赤壁古戰場（俗稱武赤壁），是我國古代著名戰役中惟一尚存原貌的古戰場，是東漢末年“赤壁之戰”發生的地點，位於赤壁市赤壁鎮。赤壁大戰意義重大，赤壁之戰後，出現魏、蜀、吳鼎峙局面，即歷史上的三國時期。赤壁古戰場風景區主要景觀有：赤壁摩崖石刻、武財神廟、周瑜塑像、鳳雛庵、翼江亭、赤壁大戰陳列館、赤壁碑廊等，幾乎都是當代的人工景點。景區內部交通並不複雜，遊客根據指示牌步行遊覽即可。
在赤壁山臨江懸崖上，刻有“赤壁”二字，這就是景區內的“赤壁摩崖石刻”。傳說當年赤壁大戰，孫劉聯軍大勝後把酒慶功，周瑜提劍在崖壁上刻下赤壁二字，字跡竟透過石崖到了山後。雖然是傳說，但這兩個字，也成爲了古戰場的標誌性景點。
武財神廟中供奉着關羽關二爺。關羽從古至今被各地商人供奉，關公像除了治病除災，驅耶辟惡，誅罰叛逆，巡察冥司，還有司命祿，庇護商賈，招財進寶，又因其忠義，故被奉之爲武財神。翼江亭在赤壁山臨江磯頭，建於1936年，相傳赤壁大戰時此處爲周瑜的指揮哨所，站在此亭中，可憑欄遠眺隔江烏林，爲當時曹軍駐紮的大本營。在赤壁磯頭，有一處開闊平地上，矗立着三國東吳都督周瑜的石雕像，這座塑像是1991年元月豎立起來的，您整個雕像把周瑜“欲與曹公試比高”的英雄氣概表現得淋漓盡致。
赤壁摩崖石刻在赤壁山臨江懸崖上，刻有“赤壁”二字，字體各長150釐米、寬104釐米，據說當年赤壁大戰之時，孫劉聯軍火燒曹軍戰船，江面一片火海，把江邊崖壁映得通紅，曹軍大敗，孫劉聯軍把酒慶功，酒酣之餘，周瑜提劍在崖壁上刻下“赤壁”二字，因是巨手神筆，力蓋千鈞，字跡竟透過石崖到了山後，映出了反體的“赤壁”二字。 武財神廟關羽從古至今被各地商人供奉，關公像除了“治病除災，驅耶辟惡，誅罰叛逆，巡察冥司”，還有“司命祿，庇護商賈，招財進寶”，又因其忠義，故被奉之爲武財神。 翼江亭赤壁山臨江磯頭，有一處涼亭，以赤壁山、鐵山似昆鵬兩翼而得名。相傳赤壁大戰時此處爲周瑜的指揮哨所，站在此亭中，可憑欄遠眺隔江烏林曹軍駐紮的大本營。此亭六柱六角，仿明清建築風格，重建於1936年，亭柱有民國蔡漢卿手書前人的楹聯一副：“江水無情紅，憑弔當年，誰別識子布危言，興霸良策；湖山一望碧，遺留勝蹟，憂懷想周郎聲價，陸弟風徽。” 拜風臺又名武侯宮，在赤壁山東南處的南屏山頂，是爲了紀念在赤壁之戰中，諸葛武侯在此"設壇臺、借東風、相助周郎"而建造的。整個建築分前後兩殿廟堂，內殿供有劉備、
東坡赤壁位於黃岡（古黃州）的西北邊的赤壁公園，因山陡峭如壁，山石赭紅色，故稱“赤壁”。北宋著名文學家蘇軾（號東坡）曾經貶來黃州任團練副使，常到此遊玩，泛舟江上，把酒臨風，寫下大量詩詞和文章，後人因此將赤壁和蘇東坡的名字聯在一起，名“東坡赤壁”。
進入公園，有座東周古城遺址。買票進入景區，只見花團錦簇，小橋流水，綠樹成蔭，景色宜人。
古代戰事烽煙頻起，能夠載入青史的亦數量不少，然而歲月滄桑，原貌尚存的古戰場遺蹟卻是越來越難以尋覓，震古爍今的赤壁之戰發生在長江之濱，此戰本身就對三國鼎立歷史格局形成起着決定意義，加上有《三國演義》的精彩描繪，赤壁披上了濃烈的神奇，這個古戰場 遺址自然令人神往。
近日我到了湖北嘉魚，得知其正好與赤壁相鄰，於是便專程前往一趟，試圖探尋古代那場“以少勝多，以弱勝強”的著名戰役蹤影，體味千古風流人物、大江東去浪淘盡的意境。
景區的門前是一個開闊的廣場，廣場上石鼎整齊排列，旌旗迎風招展，門樓亦是巨大的仿古建築，前國家領導人題寫的“三國赤壁古戰場”牌匾懸掛在正門之上。
進入景區，我見到大門兩側安放着兩個巨鼓，徵得同意後我徒手使勁敲了幾下，鼓聲在迴盪、在擴散，試圖增添古代戰場氣壯山河的氛圍。站在鐘鼓樓眺望仿古建築羣，塔樓交錯，城牆高築，水域縱橫，橋樑連接，蘆葦漫布，雖然是明顯是現代人所建，但也較完整地復原了三國時期長江要塞的情形。乘船越過吳水軍寨，掠過赤壁塔，到了跑馬場，見到遊人策馬奔騰，便聯想到古時的金戈鐵馬，只是無論如今的策馬人怎樣的賣力演繹，也難以展現古戰場的壯觀，不過在赤壁大戰陳列館中，通過模型、文物、圖片、文字等，我還是領略到發生在這裡的劉孫聯軍抵禦曹軍的激戰場面，我注意到展館中央是一個全景電影廳，可惜沒有放映，相信更能形象展現歷史上的赤壁之戰。
我其實一直在尋找摩崖石刻，因爲景區的大部份建築物都是後人所建，唯有那刻有“赤壁” 二字的摩崖是赤壁之戰的見證，按照標誌牌的指引，我終於走到了摩崖之上，這裡豎着周瑜的潔白塑像，這位才華橫溢的少帥雄姿英發側目注視滾滾的長江，眉宇之間隱約透露了既生瑜何生亮的愁意。
摩崖在江邊，沿着石階從上而下，在觀景廊纔看到峭壁上刻着的“赤壁”，再細緻觀察，又發現旁邊還有同樣的兩個字，只不過是沒有那麼明顯，也沒有顏色，據記載這兩個字是周瑜在大戰勝利後，擺酒慶功時揮劍在此深深刻下的，這兩個遒勁的大字各長150釐米，寬104釐米，歷經千餘年風吹雨打，如今更顯得蒼勁靈秀，是全國重點文物。另外在赤壁兩字間還有個白色的符號，似浮雲又象是浪花，當時並不知表示是什麼意思。
摩崖邊的江面開闊，滔滔江水橫流，岸邊佈滿巨石，凸凹不平，尖圓莫測，顯然不是人工所爲，這些石頭與峭壁，真真正正經受過赤璧之戰的洗禮，我撫摸着石頭，彷彿感到它曾經的熾熱，大火焚燒江面上的曹軍戰船，岸邊的石頭豈能冰冷，而且炮火連天勢必使石頭隨之而爆發。
我看到巨石都有些褐紅，不知是炮火烤紅，還是兵士的的血染紅，總之這一片的紅伴隨着赤壁這個名字流芳千年，原來赤壁的名字來源於峭壁和岸邊岩石的顏色，而赤壁之戰更爲這個名字增色不少。後來經查證，才知道兩字之間的符號是“鸞”字的變體，是道教的符，據說赤壁之戰死於江裡的人成千上萬，晚上曾經聽到有陰魂在哭泣，刻上此符後才鎮住，幸好在現場不知何故，否則面對江水也會不寒而慄的。
赤璧之戰取勝的關鍵是孔明借東風，三國演義把這個故事描繪得神符其神，從摩崖上來，我又開始尋找拜風臺，本以爲臺一定在赤壁最高處，但那裡只有望江亭，沿着小路向前走，經路人指點，再攀上一座名叫南屏山的山坡，纔到了拜風臺，相傳這裡是爲諸葛亮設壇借東風之處，宋朝時在此建座武侯宮，幾經蒼桑原建築物己蕩然無存，眼前的黃牆金瓦的拜風臺是民國的建築，但殿內有一塊殘碑碎塊有個“臺”字，據說是重建時挖掘出來的。
現在的拜風臺與武侯宮是合二爲一的，前殿正中的是諸葛亮的浮雕半身像，只見他一手執手，一手執鵝毛扇，深隧的目光顯示出大智若愚的氣度，強櫓灰飛煙滅的戰果來源於此，雕像兩側的對聯“三顧頻頻天下計，兩朝開濟老臣心”更是對其一生的概括，前殿還有20塊石刻畫，展現諸葛亮一生的精采瞬間，在拜風臺內，我回味着周瑜評價諸葛亮的話“此人有天地造化之法，鬼神不測之術”，其實諸葛亮之所以爲歷代的尊崇，除了他過人的智慧之外，更重要的是謙虛謹慎的行爲和鞠躬盡粹的高尚情操。
離開赤壁前，我特意選擇了一家魚莊就餐，吃着長江鮮嫩的迴魚，香濃的鳳尾魚，爽脆的藕片，我慨嘆戰爭終究是不受人類喜愛的，追求和平，把戰場變爲魚米之鄉纔是人間正道。
毛**在《論詩久戰》中說：三國時期的赤壁之戰是我國曆史上“以少擊衆，以劣勢對優勢而獲勝”的著名戰例。東漢建安十三年（公元208年）孫劉聯手，在赤壁大破曹操，赤壁如今是我國唯一尚存原貌的古戰場遺址，它以豐富而深刻的文化內涵吸引着中外遊人慕名前來。赤壁之戰爲什麼能以少擊衆，以劣勝優？讓我們漫遊赤壁，憑弔古人，探尋其中奧秘。赤壁之戰所蘊含的豐富文化內涵，主要是“善聯巧借”。如今市場競爭如火如荼，世上追逐人生目標者強手如林，如果您能從赤壁旅遊中領略先人的智慧而古爲今用，也就不虛此行了。
赤壁市（原蒲圻市）位於京廣鐵路和京珠高速上，早上從武昌向南乘車用一個多小時，然後從赤壁市乘汽車到赤壁鎮約半小時。一下汽車就到了三國赤壁古戰場城樓,穿過城樓,出現在眼前的就是赤壁古風門樓, 下面就讓我們在遊覽古戰場中回顧歷史，尋找答案吧。
拾級上金鑾山,右邊是龐統井, 眼前一座與龐統密不可分的建築展現眼前名爲鳳雛庵。庵前有一株高大的千年銀杏樹,人稱這銀杏樹是龐統親手所載，現庵堂建於清道光二十六年(1846年)，原爲九重大殿，今僅存最上一重，建築面積300平方米，由三個殿室組成，跨金正殿，迎面神臺上端座着龐統的塑像，其神態安詳，若有所思。赤壁大戰前，傳說龐統曾在此披閱兵書，後巧遇蔣幹，並隨其過江，僞投曹操，向曹操獻連環計，使曹軍戰船連在一起，爲火燒曹軍戰船立下了不朽戰功。
接着來到南屏山, 相傳當年諸葛亮披髮仗劍，步罡踏斗，向天帝借東風的祭風古臺就築在這依山傍水的山上。南屏山是一堵綠色的屏風，一年四季蔥綠濃郁，風景如畫。往事越千年，赤壁之戰的漫江濃煙早已消散，沖天大火也已熄滅，但青山壁立，日月依舊，處處勝蹟。在南屏山的綠樹掩映之中有一二進殿式的建築物——拜風臺，又名武侯宮。武侯是指因諸葛亮生前功勞大，死後被劉禪封爲忠武侯，宮是道教建築名詞。拜風臺就是當年諸葛亮祭借東風的古遺址，當時的祭風臺是臨時搭建一個土臺子，臺高9尺，分上、中、下三層，可容納士兵120名。經過1700多年的風雨洗禮，過去的土臺子已不復存在。武侯宮，初建於宋朝，明洪武十五年（1382年）再次修繕後定爲吳主廟，明朝萬曆38年（公元1610年）嘉魚知縣葛中憲又將其改名爲“拜風臺”，現存的拜風臺系1936年赤壁道人重建，重建時還掘出“祭風臺”三個大字的殘碑，這樣也就更加證實當年諸葛亮就是在這個地方祭借東風的。赤壁碑廊位於拜風臺左側，建於1986年,內有二十五塊大理石碑，上刻有李白等歷代名家詠歎赤壁之戰的詩、詞共二十五首，均爲當代著名書法家手筆。這些碑刻，行、草、篆、隸，各具千秋，精雕細鏤，堪稱不朽之佳作。
從南屏山不到一箭之地便是赤壁山,赤壁大戰陣列館位於赤壁山右側的子龍灘，是我國第一個以古戰史爲主題的專題陳列館，於1994年10月國家和地方共投資450萬元建成，總面積2069平方米，外形的奇特，有它特定的涵義。《三國演義》開篇第一句話是：“凡天下大事，合久必分，分久必合”。陳列館的中間圓形頂，雄居中央，涵蓋三室，象徵祖國團結統一，意喻合；旁邊呈半獨立狀的三室代表赤壁戰後的魏、蜀、吳三國鼎立，意喻分；中間圓形頂又仿周瑜的頭盔所制，體現出赤壁大戰的總指揮——周瑜。
平面看似太極八卦圖，象徵諸葛亮，側面看似古戰船，體現了赤壁大戰以水爲主，整體看又似風火輪突出了赤壁大戰的以火攻爲主，整個陳列館含一廳三室，它通過內容豐富的壁畫、模型、圖表、文物、文史資料以及七組蠟像故事，一組大型仿唐三彩人物塑像，以展示赤壁之戰的戰區概況，社會歷史及全過程，讓人從現實中走向歷史，再現了東漢末年的人文歷史和當時三國赤壁鏖兵的壯觀場面。
經過陳列館來到赤壁山頭,眼前的這座周瑜石雕像是於1990年秋落成，由湖北省博物館的程德興設計。周瑜雕像造型揉合了漢畫像石刻、北魏石刻和現代建築藝術的雙重優點，寫實結合寫意，既考慮歷史環境，又爲旅遊服務，而且偏重後者。周瑜的戰袍設計就體現了這種特點，從正面看，東風吹來，戰袍飄向西北與孔明設壇祭風的東南風向相吻合；反面看，象一面石壁，和“赤壁”意合。底座設計別具匠心。那刀劈斧刻的紋絡象徵拍岸的驚濤，三個層次比喻“捲起千堆雪”，從蘇軾的詞中取意，同時也隱喻了三國鼎立。雕像底座寬高各2米，長3米，人像高6.85米，由26塊花崗石雕砌而成。全高8.58米的石像，有5個成年人加起來那麼高。您看周都督手持利劍，目光英武，面對曹軍的二十多萬強敵毫不畏懼，整個雕像把周瑜“欲與曹公試比高”的英雄氣概表現得淋漓盡致。
再看翼江亭。翼江亭原爲周瑜的前沿觀察哨和指揮所，因赤壁山如鯤鵬的翅膀斜插江心而得名，由國民黨某師師長蔡漢卿所建。亭柱上的這幅楹聯是根據明末清初詩人朱彝樽的《滿江紅·吳大帝廟》縮寫而成。我們看上聯：江水無情紅，賃吊當年，誰別識子布卮言興霸良策。這是說水火無情，戰爭無情。赤壁之戰時，這裡的江面都被那場無情的大火映紅了，現在我們追憶當年，自然會想起這場以少勝多、以弱勝強的著名戰例。子布是指張昭，東吳的三朝老臣，官封長史。興霸是甘寧，東吳年輕的水軍將領，原是江夏黃祖部下，投奔東吳後向孫權獻策，先奪江夏再取荊州，以鞏固江東基業。此主張卻遭到了張昭的強烈反對，關鍵時刻孫權明辨是非，力排異議，採用了甘興霸的良策。此聯以甘寧、張昭之爭，盛讚孫權善納良策。我們看下聯：湖山一望碧，遺留勝蹟，猶懷想周郎身價陸弟風徽。周郎是指周瑜，赤壁之戰時，他以火攻爲主，火燒曹軍連環水城，把曹操統一天下的宏偉藍圖燒得灰飛煙滅。陸弟是指陸遜，據《三國志·吳志·陸遜傳》載：建安24年（公元219年）陸遜與呂蒙用計奪荊州，東吳黃武元年（公元222年）劉備率蜀國七十萬大軍爲關羽報仇，討伐東吳。陸遜領兵在夷陵，利用火攻，火燒劉備連營七百里。劉備退守於四川奉節，死於白帝城。他們二人功載史冊被人稱爲“三國兩把火”。下聯即贊孫權在立國後，兩次面臨危局皆以周瑜、陸遜二人力挽危艱，始得鞏固東吳基業。又因二人建功立業時，皆年在弱冠，均遭張昭等人反對，而孫權獨能力排衆議，重用青年將領，方建萬世奇功。《三國志·吳志》對孫權的評價是：“能屈身忍辱，任才尚賢，有勾踐之奇，英人之傑矣，故能自擅江表，成鼎峙之業。”整副對聯融寫景、抒情、詠史爲一體，借東吳歷史上幾位文臣武將爲東吳政權建功立業的故事，讚頌了孫權在關鍵時刻能知人善用，是一位英明君主。
最後來到赤壁磯頭，環顧四周，在長江以南的濱江平原之內只有這座赤壁山，它如一柄利劍斜插江心，大有欲斷長江水之勢。擡眼對岸，那就是當年曹操屯兵的烏林古寨。赤壁山臨江懸巖上，有石刻“赤壁”二字，各長150釐米、寬104釐米，據說當時赤壁之戰，孫劉聯軍火燒曹軍戰船，江面一片火海，把江邊崖壁映得通紅，周瑜率兵大敗曹軍後，把酒慶功，酒酣之餘，提劍在崖壁上刻下“赤壁”二字，因是巨手神筆，力蓋千鈞，字跡竟透過石崖到了山後，映出了反體的“赤壁”二字。其實二字爲唐人所題刻，雖經千年風雨的侵蝕，驚濤駭浪的拍擊，字跡至今清晰完整。二字之上有唐代道人呂洞賓刻“鸞”字形符號。兩側刻有遊人詩賦，其下有明初王奉《過赤壁偶成絕句》二首，詩曰：“赤壁橫岸瞰大江，周瑜於此破曹郎。天公已定三分勢，可嘆奸雄不自量。孟德雄心實啖吳，皇天未肯遂其圖。水軍八十萬東下，赤壁山前一火無。”據宋人謝枋得《赤壁詩·序》載：“予自江下溯洞庭，舟過蒲圻，見石巖有赤壁二字”。明正統《嘉魚縣誌》載： “赤壁……削壁面西，上有‘赤壁’二字見存”。秋瑾在遊覽赤壁時寫下了“潼潼水勢響江東，此地曾聞用火攻。怪道儂來憑弔日，岸花焦灼尚餘紅。”的著名詩句。
赤壁之戰的張天烈火早已熄減，但那赤色的懸崖絕壟，不盡的滔滔大江，大戰時的處處勝蹟，讚美赤壁的碑刻和詩篇，卻一直吸引着無數的金甲武將、文人墨客。譜寫了三國文化燦爛的一頁。
坐上旅遊專車回赤壁市,三國古戰場赤壁遊不虛此行!