一輪明月升起，照得叢林之中的小路，如同白晝。
趁着月色，哈桑滿載而歸，他的警衛隊，個個肩上都扛着一箱軍火。
張勇軍除了給出五百支突擊步槍之外，還另給了十萬發子彈。
肩上扛着沉甸甸的木箱子，亞齊人渾身是勁，這裡面可都是藍汪汪，沒有用過一次的新槍啊。
這批軍火，如果集中使用，一定是國民軍最強悍的部隊。
走出了僱傭軍的警戒範圍，一個警衛隊長，無法忍受心中的喜悅。對哈桑道：“將軍，你真了不起，一千多兄弟拿命去換，也只換到了十幾支槍。而您跑了一趟，中國人不但好吃好喝的招待您，還送上五百支嶄新的傢伙。”
哈桑聽到部下如此吹捧自己，不免有些得意，過後又緊張的朝四周望望，知道已進入了自己游擊隊的活動區內，這才得意的大笑道：“不是我行，是華人太仁慈，經不住淚彈攻勢！”
“將軍你怎麼知道，他們會送我們武器？還特地將整個警衛隊都叫上。要不是今天，人來得多，我得發愁，如何將武器給送回去了。哈哈……”
“哈哈……，你讀過史書，不知道華人的個性，他們特別講義氣，不記仇。
屠殺中國三千四百萬的日本人，這個仇算是天大了吧。戰後，中國不但主動放棄了索要戰爭賠償，中國人還把北方四島還給日本人。
就在去年，我們搶了多少華人的財產？屠殺了多少華人？可是直到今天，他們都不說是血腥大屠殺，而是冠以比較溫和的字眼－－排華風暴。
剛開始，我還以爲僱傭軍會和華人政府有不同的表現。現在看來，只要是華人，都是一樣的。講義氣、死要面子、寧可自己吃虧也不讓別人說他半句不是的話，永遠只記得別人的好，不會記別人的仇。
日爾旺，你要記住，和華人打交道，你強的時候，儘管掠奪他們，欺壓他們，將他們看作是自己的奴隸，他們的金銀、房子、女人，完全可以看作自己的財產。
你弱的時候，也不要怕，華人是不會記仇的，用不着陪禮道歉，只要說幾句軟話，華人就恨不得將自己的女人、金銀，全送給你……中國歷史上有一個宋朝，這個朝代的名字道出了中國人的本性。
打了敗仗，中國人會送歲幣安慰敵人，打了勝仗，中國還是要送，用財帛女子，安慰敵人。”
衆警衛聽得瞠目結舌，太不可思議了，做中國的老百姓真可怕。
哈桑剛剛取得了偉大的外交勝利，這會兒一解釋，又將心中雜亂無章的對華人的認識給整理出來，變成清醒的理論。
這種理論，哈桑最終總結起來，只有六個字－－華人是綿羊。心中打算着，如何利用好這隻綿羊，等將來什麼時候，再一刀宰掉，殺了吃肉。
正得意着，唾沫星子亂飛，哈桑猛的聽到一句反問。
這句反問出自警衛隊長之口，雖然是懷着無限崇拜的語氣說出來的，但聽到哈桑的耳中，就像是一盆冷水，從頭澆到腳。
“將軍，僱傭軍爲什麼要處死我們一千多個兄弟呢？”
是啊，爲什麼？從這事上，僱傭軍透出的血腥、冷酷，與華人傳統的習性，一點也不符啊。
“什麼人？”警衛中，忽然有人暴喝了一句。
聽到警告，五個警衛扔下肩上的木箱，提槍追了過去。
幾分鐘後，搜索的警衛返回來，他們向哈桑報告說，剛纔好像有人在偷看，追過去時沒發現人，只發現草叢中，有一個人形的窩……
誰在監視自己？
自己的上司？爪哇人？還是僱傭軍的人？如果是僱傭軍的人，就糟了，……哈桑不寒而悚。
他命令警衛隊加快行軍，早點返回營地。
偷聽哈桑的正是僱傭軍的戰士，是隨行的特種兵小隊派出去的，這位戰士用遠距離定向錄音機將哈桑的話一字不漏的錄了下來。
這種南華聯邦制造的間諜產品，今天是首次在亞齊使用，便立下了奇功。
照這位戰士的本領，哈桑的警衛員是不可能發現有人跟蹤的。
只是這位戰士聽到哈桑如此狂妄、囂張、如此貶損華人，讓他恨得牙癢癢的，牙關不知不覺中，碰到了一起，咯咯的響，被亞齊人給聽見了。
這位戰士，原來是隸屬於孫二虎部隊的特種兵，腿下功夫了得，在叢林中奔跑，快如狡兔，哈桑的警衛追不上。
等甩掉了亞齊人，回到山路上，只花了半小時，便返回了臨時軍營。當哈桑的話，在臨時指揮室響起的時候，只要是聽到的人，無不變色。
張勇軍怒不可扼，喝令自己的警衛班集合，他要親自帶隊將哈桑給抓回來。
王輝擋住了他。冷笑道：“兄弟，印尼人在漠視他人生命的時候，會更漠視自己人的生命，在他們的眼中，人命就如同草芥。
哈桑作爲亞齊的主要軍事領導人之一，見多了生死，這一千多人的死亡，並沒有觸動國民軍的筋骨，他哭得如此厲害，必定有詐。
旅長猜測他是在作戲，從這件事上，我們學到了什麼？”
“戰爭是暴力的最大限度的使用。”
戰爭是暴力的最大限度的使用就是《戰爭論》中的一個重要觀點。
戰爭論的原文是這樣說的，“……物質暴力的充分使用決不排斥智慧同時發揮作用，所以，不顧一切、不惜流血地使用暴力的一方，在對方不同樣做的時候，就必然會取得優勢。這樣一來，他就使對方也不得不這樣做，於是雙方就會趨向極端，……”
亞齊人現在雖然是友軍，但本質上是敵人，在座的所有人明白這一點，亞齊人也明白這一點。
爲了削弱將來的敵人，雙方都玩盡手段。亞齊人偷武器，不爲什麼不偷爪哇人的，而去偷盟友的？這背後，有誰敢說，亞齊人不是居心叵測？
哈桑哭靈，難道真的是爲了死去的一千多人傷心嗎？不是的。印尼人多，在他的心中，這一千多人，還沒有幾把槍的價值大。
他的真正目的，就是想借我們的仁慈索要一批武器。
一方面壯大自己，另一方面削弱對方。只不過，他並沒有想到，現在的南華軍人會看透他的想法。
這次他雖然得到了一百支槍，但他的真實目的也暴露在僱傭軍的眼中。
今後，他休想再利用華人的善良了。
得了實利，失了道義，仍是一個字－－輸。
克勞塞維茨的《戰爭論》，裡面的每一個觀點，不是教條，而是人類用鮮血凝結的教訓。
仁慈只會給自己帶來失敗。
這樣做的另外一個目的，則是想借爪哇人的手，削弱亞齊國民軍。
印尼人貪婪舉世無雙，爲了搶得戰利品的大頭，全然不顧自己的實力。
但實力的差距是明擺着的，亞齊人中也有頭腦清醒的人。現在有了這批武器，他們的信心就會瘋漲，從而將向印尼正規軍發起進攻。
這也將保證，那批送出去的槍，連同被偷去的那十幾支，不會有一支成爲將來用於對付僱傭軍的武器。
用心險惡嗎？狠毒嗎？戰爭從來就是這樣，如果你不夠狠，不夠毒，等着你的只有死亡。
其實戰爭，和街頭流氓混戰沒什麼二樣，比的就是狠。誰狠誰就是王，其它不夠狠的人，只有伏首貼耳，爲奴爲俾。
正如，克勞塞維茨給戰爭的定義，打的一個形象的比喻－－戰爭無非是擴大了的搏鬥。
北亞齊縣城，雖名爲縣城，但那城牆，絕非中國古代的那種巨石壘成的四四方方的城牆。
這裡是用沙石土袋木頭砌成的環形防禦工事，高度不到二米，城牆裡面頗爲平坦，而城牆外面則是縱橫交錯的壕溝和鐵絲網。
這些城牆外的壕溝纔是印尼指揮官巴拉莫諾上校重兵佈防的地方。
亞齊敢死營，很容易就在北面的城牆撕開了一道口子，然後三發紅色信號彈上天，負責接應的二個步兵師，一齊出動，殺喊而來。
巴拉莫諾上校佈置的北線防禦非常的薄弱，縱深不到一公里，火力支撐點也不多，僅三十來個。
如果換作別的軍隊，一通炮火履蓋下來，必被夷成平地。然而，缺乏炮火的亞齊國民軍，既使在這樣薄弱的防線面前，也是寸步難行。
亞齊人只想着一鼓作氣，裡應外合，殺進縣城，在不到五公里的北線上，集中了二個師的兵力。
而且進攻的進候，也是亂哄哄的一涌而上，表面上看是頗爲壯觀的人海戰術，實際上在爪哇人的機槍和鐵絲網面前，不過是送肉軍隊。
敵軍機槍手，閉着眼睛都可以成片的掃倒亞齊人，那些機槍所噴涌出去的火力，就像是聯合收割機的輪刀，壓到哪裡，哪裡的麥子就成片倒下。
亞齊人殺紅了眼，高呼着：“萬歲！”，“獨立萬歲！”，“自由萬歲！”踩着戰友的屍體，奮勇前進。
遇到鐵絲網也不避讓，用肉身壓上去，一個不夠就二個，一個班不夠就一個排，直到將鐵絲網給完全壓到地上，爲後面的兄弟輔平一條血路。
這樣的戰士，如此的英勇真的是讓世界爲之驚歎。