前言：在正式開始寫作之前，請允許我在前言部分先列舉三首文天祥的代表作：《過零丁洋》、《南安軍》、《正氣歌》。其中，《過零丁洋》和《南安軍》是初中階段古詩的必背篇目，而《正氣歌》則是大學階段大學語文與漢語言文學專業課中的必修篇目。
過零丁洋
【作者】文天祥 【朝代】宋
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裡嘆零丁。
人生自古誰無死？留取丹心照汗青。
南安軍
【作者】文天祥 【朝代】宋
梅花南北路，風雨溼征衣。
出嶺同誰出？歸鄉如此歸！
山河千古在，城郭一時非。
餓死真吾志，夢中行采薇。
正氣歌
【作者】文天祥 【朝代】宋
餘囚北庭，坐一土室。室廣八尺，深可四尋。單扉低小，白間短窄，污下而幽暗。當此夏日，諸氣萃然：雨潦四集，浮動牀幾，時則爲水氣；塗泥半朝，蒸漚歷瀾，時則爲土氣；乍晴暴熱，風道四塞，時則爲日氣；檐陰薪爨，助長炎虐，時則爲火氣；倉腐寄頓，陳陳逼人，時則爲米氣；駢肩雜遝，腥臊汗垢，時則爲人氣；或圊溷、或毀屍、或腐鼠，惡氣雜出，時則爲穢氣。疊是數氣，當之者鮮不爲厲。而予以孱弱，俯仰其間，於茲二年矣，幸而無恙，是殆有養致然爾。然亦安知所養何哉？孟子曰：「吾善養吾浩然之氣。」彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉！況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首。
天地有正氣，雜然賦流形。下則爲河嶽，上則爲日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節。爲嚴將軍頭，爲嵇侍中血。爲張睢陽齒，爲顏常山舌。
或爲遼東帽，清操厲冰雪。或爲出師表，鬼神泣壯烈。或爲渡江楫，慷慨吞胡羯。
或爲擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬古存。當其貫日月，生死安足論。
地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實繫命，道義爲之根。嗟予遘陽九，隸也實不力。
楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闐鬼火，春院閉天黑。
牛驥同一皁，雞棲鳳凰食。一朝濛霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百癘自辟易。
哀哉沮洳場，爲我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不能賊。顧此耿耿存，仰視浮雲白。
悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠，典刑在夙昔。風檐展書讀，古道照顏色。
前面在講述蔣捷故事的《沉淪》篇裡，曾經簡單一提文天祥，說他是狀元宰相。狀元太多，宰相太多，可既是狀元又是宰相，不多。在宋代，呂蒙正算一個，只可惜，他不是太出名。然而文天祥他確實是狀元宰相，而且是大宋乃至整個中國古代歷史上最出名的狀元宰相，沒有之一。
1283年，在元大都的菜市口（當時叫柴市）刑場，這位狀元宰相文天祥英勇就義，他留給後人的東西太多太多，臨死之前，他咬破手指，撕開衣帶，寫下絕命詩《衣帶贊》：孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。
讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧。
這句話翻譯成現代漢語是這樣的：
孔子教導成仁，孟子教導取義，只要把道義做到了極點，那麼所希望的仁德自然也就做到了極至。
我們讀聖賢之人的著作，學習的是什麼東西？既然學會了仁義，那麼從今往後，就幾乎沒有什麼可慚愧的了。
文天祥這一輩子，往近了說，無愧於培養他的大宋，往遠了說，無愧於崇拜他的後人。他確實像孟老夫子說的那樣：“仰不愧於天，俯不怍於人。”
他是頂好的英雄，但是，從來沒有任何一個英雄，生下來就是英雄，或者，註定要成爲英雄。
英雄都是在他所屬的那個時代，漸漸成長起來的。無一例外。
我們一定要知道，這個狀元宰相，這個寫出“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的大英雄，曾經，也是一個普通人。他有着每個普通人都有的七情六慾，他像每個普通人一樣都渴望成功，渴望考取功名，渴望成爲狀元，成爲了不起的人上人。
那一年，十九歲的少年文天祥一個人獨自走在家鄉吉州廬陵（也就是現在的江西吉安）的大街上，他身長七尺五，長相清秀，談吐芬芳，已經是舉人的他，心裡想着第二年要到大宋的都城臨安府參加殿試，按理來說，殿試要在前一年秋天的會試結束之後，才知道到底自己是否有資格，可是，在這位少年的眼裡，彷彿自己不可能考不上。
他堅定地相信：彼方向有榮光在，少年不懼歲月長。不僅如此，他認爲自己一定能考上。
爲什麼他如此自信？一方面，他腹中貯書一萬卷，腹有詩書氣自華，一首好詩好文章，可以憑此闖天下，另一方面，算命先生說，他一定能高中狀元，而那個算命先生，因爲算得準而出名，人稱“神算子”，少年文天祥，雖然想起了《道德經》裡的“美言不信，信言不美”，但是，最終還是相信了，深信不疑。這是第一個說他能高中狀元的算命先生。
當時的人們，絕大多數不會把算命先生當成江湖騙子，人們都渴望預知自己的未來，但誰也不知道明天和災禍到底那一個先到，不過，算命先生往往能未卜先知，這就不得不讓想掌握自己命運的人刮目相看。
文天祥也不例外。
文天祥進京趕考，從家鄉吉州廬陵來到臨安。文天祥走在臨安府的大街上，聽到另一個算命先生的吆喝聲：“走過路過不要錯過啊！俺這個算命，特別特別準，俺算準了上一屆的大宋狀元姚勉，現在算一次只要五十五文銅錢啊，親情價，不能再低了，不能打折了，俺的業務範圍很廣，可以占課、可以六爻（文末有註釋）、可以看相，也可以祈福，還可以做道場。”
文天祥走上前去，“老先生，給我算一算唄，算算我明年到底能不能高中狀元？”
算命先生看到了文天祥清秀的面龐，眼前的這個翩翩少年，他的眼神如同一汪清澈的水，很乾淨，沒有收到俗世絲毫的污染，算命先生煞有介事地盯着文天祥看了好久好久，但是一句話都不說。
文天祥也是很奇怪，難道，他，不想算？
並不是。
半晌。算命先生終於開口了，問了一個對於文天祥來說不痛不癢的問題：“今年會試你是第幾？”
文天祥很吃驚：感情這關鍵信息生辰八字、婚姻狀況、父母高堂竟然都不問？
文天祥愣住了，但是，很快，他自信的回答：“會試第一，會元。”
算命先生也很自信。“錢我不收了，明年殿試你一定是狀元，如果你真的考中狀元，記得多寫一些詩給我打廣告。”這是第二個說自己能中狀元的算命先生。
本着孤證不立的態度，文天祥把兩個算命先生的話兩相對比，發現完全一樣。
“一個算命先生說我能考狀元，那我也許是狀元，但是兩個算命的都這麼說，我考狀元的可能性將會大大增加。（邊批：這是典型的唯心主義）”文天祥對自己說。
文天祥很高興，表面上他一直矜持着，一直控制着自己別把高興的感情表現的太溢於言表，但內心裡的狂喜還是抑制不住的：這個算命先生，他算準了上一屆的狀元，而他卻說，這一屆的狀元會是我，太高興了！也許這就是命運吧，命運，妙不可言！
他轉身正準備走，對於他來說，幸福真的是來得太突然了！但是，他突然被算命先生叫住：“小夥子，別走。”
文天祥很害怕，他怕事情會出什麼變數，他原地不動，呆呆地站在那裡，佇立傷神，卻不甘心接受命運的變數。
但是，在算命先生口中，命運就是沒有什麼變數。
算命先生問：“你叫什麼？”
“文天祥。”
“可否有表字？”
“去年剛剛加冠（男子年滿二十，已經成年），父兄給我取了表字叫“履善”。”
“履善”這個字不行，在殿試的考場上不能用，算命先生說：“聽我的，你把履善這個字改爲“宋瑞”，保證你殿試之後，大吉大利，考完吃雞。”
“爲什麼呀？”文天祥很想知道原因。
“沒有那麼多爲什麼。不要問我爲什麼。你明年殿試把你的字改了就行，而且我們算命先生這一行，規矩很多，有一條是天機不可泄露，泄露了天機，那是要折了福氣的，弄不好天打五雷轟，將來能不能保住這個飯碗還不好說。”算命先生煞有介事地說道。
文天祥一聽，還真是這麼一個道理，他記住了，也沒多問。他去民政部門悄悄把自己的字由“履善”改爲“宋瑞”，一同改字的還有他的弟弟文璧，改字“宋珍”。
宋理宗寶佑四年，公元1256年，文天祥和他的弟弟文璧一同參加殿試，那麼，文天祥考得如何呢？他會不會像那位算命先生說得那樣高中狀元？還是？
答案在下一章節揭曉。