地球自洪荒破碎以來，就在三界擁有着特殊的地位，先是人皇九頭氏一脈，勢力的中心就是地球，以地球爲中心的這一片巨大星域也被稱爲中央星域，而後人皇傳有巢，傳燧人，傳伏羲，傳神農，到了黃帝姬軒轅，混元聖人太上教主老子又傳人道一脈於黃帝，人道與人皇一脈合流，與太古金族共立天庭，從此人在天上，天在人下，神爲人所役使，天庭諸神都要聽人間帝皇號令，這時也是上古仙道最興盛的時代。
當時地球做爲宇宙的中心，有着無數條星路，連接着各地，其中最出名的又有兩條，一條是由地球經崑崙墟，進入太古金族所在的白虎星域，一條是經過蓬萊、方丈、瀛州三個星球，進入太古木族所在的青龍星域。
由於祝融與共工之戰，太古水族和太古火族都是元氣大傷，祝融所屬的太古火族基本淪爲人皇一脈的附庸，後來與黃帝爭神的炎帝、刑天等人，便是這殘餘的太古火族，而共工所屬的太古水族更慘，幾乎滅絕，剩下的都被零散的融合進各個部落之中，已經絕傳。
當時最強大的五行神屬，就只剩下人皇一脈的太古土族，以及太古金族和太古木族，可想而知連接着中央星域和白虎星域、青龍星域的這兩條星路是何等的重要。
只是後來封神之戰，闡截兩教高手把地球做爲戰場，幾次交手，小小的一個星球怎麼經受的起這樣的大戰，封神結束，地球上的天地元氣已是幾近枯竭，在地球上的修行者都開始沿着星路遷徙，從此地球上的仙道迅速衰落，等到東周末年，百家亂世，修行已是衰微，即便是像孔丘這樣的聖人，雖然有緣問道於老子，卻終究不能創出儒家的修行之術，便是當時已經沒有了修行的環境，此既是人不能勝天。
即便是老子自己，也騎青牛，經函谷關出塞，又過崑崙墟，終於迴歸三十三天外，兜率宮中，雖然傳下佛道兩教，卻是從此講信而不講修，教派雖興，修行卻衰，等到秦皇之世，仙道傳承更是忽然斷絕。
後來漢武帝劉徹，機緣巧合之下，得到黃帝遺留寶鼎，地球仙道纔再次復興，當時漢武帝封禪泰山，詔告黃天后土，又召集天下修士數萬人之多，意欲重開蓬萊、方丈、瀛州這條星路，打通和太古木族的聯繫，最終仍是失敗，從此之後，地球上的修行者就完全與外界隔絕，再沒有聯繫。
莊周所在的崑崙星，即是崑崙墟，當年封神之戰，混元聖人太上教主原始天尊曾經從三十三天外降臨於此處，指揮封神之戰，闡截兩教殺伐，當年周穆王也曾經駕八駿，過崑崙墟，拜訪太古金族的領袖瑤池西王母，後來老子在函谷關應尹喜之求，傳下道德五千言，出關化胡，也是走的這條星路。
也是因爲如此，莊周纔有機會在崑崙墟得到老子遺留的離地焰光旗。
只是，這裡其實也早就衰敗了。
隨着地球上的大批修行者外遷，這兩條星路也自然的被廢棄。
莊周也是翻閱了大量上古典籍，樑國皇室收藏，素衣軒收藏，以及巫門手札、煙霞古卷，如此種種，再加上自己的推測，這才基本將這段歷史還原出來，難怪在東周末年，地球上還有關於周穆王拜訪西王母的傳說，又有天帝幫助歐冶子練劍的傳說，而到秦漢之後，便絕傳了，剩下的神仙故事大多是些附會臆測，原來就是那個時候，地球經崑崙墟到太古金族所在的白虎星域，由蓬萊、方丈、瀛州這條星路到太古木族所在的青龍星域，這兩條主要的星路都已經斷絕，自然也就沒了交流，此後的仙人，就大多是純陽仙人呂洞賓這等勉強踏足化神期的高手，真正的仙道卻是已經絕傳了。
莊周這次卻是用不着傳送陣了，只要知道大概方向，就可以破碎虛空，宇宙雖大，又有何處不可去，又能直接吸收日光、月光、星辰光，恆星做爲宇宙中最主要的能量來源，莊周都能直接利用，光論能量轉化，其實已經不遜色於一般的大羅金仙，也不虞自身能量耗竭，在茫茫星空中慢慢找去，終究是能夠找到的。
安排好崑崙星上的諸般事物，把煙霞丹鼎、離地焰光旗分別傳給了李安和小慈航，他這時先後降伏煉化煙霞丹鼎和刑天干戚，又捏土造人，建造世界，神通越發廣大，再進一步，便是大羅金仙，以星辰訣同級修爲能夠比一般法訣提升一階的優勢，到時莊周便是真正的準教主，神通和當年的軒轅黃帝一般，對老子無爲自然大道和伏羲陰陽五行八卦之道卻也瞭解更深。
便是星辰訣，也被莊周推演的更加完善，莊周一身修爲，可說是體用兩分，星辰訣爲修行之術，浩然正氣卻是運用法門，和星辰訣互爲表裡，莊周參照老子無爲自然大道和伏羲陰陽五行八卦之道，細細推敲星辰訣的奧秘，以往許多知其然不知其所以然的地方終於不再疑惑，其中原理也被莊周掌握。
自古以來，仙道修行都是強調穩妥，絕無越階發揮實力的，莊周的星辰訣卻是不同，在元力增長上，星辰訣是仿照星雲渦流旋轉，所以能容納更大量的元氣，在元力控制上，星辰訣則是借用了星系內部平衡的原理，一環扣一環，以大御小，所以能以少御多，而在念力修行上，卻又運用了星核振盪的辦法，使得莊周的念力修行遠勝於一般的錘鍊法，當然最厲害的還是莊周神仙兼修，身體強悍之極，遠超同儕，能夠容納的能量自然也就更多，如此種種加起來才讓莊周的星辰訣擁有了越階發揮的優勢。
再輔以莊周所悟的浩然正氣，儒家千古傳承的奇功，煉氣守心之術可說是獨步天下，萬邪不侵，不移不易，正大磅礴，甚至凌駕於道門護體寶光和佛門護體靈光之上，兩者結合，堪稱是無上的修行之術。
莊周用老子的無爲自然大道和伏羲的陰陽五行八卦之道對自己的星辰訣加以推演，三者彼此借鑑參考，對星辰訣的瞭解，卻是更加深刻，更推演出了許多之前想不到的極其精微奧妙的變化，將自己的星辰訣變得更加完善，又結合李安和小慈航兩人的基礎，將星辰訣煉氣化神階段的修行法門傳給了兩人，一等她們修成元嬰，就能接着學莊周的星辰訣，這次卻是直至返虛初期，重鑄道體，中間再沒有一點阻礙，只是沒了莊周星辰訣能夠越階發揮的功效，這也是無奈之舉，李安和小慈航兩人並不是莊周這樣的神仙兼修，即便是能夠越階發揮實力，身體也承受不起，這就又回到以前的老路上去了，要想發揮不屬於自己的實力，就必須要付出相應的代價，和莊周這樣能夠在對本身無副作用的情況下越階發揮實力不同。
莊周又將新版瑤光劍訣的後續變化也推演了一遍，也是一樣的推到重鑄道體，成就長生不老，逍遙自在，一樣的傳了給易水寒和華彩衣兩人，卻是莊周以爲這四人心性修爲最高，準備重點培養，其他人終究是差了些。
莊周也重新將煙霞古卷清理考訂了一番，此時莊周已經明悟，大道爲本源，術法器武種種訣要，終究不過是表象，因此對煙霞古卷加以考訂，刪減大量無用之處，那些吃喝玩樂享受生活鑑定法寶之類的悉數去除了，煙霞那些在莊周眼裡不怎麼樣的修行術也被重新修改完善，莊周雖是大宗師，但這煙霞古卷所學者甚衆，莊周也沒有時間像對李安等人一樣因材施教，所傳完全是按照各人資質打造，因此莊周修改這煙霞古卷做爲星辰宗的基礎修行之術，卻是力求穩妥平易。
莊周所得，煙霞所著古卷一百四十卷，後來又有黃帝分神浮萍無聊之時所做補遺六十卷，只是莊周這時也知道其實煙霞不過是黃帝手下一個諸侯，無論是實力還是見識都是有限，黃帝是大羅金仙，自成世界，自在永在，這廝便以爲就是修行的最高境界了，估計他的修爲其實就是比現在的莊周都有所不如，至於見識那更是差遠了，而黃帝所做的補遺，主要精力卻是放在了描述上古時代的人情風貌上，只有其中二十卷提到了一些對道法的看法，這些在現在的莊周看來，自然是問題重重。
這古卷和補遺被莊周考訂後，原來共有兩百卷，經過莊周考訂修改後卻是隻剩下了六卷，雖然是以煙霞古卷爲基礎，但其中糅合了大量莊周的對老子無爲自然大道和伏羲陰陽五行八卦之道的認識，和原來已是大不相同，自然也不能再用煙霞古卷的名字，由於是在崑崙星所做，便被莊周命名爲崑崙書。
這六卷崑崙書，三卷是修行之術，分別講述煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛階段的修行，比起莊周傳給李安等人的還要高出一個層次，卻不是莊周偏心，而是自古以來，煉神還虛難的就是重鑄道體一關，只要道體一成，便是長生不老，其他都可以自己體悟，不過是些空間變換，長途瞬移之類的法術，只要境界到了，神通自然就顯現，莊周已經傳了重鑄道體，之後的種種，自然是不用他操心了，完全可以讓李安等人自己領悟。
便是還虛境界的四九重劫，終究是有跡可尋，李安修的是伏羲的陰陽五行八卦之道，到化神後專修莊周所傳星辰訣，而小慈航則是學的老子無爲自然大道，到化神後轉學莊周的星辰訣，兩人又有煙霞丹鼎和離地焰光旗這樣的法寶護體，哪怕什麼四九重劫。
而易水寒和華彩衣兩人，本來就極爲強悍，又得莊周新傳了瑤光劍訣的改進版，以劍修的強大攻擊力，對天劫自然也是不懼的，因此莊周是安心的很。
除去三卷講修行之術外，莊周在剩下三卷中卻是講使用法門，一卷講武，是煉精化氣期所用，一卷講法術，是煉氣化神期所用，還有一卷，卻是莊周精選了陣法、器法、符法、丹法、巫術中最常用的一些法門錄入其中，不像煙霞古卷一般包羅萬象，卻是最講實用。
莊周所做崑崙書自然不像煙霞古卷那樣令人如墮煙海，見識差的不知所謂，看不懂在講些什麼，見識高的同樣是不知所謂，不知道在說些什麼，器法術武都是枝葉，莊周講武，最是簡單，不過說些原理，還有一些逃命的法門，像縮地成寸之類的法術，卻是教人保命爲先的，等到講法術，莊周便只是將伏羲的陰陽五行八卦之道原理論述了一遍，其實任何的法術也不過是陰陽變化、五行生剋、八卦流轉罷了，然後又每樣舉了一些經典的法術做例證，比如呼風喚雨之類的，再加上精選各流派煉器煉丹法門的一卷，三卷都是頗爲實用，看起來也簡單的很。
這六卷崑崙書，便是莊周用來給星辰宗入門弟子使用的法門，再加上鍾鬱秀、湛盧釵兒等人，以後說不定還要加上莊周在崑崙星上認的妹妹劉惜惜，以及她的兩個丫頭小玉小翠，以及顏傾城、裴雪裳、慕心抿、鞠輕虹，還有一干素衣軒的核心弟子，可說是和莊周關係密切的人當中，除了李安、小慈航、易水寒和華彩衣外，其餘人都會修煉這崑崙書。
慈航所傳素劍問心篇較之莊周所傳的崑崙書自然是遠遠不如的，到時候見到彼此間實力差距越來越大，顏傾城等人遲早還是要按着莊周的安排來，修煉崑崙書，素衣軒的功法和星辰宗的功法完全統一，纔是真正的成爲一家，不分彼此。
自然，這件事又被莊周託付給了鍾鬱秀，讓她見到合適的弟子便代自己收下來，算作是星辰宗的入門弟子，又在漢國軍中推廣先天罡氣訣和翻天十二式，軍官和表現突出的士兵便能獲得機會修煉，而其中最突出的，還有可能成爲星辰宗的入門弟子，修習崑崙書上的玄妙法訣，又在天神教中傳下部分簡單的念力鍛鍊法門，讓那些黑袍大巫和信仰虔誠的信徒修習。
只是莊周也深知，以鍾鬱秀的懶散性子，只怕十年也收不上一個弟子，最後肯定是要另找人的，莊周也是看中了她這種性子才讓她出任漢國女皇，本心裡就是存了讓她學習伊麗莎白二世無爲而治的想法，真要做事卻是不能靠她的，還好莊周有先見之明，收了李安做弟子，以李安統領朱雀組織的經驗，要管理星辰宗這種核心弟子兩三人，外圍弟子數千人的門派，還是沒有半點問題，現在小慈航對李安佩服的不得了，早已經把大師姐的位置讓了出來，莊周不在，星辰宗的日常管理自然是全權委託給了她。
這樣莊周星辰宗的構架也就完善了。
上面是莊周自己，身爲宗主，自然是最高，不過莊周這個宗主，除了傳功外，基本是不管事的，第二層則是莊周的兩個弟子，李安和小慈航，學了莊周的星辰訣，又得傳煙霞丹鼎和離地焰光旗這兩件頂級法器，本身資質又極其驚人，雖然現在修爲還淺，但前途遠大，潛力無限，未來的成就可說是直追莊周。
其中李安身爲大師姐，還負責星辰宗的日常管理事物，不過她這個大師姐是從小慈航手中騙出來的，等到慈航本人覺醒，只怕還有爭論。
再下來就是第三層，也就是星辰宗的入門弟子，準備修習崑崙書，不過現在還一個沒有。
第四層則是星辰宗的外圍弟子，眼下已經有數千人，主要分佈在漢國軍方，修習的是先天罡氣訣和翻天十二式。
除了這些外，星辰宗還有幾個半獨立的附屬部分，鍾鬱秀、湛盧、釵兒等人，這些是莊周的家人，修習的也是崑崙書，顏傾城、裴雪裳等素衣軒弟子，也一樣修習的是崑崙書，這些其實都算是變相的入門弟子，還有易水寒和華彩衣兩人，今後的成就恐怕僅次於李安和小慈航，如果整個劍宗都修習瑤光劍訣的話，那實力也同樣強大，此外還有天神教中的一干黑袍大巫，已經開始了簡單的念力修行，雖然現在修爲還淺，但如果莊周能夠得到佛門金身法相的凝練之術，也一樣是前途無量。
莊周將煙霞古卷和補遺兩百卷修訂爲崑崙書六卷，可以說也正是他這一舉動，才真正的奠定了自己大宗師的地位，因爲煙霞散人所傳古卷，本來就是仙道中上水準的修煉之術，等到莊周修改後，雖然力求穩妥平易，但也改進甚大，基本達到了一流功法的水準，完全可以媲美兜率宮太清玄天神鑑、玉虛宮上清紫府仙錄、碧遊宮玉清通天寶誥。
雖然人道、闡教、截教所傳法門，其實比起莊周所傳的崑崙書甚至還更完善一些，三位掌教還是聖人，但卻有個極大的問題，所傳不廣，老子只有玄都大法師一個算的上的弟子，闡教只有十二大弟子，截教弟子雖多，但成氣候的也只有十數人，最關鍵的便是這幾位聖人都是法不傳六耳，是秘傳，平時搞次講座就不得了，三界仙人都要跑去佔位置，而且幾位聖人境界太高，不屑於講粗淺的東西，大道若淵海，豈在乎口舌，講座上雲山霧罩，聽者大多不知所謂，能聽懂聖人所講悟得大道的畢竟沒有幾個，而莊周卻是繼承了聖人孔丘的遺風，雖然也講資質，卻更注意有教無類，像崑崙書這樣的一流秘笈，也是入門弟子人人可習，無分高下，如此一來，流傳自然更廣，也爲星辰宗後來遍及三界的影響力奠定了基礎。
多年以後，崑崙書的另一個名字，也叫做傳道書。
能有如此成果，自然是莊周心胸開闊，也只有他這受過現代文明教育的人，才能慷慨的把這樣的一流秘笈傳播出來供人修習，如此心胸氣度，才堪爲大宗師，但這也未嘗不是莊周自身實力進步的緣故，若不是浩然正氣本身便可以媲美紫霄宮鴻鈞所傳紫府仙錄，莊周所傳稍次一等的崑崙書才能達到闡截兩教的修行法訣水準，這也就是自身的實力了，若無實力，心胸再廣，也不過是孔丘第二，終究不能成混元真聖。
莊周講崑崙書傳與了李安，卻是讓她進入化神期後便開始廣收門徒，傳授道法，將星辰宗發揚光大，至於莊周本人，除了創出功法外，其他的卻是不管的。
如此一來，莊周便將星辰宗，漢國，天神教的事務全部安排完畢，可以動身了，他這半年時間，忙着煉化降伏煙霞丹鼎、刑天干戚，又要推演功法，傳授衆人，時間卻是過得飛快，眨眼便只剩下兩三天，莊周自然也不再閉關，有空就和鍾鬱秀等人聚在一起，星海茫茫，又沒有座標，莊周也不過是從各種典籍傳說中才推導出這條星路的大概，又參考了銀河系的星圖，這才大致判斷出太古金族的所在，不過距離星路斷絕已經兩千餘年，其中的變故即便是莊周也不知，卻也不一定可靠，說不定太古金族已經遷走，那就更是兩眼一摸黑，不知所謂了，這次旅行，究竟要花費多少時間卻也難說。
至於仙界，莊周雖然已經到了破碎虛空的境界，可沒有接應，是不能直接過去的，十方虛空世界，無量無邊，不可思議，不可思量，譬如恆河沙，恆河尚有無數，其沙更是無數，道門三十三天，還有西天極樂世界，雖然廣大，但相對於這無盡虛空來說，卻也不過是微不足道的一部分，要找起來真是比大海撈針還難，如果不是運氣好碰上，說不定就掉進哪個沒被開發的次元空間了，即便是以莊周現在的境界，對時空的瞭解，在別人眼中，已是不可思議，其實也不過是剛剛入門而已。
道即道路，道路豈有止境。