當然了，北宮錯作爲當前華夏最優秀的特種兵，肯定受過應付各種複雜環境的嚴酷訓練，所以相比起謝妖瞳來說，那絕對要勝過百倍。
不過可惜的是，無論北宮錯在這種複雜環境下做出如何正確的判斷，甚至能準確的事先識破那些陷阱，但他們的行蹤，卻好像一直都沒有脫離敵人的掌握，只要他們一接近雨林邊緣，肯定會有幾桿安裝了消音器的狙擊步槍等着他們，逼迫他們不得不再次退回森林深處。
只要他們一退後，那些隱藏在暗處的狙擊手，就會停止射擊，也不會追趕，而是將他們交給在密林中的同伴。
休說北宮錯和謝妖瞳都是那種聰明絕頂的人了，就算是個笨蛋恐怕這時候也察覺到了敵人的用意：人家要將他們生擒活捉，要不然憑着那麼多帶有紅外夜視儀瞄準鏡的狙擊手，就算他們的反應速度再快，但總不能總是打不中他們吧？
在察覺到敵人這個用心後，北宮錯和謝妖瞳都很無奈，唯有死命的與密林中的敵人周旋。
俗話說，虎猛架不住狼多，男人再壯在牀上也不是女人的對手。
在這種人生地不熟的特殊叢林環境中，北宮錯和謝妖瞳要想在至少幾百個有槍敵人的包圍下突出密林，那絕對是個不可能完成的任務。
如果人家不是想將他們生擒活捉，他們不可能支撐到十幾個小時，就在謝妖瞳感到筋疲力盡，但仍然沒有離開密林一步、她真的完全絕望時，敵人的騷擾式進攻卻停止了，繼而變成了圍而不打：只要你們老老實實的呆在密林中，我們就不會動手，這樣的話，你好我好大家都好的說……
圍點打援。
在試着又向外衝了兩次失敗後，北宮錯和謝妖瞳都想到了三十六計中的這一計，頓時就明白了柴慕容這樣安排的‘苦心’：她這是在得知了某種消息後，改變了要將他們生擒活捉的戰略，繼而將他們當作了魚餌，籍此來釣到某條大魚。
那麼，那條讓柴慕容渴望釣到的大魚會是誰呢？
北宮錯和謝妖瞳根本沒有費腦筋，馬上就同時想到了一個人的名字：楚揚。
柴慕容這樣做，就是要‘勾引’楚揚的到來。
想明白了這一點後，北宮錯馬上就做出了一個冒險的舉動：讓謝妖瞳一個人不顧一切的向外衝，他敢拿生命來保證，那些藏在暗中的狙擊手們，絕不會真的會將她射殺。別看人家不願意讓他們兩個人一起衝出去，但不會介意放走一個人去報信。
當謝妖瞳也明白了這一點後，並沒有和北宮錯謙讓‘兄弟，你先撤，姐姐我在這兒堅持着！’，因爲她明白北宮錯絕不會同意讓她一個人留在密林中，所以在狠狠的咬了一下牙後，就沒有半點猶豫的向密林外衝去。
正如北宮錯所料的那樣，謝妖瞳突然不再注重隱藏的就像個‘活靶子’似的往外衝時，那些狙擊手真的沒有向以往那樣用子彈封鎖她前進的道路，而是在她左肩後面輕輕的‘種’了一顆子彈後，就任由她跑路了。
爲了方便謝妖瞳的跑路，‘好心’的柴大教主還吩咐人給她在外面準備了一輛現代小跑，並在裡面留下了一張地圖，其中華夏駐墨西哥首都大使館的座標方位，被明確的標了出來。
謝妖瞳儘管知道這一切都是柴慕容的安排，但她在受傷下卻沒有別的選擇，只能按照人家的意思去做，因爲北宮錯還被困在密林中……
幫幫幫，就在謝妖瞳想到這兒的時候，房門被敲響。
她那雙昔日靈動、現在呆滯的雙眼，在活動了一下後才低聲說道：“請進。”
門開了，當先進來的那個替謝妖瞳療傷的羅錦嵐，她在走進來後，用非常公式化的口吻問道：“謝小姐，你感覺好些了吧？”
“好、好多……”謝妖瞳剛說到這兒，就看到一個男人出現在了門口，馬上，她就再也說不出一個字，淚水就決堤般的傾瀉出來。
“她在駕車來到大使館的時候，左肩就已經中槍了，槍口很深，但彈頭已經取出來了。好了，你們聊，我就在隔壁房間，有事叫我。”
羅錦嵐這時候扭頭和走進來的楚揚說了一句，然後轉身走了出氣，順手替他們將房門關上了。
看着臉上被樹枝劃出一道道血痕的謝妖瞳，楚揚慢慢的放下了肩膀上的揹包，走到牀前坐在牀沿上，擡手輕輕摸索着她的那淚水不停淌過的臉龐，低聲說：“妖瞳，別哭了。只要你沒事，我就放心了。”
根本不顧左肩有傷口存在，謝妖瞳猛地翻身坐起，右手摟住楚揚的脖子，哭聲更加的大了起來。
自己的女人，被曾經是自己的女人傷成這樣，楚揚委實不知道心中是什麼滋味，只能用手在她的後背上輕輕拍打着。
“楚揚，我以爲這輩子都再也看不到你了……真的。”也不知道哭了多久，直到將楚揚胸前的衣服都溼透了後，謝妖瞳才擡起右手，摸着他的鼻子嘴巴，哽咽着說：“我一點也不明白，事情爲什麼會變成這樣。我和北宮錯爲柴慕容做了那麼多，可她卻狠心的將我投入了水牢。”
“這一切都怪我，都怪我不冷靜，遇事太沖動，所以才讓她變得這樣喪心病狂。”楚某人首先很愧疚很愧疚的做了一番自我批評，隨即眼神有些迷茫的問：“妖瞳，你信不信我們人活着所做的這一切，都是冥冥之中自有安排？換句話說，我們該做什麼、又將得到什麼樣的下場，可能是早就定下的了，這，可能就是命運了吧？”
什麼是命運？
命運，是指生命的經歷。
命指生命，運即經驗歷程。
宿命論者相信命運不可以改寫，因爲人不可窺探預知命運，命運存在任何的角落上，只是無法接觸。
命運，也許只是個人的主觀意識觀念，可華夏民間卻認爲：命運早由天（神）註定、但是可以用術數及占卜等方術來預測命運。
於是，圍繞這個問題，風水、術數、巫術就慢慢的形成，這些人相信依靠這些就可以改變命運。
而以傳統、科學的機械論來解釋，卻是認爲命運在宇宙初始時因已確定，而相應的果自然就限定了。
比如擲出一個骰子，雖然它還沒有落地，但是結果實際上已經由出手那一瞬間的速度、角度、風速、溫度、溼度等等外部因素所決定了。
無論是骰子、星體的運行，還是人類的思想感情，莫不受各種物理規律、化學規律的制約。
這一切都源於宇宙形成之初的初始條件，因此人的命運實際上也是確定的……
說了這麼多，總之就概括了兩個觀點：在科學的角度上來看，命運是不可改變的。可在華夏民間文化信仰中，卻可以依仗某些‘泄露的天機’，來改變某個人的命運。
命運，到底能否被改變？華夏民間的文化信仰能否戰勝科學？
謝妖瞳不知道，也不屑去知道，她只是在楚揚問起這個問題時，停止了哭泣，在吸了一下鼻子後，纔回答：“命運到底能不能被改變，我不知道該怎麼說。按照我們從小所接受的教育來看，發生在你和柴慕容身上的這一切，根本無法用科學解釋，可它卻偏偏存在……楚揚，你告訴我，在柴慕容剛失蹤的那些天中，你是不是真的可以聽到她在叫你的名字？”
“我以爲那是幻覺，卻沒想到這一切都是真的。”
聽謝妖瞳這樣問後，楚揚才確信他那時候聽到柴慕容的聲音，的確是真的，就有些發呆：“是啊，我們從小就被教育不能相信迷信，可這些奇異的現象又該怎麼解釋呢？”
作爲世界上四大文明古國華夏來說，幾千年的歷史肯定形成了她自己獨特的文化。
在這兒簡單的舉個例子，就拿華夏遠古神話中的那些大神們說說吧。
不食人間煙火，沒有平凡人的－－－這就是華夏上古神話中，那些主要大神們神格的重要特徵。
諸如伏羲、女媧、炎帝、黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹等等，都是崇高和聖潔的。他們不苟言笑，從不戲謔人類，更不會嫉妒和殘害人類。在個人的私生活上，他們從來都是十分規矩和檢點的，十分注重小節、注重品行和德操的修養，並且尊賢重能。幾乎每一位神王都沒有‘紅杏出牆’或‘亂播愛情種子’的現象。在他們的身上，只有神聖的光環、純潔的品性和高尚的情操。
相反，在古希臘神話中，我們所看到的大大小小的天神都是世俗的，是滿身人間煙火味的形象：衆神之王宙斯狂放不羈，拈花惹草，在神界與人間留下了一大串風流債，更嚴重的是他任意行事，不講原則，充滿嫉妒和個人愛好。神後赫拉，本是衆神的表率和人間的神母，但她卻經常爲嫉妒和仇恨而迷失了本性，做出一些殘酷和無神格的蠢事來，沒有絲毫讓人類敬重的地方。
而那個耶穌，那個被連自己國家都保不住的猶太人所創造出來的耶穌，更是很苦逼的說……
華夏的這些大神們品行這樣端莊，而華夏更是自古就有‘傲世神州’和‘中央之國’的別稱，按說他們該是全世界都頂禮膜拜的對象，可爲什麼華夏本國的絕大多數、尤其是那些八零後的人羣，只要是個有宗教信仰的，卻爲什麼對沒有國家的猶太人創建出的‘耶穌上帝’、以及宙斯等人熟悉，卻很少有人知道顓頊、帝嚳是哪位呢？
這究竟是什麼原因，才讓現代這些龍的傳人忘記了自己祖上的‘神’，繼而崇拜舶來品的‘耶穌上帝、宙斯’呢？
這個問題其實很簡單：華夏在上世紀的那場十年浩劫中，隨着掃除封建迷信、破四舊等大規模活動，失去了很多很多華夏自己的傳統文化，讓八零後的孩子看到個算命的、看風水的、跳大神的，就煞有其事的指責這是在搞什麼封建迷信活動，甚至連孔夫子提倡的‘禮義廉恥’都遭到了白眼。