這兩人。卻是方信和明宗皇帝本人。
進了樓。方信就要了三樓地上間雅房，侍者一見這氣度。就立刻引着上樓，果然。上面房間寬大，又隔了重重屏風。房間裡說話。幾乎外面聽不見。
吩咐了幾聲，點了七八隻菜。方信隨手三塊銀元，說着：“我等喝酒說事，你們不要打攪了。”
話說，這銀元。還是當年太祖開平十年制，一兩一元。以後就成定製。
打開着窗戶，方信自在的喝了一口，讓明宗坐下說話，說着：“今日觀看天下。的確繁榮昌盛了。”
明宗皇帝。卻謙虛一笑，說着：“今日才見太祖皇帝的神力。孫兒崩後，卻感覺到陽世排斥。不能在世久呆。連通信顯聖也不可，太祖皇帝卻可帶孫兒下降於世。”
自窗口而下，下面綠樹成蔭，千家萬店樓閣林立。街道上自是行人如鯽。川流不息。益顯其萬千氣象。
樓下就是一張橋。橋下河中船隻很多。雖然大部分是一噸數噸左右地小船。但是也可謂千帆競發。百舸爭流。
再遠一點，卻是貴族區，屋宇鱗次櫛比。有茶坊、酒肆、腳店、肉鋪、廟宇、公廨等。商店中有綾羅綢緞、珠寶香料、香火紙馬等地專門經營，此外尚有醫藥門診。大車修理、看相算命、修面整容。各行各業。應有盡有。
方信不由想起了中國十大傳世名畫之一《清明上河圖》。
描繪的是汴京清明時節的繁榮景象。將汴河上繁忙、緊張的運輸場面，描繪得栩栩如生。更增添了畫作的生活氣息。
聽了明宗皇帝的說話，方信淡然說着：“這本是理所當然，陰陽相隔。神人相隔，你也知道，歷脈真龍，總有明君，太祖更是一代豪傑，如果能神人頻繁交流。豈不是可以以人謀扭轉氣數？真天子真豪傑，只怕真地國壽傾倒。也可挽回呢。所以纔有天人隔離之力，我今日是用大神通。讓你我能下界，但是也只是觀看，不能干涉。而且可一不可二。”
明宗皇帝聽了，若有所思。也若有所失。方信就笑了：“你的太子登基，看情況天下穩定有序，你又有什麼不放心的呢？”
“哼，此逆子爲太子時。還可。想不到一登基。就冊封外戚爲侯，雖然不是世襲侯，減等襲之。但是也甚有非議之處。”明宗皇帝說着。
歷代教訓，不允許外戚干政。也少有封侯之事。這新天子登基不到半年，就對皇后兄長封侯。雖然沒有允許參政，已經引起一些非議了。
方信聽了，平淡的說着：“人道之事，自憑氣數，現在我們是干涉不得，如是未來埋下禍根，卻也是天意人事。”
頓了一頓，他又嘆的說着：“你這太子。性子寬厚，重視人情，看樣子，雖可行寬厚之政。延續你我創下盛世。但是寬厚也意味着放任，盛極而衰，吏治必漸漸壞去，也看來必埋下以後紛爭的種子。不過。說來也對，開國年久。銳氣就折。下面就完全是守成了，唯靠制度之力。幾能延續國壽。”
聽見太祖皇帝評價子孫皇帝，明宗皇帝卻是父親，當然不敢辯論。這時卻反過來，笑的說：“太祖，您的制度甚是完善，想必必可國壽綿長。”
“不然。聖人之法。隨世而移，一方面。隨着社會地變化，開國法令未必就適宜了，其次。後世皇帝不知祖宗深意。破壞成法，也是屢見不鮮。”方信甚有些遺憾地說着：“當年我治大政。也有不少罅漏之處，現在想來，卻也無法彌補。”
說到這裡，方信擺了擺手。對着惶恐地明宗皇帝說着：“不必總拿出君臣對奏的格局來，你是如今兒孫皇帝中明君，我就爲你說來，你有什麼疑問。也可提出。我在此世地時間，不會太多，以後你要多主持幾分龍脈氣數！”
“是，聆聽太祖皇帝的教誨。”明宗皇帝聽了。頓時暗中喜悅。說着。
“恩。我也是隨想隨說罷了，這第一條，就是雖然繼承先代宗教法令。卻沒有更加重視，強制推行素食。實是可惜。”
“哦，素食卻是功德之事，何與治國？”明宗皇帝凝神問着。
“天下爭奪，在於兵甲，兵甲之強。一是訓練，二是武器，三是勇士，這素食之法。卻是釜底抽薪之舉。”
“凡軍中真武士，必食肉也，不食肉。如何能穿重甲。持大兵。玩強弓？甚至夜中不可視也。大凡起兵強軍，雖然不可人人食肉。但是戰前，有條件必食肉，以蓄其力。這天下宗教之士，若能真的個個吃素。雖有萬中之一例外，然大數必手無搏殺之力，所謂太平殺人不血之道。”方信沉吟着，緩緩說來。
“孫臣卻是記下了。”明宗皇帝說着。
“上次，朕和你等說過上下空間之事，實際上，欲說國壽。實看空間，如果下民無寸土立身安命，必有大亂，雖明君也無濟於事，你可知曉？”
“臣卻是記得，臣讀史書。也借鑑歷代興衰。現在才知道，根由卻在這裡。”明宗皇帝說着。又不甘心的問着：“太祖現在神通天人，可有良策？”
“其實說來也簡單。空間之事，自有空間解決。”方信淡然說着：“卻有上中下三策可用之。”
明宗皇帝本來也只是抱着飄渺地希望問問。這時頓時大喜，問着：“何三策？”
“下策者。與民而言。養廂兵也。也就是遇到天災人禍。有難民難以謀生，爲免男丁生亂。就全數充入廂兵，受得軍法約束。自然可無事。只是朝廷要負擔糧餉了，久久必導致開支增加。”方信說到這裡。感慨萬千。對地球宋明二朝理解更加深了：“這廂兵，本不是打仗之用，自然口糧甚少，勉強餬口，不食肉者非勇士，連糧也沒有更不堪爲戰，這也是明軍闇弱之法。與宗教素食弱化異曲同工。”
原來，這廂兵。本是充入無地少地精壯之人。並且一開始就存着控制和削弱地心思。纔會如此對待，久久，這些難民就自然不堪一戰，對朝廷再無危險可言了。
明朝崇禎年間，若是行此策。一舉把亂區壯丁抽掉。自然就大亂不起了。
“而與士而言。民於食爲天，士與仕爲天。卻不可等同而言，你可知道。這民間讀書之風日盛。對長遠來說，自是好事。對短期來說。卻是禍端。”
前面還可理解，這條卻是難理解。明宗皇帝迷惑地問着：“還請太祖皇帝明示。”
“上古之時。讀書者甚少，無知者無慾，只要安撫世家子弟就可安天下。世風日開。讀書人漸漸增多。這讀書不但明理，也會增欲——讀了兵書。就想着天下有亂可領兵爲將，讀了治國之術。也想着位列廟堂一展心中抱負，你可見得。讀了書，真正甘心與農夫販卒爲伍。死於鄉野之中地？”
“啊！”明宗皇帝本是明君。這一聽。頓時臉色大變，卻是領悟其中奧妙了。
“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不爲盜；不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心。實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無慾。使夫智者不敢爲也，爲無爲，則無不治。”方信頌讀老子道德經文。卻深深明白其中要意：“古能千壽之國。實是讀書人少。而治國久安也，老子地確看地徹底，明的徹底，如果推行治國正道，傳播文教，雖可教化人心，也使人開智了，此是王朝覆滅之根。”
教化人心是洗腦。有利統治。可是如果立在統治者的立場上。這漸漸開智。就大不妙了，所以長遠來說。對統治者得不償失。
“那何以策之？”明宗皇帝臉色大變。連聲音都啞了。問着。
“也有下策。就是科舉。所謂的科舉。實是讓民間讀書人，能有個進仕地途徑，以安其心，我已經說了。士以仕爲天，如不得仕，必生怨恨之心。太平時還好，一旦有事。必亂國亡天下！”
說到這裡。方信想起了宋朝政策。說着：“再進一步。就是善待士人，開榜取士多取人員，而擴大官員編制，寧可多養官員，不可使之外流。而成爲敵方之才。”
宋代的科舉放寬了錄取和作用的範圍，官制也膨脹了數倍，實是爲了這個目地。有宋一朝。士大夫很少投靠金遼（這也是爲什麼有南宋的原因）。而且很少投靠起義軍。
後世小子無知。總覺得宋朝的弊端是官僚機構膨脹。又有大批無用地屯兵，拼命想削政減官精軍。哼。果是豎子不足爲謀。
明宗皇帝聽了，想了想，說着：“這是好策，可是必使朝廷支出甚大。與民間來說。賦稅也必重。只怕久久，朝廷難以承擔。”
“恩。就是如此，就是如此！”方信點頭說着：“而且。朝廷再放寬官位，也難以滿足日益增大的讀書人階級。所以這也是治標的下策