其中心欣然愛人也。

仁者,可以觀其愛焉。

豈無居人?不如叔也,洵美且仁。

夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。——《論語.雍也》

厚澤深仁,遂有天下。

呼而怨,*其哀且仁者,愈大謬矣。

雖告之曰:“井有仁焉。”其從之也?

……”

隨着這天音的出現,天健老人只感覺自己眼皮一重,就昏睡了過去,不只是天健老人,‘儒家世界’中的所有靈魂體都在這股天音之下昏睡了過去。

當所有生魂全都昏睡之後,浩然山嶽之中那變幻不定的光影驀然成形,赫然就是王書翰‘仁山’之中的‘仁’字,一模一樣,沒有任何不同。

這‘仁’字一成無數道理閃現在池水墨的識海之中,‘浩然正氣書’光芒大放,將池水墨的黃色靈魂籠罩其中,無數白色符文從‘浩然正氣書’中飛出,融入池水墨的靈魂之中。

對此,池水墨識海上方的三個葫蘆沒有任何反應,聽之任之!

隨着符文的融入,池水墨的靈魂漸漸蜷縮,抱成一團,猶如胎兒在母體中的模樣,池水墨也沉沉的睡了過去。

好像身在夢中,處在一個溫暖的懷抱,讓他留戀不已,就像永遠沉浸在其中。

當池水墨的靈魂沉睡的時候,‘儒家世界’驀然一顫,白色的世界胎膜微微一動,竟然緩緩擴大起來,四丈,五丈,六丈,七丈……

隨着‘儒家世界’的擴大,那浩然山嶽也漸漸增長,浩然之河也慢慢變長,依舊橫跨整個‘儒家世界’。

天空中的日月光芒也越來越濃重,意境越發浩大。

不過,隨着‘儒家世界’的增長,那大地卻沒有長大,依舊是三丈方圓,三尺厚。不增一分,不減一毫。

當‘儒家世界’增長到九丈方圓之時,世界胎膜微微一頓,就此停止擴張。

雖然‘儒家世界’停止了擴張,但是其內發生的變化並未停止。

仁道天音漸漸消失,取而代之的是另外兩種聲音:“火同人,君子以類族辨物。”、“步澤履,君子以辨民安志。”

這兩道聲音一道其勢如火,大有燎原之勢,一道其綿如澤,大有陷地之意。

兩道聲音不斷迴盪在‘儒家世界’內,不斷相互碰撞,漸漸合成一種聲音,這聲音其勢如火、其綿如澤兼具兩道聲音的特點,卻又更加強大。

“火同人,君子以類族辨物;步澤履,君子以辨民安志!”這道聲音化作無邊波紋掃過‘儒家世界’的每一寸地面。

漸漸地,儒家世界的東西兩側虛空出現兩團白色氣團,氣團剛一出現,這無邊的天音紛紛鑽入白色氣團之中。

隨着天音的吸收,兩團白色氣團逐漸發生變化,變成兩方小小的地面,對比於‘儒家世界’中央的大地來,這兩塊飛地就相當於孤懸海外的小島一般。

然而,當天音被吸收完畢的時候嗎,這兩塊飛地逐漸變得柔軟起來,中央漸漸塌陷,形成一個不規則的谷底。

當兩個低谷一成,徐徐的火焰開始在那地面上冒出,每一寸谷地之上都冒着幾絲火焰,谷底中央,火焰更是連成一片,約有一寸來高。

無數飄忽不定的火苗在低谷中不斷遊蕩,好似頑皮的孩子一般,隨着火焰的遊走,那谷地竟然微微起伏,好似溼潤的沼澤一般。

兩個火焰沼澤谷地一成,轟隆一聲巨響,‘儒家世界’中憑空飛出兩個元始符文來,一曰:暘,暘字符文東落,直直飛進‘儒家世界’東邊的火焰沼澤谷地中,落在谷地中央。

另一個符文曰:隅,隅字符文西降,徑直落入‘儒家世界’西邊的火焰沼澤谷地中,印在谷地中央。

當兩個符文落定,‘儒家世界’微微一震,所有變化停止,沉睡中的生魂們開始漸漸清醒。

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