祖乙着一襲白衣，馭着駿馬，奔馳三百里，飛快抵達前線。
此時士卒也聽聞祖乙在廟堂之上大罵臣子的事情，心中不得由衷欽佩於他，更有甚者曰道：“此乃大丈夫也！”。衆將士們至此歸心，原來衰弱的士氣觸底反彈，士卒們如餓狼一般嗷嗷叫地申請出戰。
祖乙欣慰地點了頭，開始下達軍令：收攏各處四散殘兵，在冀州與兗州的邊境地區，依照山脈走向來修築大大小小的要塞，防止北漠騎兵跨過太行山脈，直接進入一覽無餘的河北平原。
祖乙憑藉着這些，多次擊退了以騎兵爲主的北漠聯軍。
看見勝利曙光的冀州軍民紛紛傳唱着一首歌謠：黎孽驥孥莫猖狂,千軍萬馬避白袍！
在雍州的驥孥聽說了這話，怒火中燒，決定親自率大軍前往冀州，生擒祖乙！
祖乙聽聞此事後血壓飆升，他清楚地明白目前沒有哪隻軍隊能與驥孥這個怪物正面硬剛，包括自己。
於是他決定暫時避開驥孥的鋒芒，以回國繼位的名義離開了戰區，並封鎖了驥孥即將抵達的消息。
但也不能讓在這裡的士兵送死不是？所以祖乙臨走時下達了死命令：讓冀州的軍隊從現在開始不得主動進攻，死守陣地，等待他回國都後，進行下一步的調度。
祖乙高舉赤色軍旗，攜勝利之威迴歸國都，全城民衆夾道歡迎，歡呼聲一浪高過一浪，祖乙便在這浪潮之中繼位爲王。
祖乙元年，祖乙在確認驥孥抵達冀州邊境後，命令雍州守軍發起反攻。
同時祖乙欲方便同時指揮冀雍二州的商軍，準備將都城西遷至黎墟。
可是那些對外唯唯諾諾的羣臣，在這時卻爆發了極強的力量，一致反對祖乙。雙方在這幾日的朝會中頻發爭吵，不歡而散，祖乙爲此整日鎖眉不展，食寢不安。
隨着驥孥的臨近，祖乙感到了危機，他必須得儘快處理此事。
這時，大巫巫賢，即巫咸之子，前來求見。
原來他早已估摸到祖乙的心事，於是便直言不諱地向他說道：“君主之慮，卑職早就洞察，無非是爲都城之變遷而已！卑職心中已有腹稿！”
祖乙聽後兩眼放光地說：“請大巫爲寡人出謀！”
二者在王宮暢談了一天。
第二天朝會，開場時，似乎與昨天一模一樣，但唯一出現變化的就是大巫巫賢領着羣巫上朝，全員全到，無人缺席。
這在巫師集體逐漸遠離商朝權力中心的現在，是非常罕見的，讓羣臣小小的驚訝了一下，但接下來他們很快就按下了自己的心思。
因爲王座上的那位再度提議遷都事宜。
羣臣本以爲又是往日一樣無意義的爭吵，剛準備複述昨日之語。
然而在這時巫賢突然贊同遷都。
羣臣大驚！
但他們也不愧是在朝堂之上呆了很久的老油條。
俄頃，就立刻反應過來，開始駁斥其不顧遷都後商業的衰退，遷都時商民勞累。
結果一一被巫賢反打了回去——他從另一種方面說明了遷都的必要：“相都處於黃河下游，時有河水暴漲將大量田地衝毀的事情發生。人民流散，難以定居。生命與財產有被淹沒的危險。人存地失，則人地皆存，地存人失，則人地皆失。若是不遷都，商民倒是不勞累了，只是要跟隨各位魂歸幽都罷了。”
這犀利之語，在猝然之下，暫時噎住了羣臣那張準備顛倒黑白的嘴。可沒過一會，羣臣就引經據典，絞盡腦汁地開始反駁他。
一名文臣攻奸巫賢道：“各州民衆也曾因巫師說有水患而遷徙，可大部分的時候水患並沒有發生，卻白白浪費了人力物力，怎麼保證這次不是呢？
並且這次可是遷都乃是牽一髮而動全身的國家大事，並非那些小打小鬧，一着不慎，滿盤皆輸，會傷國體的啊！”
還沒等巫賢回答，另一位文臣應和道：“還有，遷徙之時，常有貴族吞沒民衆財產，霸佔諸臣妻女，勾結商人哄擡物價牟利的事情發生，這次遷都距離極遠，難道不怕遷着遷着，把人遷沒了嗎？這代價不比遇到洪災大？大巫執意遷都莫非從貴族那收到了好處？”
這些人如此潑巫賢髒水，巫賢居然沒有生氣，十分冷靜地沉吟些許，再回答道：
“上帝創造了這個世界，可我們不應該完全依賴於上帝的憐憫，命運不止掌握在上帝手上，更掌握在我們手上。
我們曾經有大禹治水，有愚公移山，有精衛填海，有子契改革，伐滅桀黎，其中雖說可能有上帝的指引或者幫助，但重要的是我等盡了人事，不然上帝是不會憐憫我們的，拯救我們的。
若是水患沒有發生，那麼關於遷都而浪費的人力物力，本巫與商王將共同救濟民衆。
至於遷都時貴族產生的問題，以及懷疑本巫有齷齪之事，難道不是早就應該有監督之責的各位請奏商王？待商王查明之後，再召集衆臣商討處理事項？怎麼恰巧全在這時候舉報本巫了呢？還是說廟堂各位現在才知道？若是如此，那你們幾位有何用處？”
巫賢邊說邊以銳利的目光掃視與他辯駁的羣臣，大部分人不敢直視，微微低下了頭。
這時一人出言打斷了他：“說得輕巧，貴族勢大，我等尚且害怕還沒請奏於王，就被暗中殺掉，更何況平民呢？如今不過被爾等一激，直抒胸臆罷了。”
另一頭又有一人反駁道：“你也說到了大禹治水，爲何我們不去治水，而非得逃避這水患呢？”
原本文質彬彬的巫賢在聽說“平民”二字時，驟然怒目圓睜。
等待他們說完，立刻破口大罵道：“諸臣替王監察天下，豈能因他人威嚇而欺上瞞下！？還得被激才肯直說？爾等配爲臣子？！”
巫賢臉色愈加陰沉，在此停頓少頃，彷彿在爲後續爆發而積蓄力量，他的胸膛宛如吹起的氣球般鼓起。
一息後，狂風暴雨來臨——
“你們還有臉提平民？！諸位是隻會呆在富麗堂皇的深宅大院？從不外出體察民情？
官，乃民之父母。民之所好好之，民之所惡惡之，民之所愚教之，民之所智揚之，此之謂民之父母！
如今子女受害，爾等充耳不聞！如此尸祿素餐，可稱之爲民之父母否？！”最後一句話，巫賢完完全全是怒吼出來的。
祖乙聞巫賢此言，殺氣騰騰地看向對他可謂“忠心耿耿”的羣臣，嚇得羣臣急忙頓首，向巫賢與商王示弱。
可巫賢並未罷休，平穩了氣息，神情變得心繫天下般憂心忡忡，憤慨地說道：
“你們還借古時大禹治水異議今日遷都？大禹要是復活了，遲早弄死你們！
大禹治水爲何成功？鯀的治水爲何失敗？
估計諸位“品學兼優”，“學識淵博”的大臣們都只會斷章取義地記得“堵不如疏”這話語了吧？
真知道大禹治水詳細情況的，決不會說出這樣的話來！
大禹治水時，是按當地具體情況來確定當地治水的方法的，該疏的疏，該堵的堵，而不是一味的疏，非要把九州挖得千瘡百孔！也更不是學鯀一味的堵！
而且那時三苗之環境，如今商朝是無法比擬的！
現在大商內外交困，青壯都在前線保家衛國，可用勞工稀少，大部分是老弱婦孺，要是這時強徵治水，無疑是讓他們送死！
待內與民衆離心離德，外令戰士憂親安危，我國必亡啊！”
巫賢語速越來越快，如珠落玉盤：“水患何時徹底爆發根本無法預計！
要是在治水的時候發生了，這不僅僅是徵召民夫死去的問題，國都內的所有人，包括商國管理高層亦將遭受重創！
接下來就是商國崩潰，諸侯裂土，戰亂四起，這還沒提西北那虎視眈眈，企圖將我等商人全員吞吃的黎孽！
這纔是真正的國家大事！亡國滅種難道不比傷國體更嚴重的嗎？
這本是可以避免的啊！在座各位擔得起這責任嗎？
不！你們擔不起！也不能擔起！因爲你們根本沒有資格承擔起這原本可以避免的事情！沒有本事承擔得起這不可估量的後果！
是誰給你們的自信認爲水患不會發生？你們難道忘記了你們沒有遭遇水患的背後，乃是上帝高瞻遠矚，在水患之前就下令遷都的嗎？你們太過傲慢了！”
巫賢這下徹底堵住了那些信口開河的悠悠之口，至此，爲遷都之事掃除了阻礙。
當年，祖乙就將都城從相遷到位於黎墟的耿。商軍在雍州成功收復了不少領土。
驥孥得知後大罵祖乙卑鄙，立刻帶着軍隊回去救援。結果待他一走，冀州商軍在祖乙命令下發起反攻，令驥孥首尾難以兼顧的局面。
不過驥孥也不是四肢發達頭腦簡單之輩。
他知道北漠聯軍這邊的優點是機動力高，單兵作戰能力強，但若是進入祖乙的戰爭節奏，被數量衆多，具有裝備優勢和地利的商軍如此牽制，進行這種無意義的消耗戰....北漠必敗。
故驥孥決意命令土方暫時放棄進攻，轉而被動防守，等到自己將雍州佔領，再與其會師一處，滅亡商朝。
商夷之戰似乎回到了最先開始的時候，但...死去之人終究是不會回來了...
祖乙二年，在最近幾次戰報抵達祖乙這裡後，他就明白驥孥不會再任由他牽着鼻子走了，是時候改變對外戰略方針了。
他於是制定了“養精蓄銳，安定內部”的戰略方針。
對於耿，它能聯繫兩地的價值已經不再重要，而且巫賢預言說不久這裡將爆發洪災，於是他又決定遷都，一小部分臣子還是反對，但上次規模如此浩大的反對之聲都宛如石沉大海，這次又怎麼會影響些什麼呢？
祖乙很順利地開始派人尋找更爲宜居，軍事價值更高的地方，黎墟沒有符合的，那就在兗州找。
最終找到了一個叫邢的地方，不僅水草豐厚，還靠近冀州，可以抵禦北方部族入侵。
那裡還有一條龍魚，有巫言道：龍在則興，龍亡則水淹。衆臣也認爲那裡必將成爲龍騰之地。便將此事報請於祖乙，懇請祖乙遷都於邢，祖乙同意，並派專人飼養龍魚，對其朝夕禮拜。
祖乙遷邢時，一部分固執的商朝老臣沒有跟隨他遷都，決意留在耿地，倒要看看巫賢所說是否爲真。
祖乙在情感上是真不想管這些人，但出於道義，還是將他的弟弟祖丙封於耿地，建立耿國，幫助這些老臣以及家屬渡過難關。
不久後，耿城果真被洪水沖毀，留在那的人除了祖丙以及聽從祖丙勸說而早有預防的，其餘人大多被淹死了。
對於外服與甸服，過去商朝沒有內憂外患的時候，各商王都希望對這些地方進行直接管控，在文化上實現統一，然而現在...直接管控帶來的管理成本成爲了一種負擔。
祖乙決定放棄直接管控的方式，轉變爲扶植一些方國成爲商朝在地方代理，間接管控。
這項政策最先在荊徐二州推行，祖乙在荊州扶植了一個虎方國，將徐州的處置權力下放給以以彭、薛爲首的國家，此後荊徐二州的黎人騷亂消聲滅跡（傳不到商王耳中了，二州內部自產自銷），商朝的行政壓力大大減少。
至於黎人叛亂最多也最爲嚴重的青揚二州，祖乙將親自處理。