在現代歐美文化之中，那些真正勇敢的男孩，天生就是要拯救世界的。
各式各樣、鋪天蓋地的好萊塢大片，早已明確清晰地向全世界觀衆們充分詮釋了這一核心觀點。
——就像在日本動漫構築的世界裡，拯救世界被御宅族們認爲是屬於女高中生的天職一樣。
所以，作爲一名勇敢的小小男子漢，你就得像個英雄一樣騎在馬兒或者摩托車上，揮舞手中的利刃，劈開前路上的一切荊棘，然後擊敗其他的競爭者，嘲笑他們的無能與無知，這樣才能成爲一個真正的英雄。將眼前的所有對手——從犯罪集團到外星人——統統打敗，就是你人生的意義，以及你的命運與職責。
當然，如果你失敗了，那麼失去了榮耀與驕傲的你，就會從天之驕子一口氣跌落到變得什麼都不是，只是一條找不到歸家之路的人生敗犬，被人嘲笑，被人鄙夷，被人拋棄……直到再次捲土重來爲止。
而大多數人恐怕在一次慘痛的失敗之後就會變得一蹶不振，再也沒有了重新來過的勇氣。
但是，在那絕望的時刻到來之前，恣意張揚的少年們還是相信自己的人生是光明的、無敵的、精彩的。
而亞瑟就是這樣一個富有勇氣、活力和冒險精神的年輕人，在克服了最初穿越到另一個世界的驚恐和頭腦混亂之後，他就已經亟不可待地想要跨上戰馬，展開冒險，去探索這片神秘的新天地了。
當然，“卡梅洛特”南極科考站既不是什麼賽馬場，也不是中世紀歐洲貴族騎士的城堡，裡面當然不可能飼養着馬匹——自從二十世紀初的英國著名極地探險家斯科特，因爲決策失誤，拉雪橇的俄國矮腳馬實在不堪用，結果在最後一次探險中不僅輸掉了發現南極點的競賽，讓挪威極地探險家阿蒙森拔得頭籌，同時也在返程中失去了自己的性命之後，就很少有哪個國家的科考站，還會在南極這種地方養馬了。
而“卡梅洛特”南極科考站車庫內那幾輛原本用於貨運的雪地摩托車，看上去又太過於笨拙和沉重，貿然開出去的話，弄不好就會陷入泥沼動彈不得……幸好，作爲極地最著名的特色交通工具——用愛斯基摩犬來拖的狗拉雪橇，在“卡梅洛特”站內還是有幾架的，可惜學會了趕愛斯基摩犬拉雪橇的人卻很少。
沒辦法，那些老員工都已經在穿越之前，就乘着“阿瓦隆”號破冰船走了，留下的都是新丁和生手。
於是，如今“卡梅洛特”南極科考站內，僅有的幾位學會了如何使用狗拉雪橇的能人——英國陸軍蘭斯洛特少尉、科考站臨時站長兼廚師安布羅斯、外加環境科學系大學實習生亞瑟，就組成了一個小小的探索隊，乘着一輛狗拉雪橇向東方出發。而騎着魔法掃帚的梅林巫師，則戴着防風眼罩，在他們頭頂上跟隨飛行，以便於隨時提供遠程預警，防止這支小小的探索隊伍在半途中遭到什麼敵人或怪獸的突然襲擊。
幸運的是，在從“卡梅洛特”南極科考站到目的地的這段旅途中，他們始終沒有遇到什麼真正的危險。
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接下來，在經歷了大約一個小時的辛苦跋涉之後，來自“卡梅洛特”南極科考站的衆人，終於抵達了梅林.班納德之前從空中隱約看到人工建築的位置。
然而，出現在他們眼前的，並非是一座人來人往的繁榮城鎮，而是一處人跡全無的廢墟城市。
以歐洲古代文明的標準來看，眼前這座沿河而建的廢棄城市，似乎已經算得上是一處重要都會。但是按照現代世界的標準標準，這個約摸方圓一公里的鎮子，恐怕還遠遠不如一個主題公園那麼大。
此刻，曾經包圍着這座城鎮的圍牆，早已基本坍塌，城內的建築也是破爛不堪，即使是那些挺氣派的大理石神殿也是如此，幾乎沒有一座是真正完好的，不是牆倒柱斷，就是屋頂有了個大窟窿。
在這些磚石建築的縫隙裡，到處都叢生着東一叢西一叢的枯死雜草，甚至攀着橫七豎八的藤蔓。如果仔細觀察的話，就會發現，城牆內的很多地方都有交火和抵抗的痕跡，神廟外側的牆壁被烈火燻黑，還有似乎是被巨石砸開的窟窿，街道上滿是支離破碎的各種各樣的屍骨，人類、馬匹和牲畜的骨頭都有……
對於來自“卡梅洛特”南極科考站的衆人來說，唯一值得慶幸的是，城內這些建築物都是人類體型的標準，而不是巨人或小人的規格。而且在遍地狼藉的殘破街道上，還散佈着幾座希臘羅馬風格的戰士雕像殘骸，由此可見，他們應該沒有穿越到什麼矮人、獸人或巨人等非人類智慧生命統治的奇幻國度。
而且，在此之後，穿越經驗豐富的梅林先生，甚至還從一些建築物廢墟的門楣和立柱，以及散落在廢棄城市四周的墓碑上，看到了許多“元老院與羅馬人民”、“不列顛尼亞”等詞彙的古代拉丁文字樣，外加各種富有羅馬帝國風格的徽章，從而進一步縮小了本次穿越地點的時間和空間範圍。
“……古羅馬的不列顛尼亞行省？上帝啊！想不到我們竟然回家了！”梅林忍不住苦笑着說道，“……可問題是，這地方到底是古代英國的哪裡？而我們具體又穿越到了古代不列顛的哪一個時代？”
這個令人皺眉的問題，在他們踏着厚厚的積雪和凌亂的殘垣斷壁，從城市中央某座古羅馬神廟廢墟的後面，突然發現了一座還算完好的溫泉浴池的時候，終於得到了更進一步的精確回答。
“……這個溫泉浴池……我曾經見過的！而這附近的地形，也跟我記憶裡的那個地方很相似……”
蘭斯洛特伸出右手，一邊撫摸着池畔那些雖然略顯殘破，還覆蓋了泥土和雪花，但依然栩栩如生的羅馬戰士和女神鵰塑，一邊看着眼前咕嘟咕嘟冒着氣泡的溫泉浴池，忍不住喃喃自語道，“……如果這裡真的是大不列顛島，應該只有一個地方有着著名的古羅馬溫泉，那就是我的故鄉，位於埃文郡東部的……”
然而，蘭斯洛特的話音未落，他們就突然聽到了一陣嘈雜的戰馬嘶鳴聲和響亮的叱罵聲，以及某個悽悽慘慘的哀鳴，從並不是很遠的地方突然傳來！面對如此劇變，他們幾人趕緊從溫泉浴室的廢墟里鑽出來。踮起腳尖往聲音傳來的方向一看，就發現遠方的雪原上出現了幾個模糊的身影，
於是，梅林從懷裡摸出望遠鏡，進一步仔細觀察，發現竟然是三個身披獸皮、舉着斧頭和長矛的彪形大漢，正在一邊狂笑和咒罵，一邊彷彿戲耍似的，追殺着一個手無寸鐵、身穿長袍的矮個兒胖墩……
於是，蘭斯洛特、安布羅斯、亞瑟和梅林互相交換了一個眼色，就舉起各自的槍械，從正面迎了上去。
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幾個小時之後，讓科考站內衆人等得望眼欲穿的狗拉雪橇探索隊，終於從東方的城鎮廢墟凱旋歸來。亞瑟等人不僅取得了自己在本時空的第一筆殺人戰績，還救回來了一個鼻青臉腫、渾身髒破的傳教士。
這位中世紀的傳教士留着彷彿倒扣飯碗的蘑菇型頭髮，穿着粗糙的亞麻布袍子，外面裹着一層獸皮用以保暖，胸前掛着簡陋的木質十字架，胳膊下夾着一隻木盒子……這傢伙剛一看到“卡梅洛特”科考站的模樣，就已經是精神瀕臨崩潰，居然對着考察站中央主樓圓頂上的那個紅龍雕像跪了下來，哆哆嗦嗦地念叨着畫起了十字，似乎是在祈求上帝的保佑，任憑亞瑟和蘭斯洛特怎麼拽着他的胳膊，也沒法把他拉起來。
與此同時，梅林卻沒有關心這位本時空土著的精神狀態，只是騎着掃帚徑自飛到了“卡梅洛特”科考站頂層餐廳的窗外，又舉起魔杖施展了一個擴音術，對還在交頭接耳的衆人宣佈說：“……女士們和先生們，歡迎回到我們的祖國，剛纔已經打探清楚了！這裡就是大不列顛及北愛爾蘭聯合王國的溫泉之鄉，巴斯城！當然，不是我們熟悉的那個旅遊景點，而是殉教紀元214年，或者說公元498年的巴斯城廢墟！”
（公元紀年雖然從耶穌誕生的年份算起，但這種說法最早卻要到公元525年，才被基督教神學家狄奧尼修斯-伊希格斯正式提出，之後直到公元八世紀纔得到廣泛應用。而在此之前，西方基督徒一般使用“戴克裡先歷”，以迫害基督徒的羅馬皇帝戴克裡先登基之年，亦即西元284年作爲元年，俗稱“殉教紀元”。 ）