二十六、異骨
二十六、異骨
倪匡的“衛斯理系列”中有個非常離奇的故事。
某商業機構遍佈東南亞的超級富豪死後，他的兒子，用不鏽鋼的棺材，將他下葬，因爲其父生前希望家人盡最大的努力保持他的身體不腐，所以，斂葬的時候，特意在棺材內部做了特殊處理，棺材本身造得密不透風自不必說，連裡面的空氣也給抽了出來，人爲地製造了一個真空環境。
此後，他唯一的兒子，繼承了他的全部家業，由於這個孩子有很好的個人素質和極高的商業天賦，所以，作爲富二代，老子的財產並沒有在他的手裡敗落，反而經營得愈發的風生水起。
原本，他可以同他的父親一樣，享受豪華洋房、私人直升機、配備精密儀器的遊艇，在一大羣下屬和僕人的衆星捧月之下，前呼後擁地過完這一生，沒想到，意外發生了。
他父親下葬三年之後，富商的母親，和所有她那個年紀的老年人一樣，突然想要葉落歸根，要帶着她丈夫的骸骨，回到故鄉去，那個他與她最初相遇的地方。
老母鐵了心的堅持，當兒子的也不好違背，所以，埋入地下三年之後，他父親的棺材，又被取了出來。他聘請了最好的水手，將要搭乘自家的渡輪，漂洋過海，把活着的母親，和死去的父親，送回他們共同的家鄉——馬尼拉去。
令人恐怖的遭遇，就發生在棺材從墓『穴』裡吊出來之後。
挖墓的工人告訴富商，他們聽到，從棺材裡面，傳出一陣陣的響動。似乎，那裡面有人在不停地敲擊棺材的四壁，焦急地想要破棺而出。做兒子的，剛聽到這樣的描述之後，本能的反應是工人們神經過於緊張，因而產生了錯覺，可是，隨後的事情，卻使他打消了這個想法：他親耳聽到了那些聲音，就在棺材旁邊，異常清晰地。
不管生前多麼親近的人，死去之後，也難免令人恐懼。更可況，還很有可能是一個已經變成殭屍的父親。他的兒子，把工人遣散之後，自己一個人把棺材打開了。他擁有好幾所大學的博士學位，他是一個經歷過嚴格的科學訓練的人，並不相信鬼神之說，他倒要看看，棺材裡到底潛藏着什麼。
棺蓋打開了，從那裡面，伸出他父親枯黃的手！
這個已經死去多時的父親，竟然從棺材裡面坐了起來。
一個埋在地底下三年的人，沒有食物，沒有水，沒有空氣，竟然能走能動。對光線，對於靠近的人，有異乎尋常的反應。幾個身強力壯的工人，都不是他的對手。其中，有一個人，還被拗折了胳膊。面對如此可怕的情形，我們可以想象，作爲兒子，這個富豪心裡會產生多麼大的震動。事實上，他已經嚇得魂不附體，神經脆弱到極點，只差一點，就要精神失常了。
家裡的老太太，卻很高興，她認爲，自己的丈夫生前廣做善事，這一次，是地藏王菩薩轉告閻羅王，讓她家老頭子死而復生，現在，兒子已經接了班，她更要同老伴告老還鄉，頤養天年了。
兒子卻知道事情絕沒有那麼簡單，他發現，他的父親，不會說話，沒有脈搏，沒有心跳，他不用進食，也無須喝水，身體枯黃，動作僵硬，兩隻眼睛灰濛濛的，會對靠近他的任何人發出猛烈的攻擊，那根本……那根本就是一具殭屍！
死去三年的父親，竟然詐屍了！
他不想接受這樣的事實，卻又不得不接受這樣的事實。
在運送父親的身體，同母親本人去馬尼拉的途中，遇見了衛斯理，這個傳說中有着非常神奇經歷的人。當然，衛斯理本人，也險遭殭屍的毒手。不過，在他碰巧用一把小刀，劃破殭屍的身體，從殭屍的身上，流出一滴透明的『液』體之後，這具屍體所表現出來的所有活『性』，就突然消失了。
他們回到富商自己建造的實驗室，在實驗室裡，對這具身體，進行了解剖。結果非常出人預料。令人張口結舌的，至少有兩個地方，第一，它的肋骨是板形的，而且一面只有三條，有一條環向背後，成爲一個圓環。
第二，支持肋骨的，是前後各一條長骨，和普通的脊椎骨很相似，但是它的節數卻多得驚人，在當時的情形下，他們雖然來不及細數，但也可以肯定，死去的富豪的脊骨，絕對不象普通人一樣，只有三十六節，而是至少在一百節以上。
後來，他們循着死者生前留下的蛛絲馬跡，進行追蹤，終於發現，這個成功的，甚至擁有某種神奇的預測能力，因而在商場上無往而不利的超級富豪，很有可能，是一個外星人。
真相呼之欲出，最後的結局卻很令人吃驚：得知了事情來龍去脈的兒子，還是瘋了，原因是，他無法接受自己是地球人同外星人的混血兒這個事實！
這樣的結果，不能不令人感到遺憾，但是，其中的重重曲折和怪異之處，卻也令人久久難忘。
筆者閱讀唐人筆記的時候，發現，在唐代，有一個人，同上面那個故事中的富商，很是相像。
這事發生在唐代，具體是哪個皇帝在位已經說不清了。
三河縣有個姓商的人，對佛教有着極爲虔誠的信仰，雖然如此，他卻並沒有剃落頭髮，遁入空門。而是在自己的家裡，專門設了一個佛堂，早晚上香，朝夕禮拜。換句話說，這個人，是個在家修行的居士。
唐朝是佛教盛行的時代，上至達官顯貴，下到普通的老百姓，信奉佛教的不計其數，這個人，也不過是恆河沙數中的一個而已。不過，此人雖然看上去普通，要是仔細考究的話，還真有一些不同尋常之處。
比如說，他七歲的時候，就通曉佛經了。說到這裡，有人可能會不屑一顧，甚至是嗤之以鼻：想當年，我三歲就會背誦唐詩了，七歲通曉佛經，有什麼了不起的。
三歲就能背詩，當然是很值得稱道的一件事，說不定，親戚朋友來的時候，當衆表演一番，還會被視爲小小的神童，而且，家長的教子有方，也會被客人們大大地恭維。
雖然如此，這個唐代的小孩，仍然是比較特出的。
他對佛典的瞭解，並不僅僅侷限於記誦，而是，對於佛經的奧義，也有所領悟。要知道，佛經從印度傳入中土的時候，在轉譯的過程中，保留了很多梵文，而且，對於佛經中所承載的微言大義，即便是某些得道的高僧，也要窮畢生的精力，去參悟其中的精髓和真諦。這個七歲的孩童，就有如此之能，不能不令人暗暗稱奇。
他長大以後，就在三河縣以西的田地裡，構築了一座精廬，把自己多年以來積攢的數百部佛經，全都搬了進去，從此，便與清風朗月作伴，虹霓流嵐爲友，整日手不釋卷地研讀佛典，一天也不曾荒廢過。
此人雖然杜門不出，名聲卻傳得越來越遠，每天從各地趕來向他求教的人絡繹不絕。這些人不請自來，打擾了他的清修，他卻並不厭煩，無論是誰，來到他的門前，他都會耐心地幫助對方答疑解『惑』。據說，他對於佛典的領悟，已經達到了很高的境界，在某種程度上，甚至可以與那些名滿天下的高僧大德相頡頏，凡是聽了他的指點，前來求教的人，無不有醍醐灌頂之感。
天長日久，他的身邊就聚集了上百人，這些人執意拜他爲師，伴於左右，好隨時向他請教。
商居士雖然徒侶甚衆，然而，除了講經說法以外，日常生活中，仍喜歡一個人獨來獨往。閒暇時候，他經常一個人在都邑里面遊逛，看看這，瞅瞅那，臉上，『露』出若有所思的表情。
他在想些什麼呢？沒有人知道。
有幸同他一起出遊的人，發現了一個奇怪的現象。
什麼奇怪的現象呢？確切地說，他們從商居士身上，聽到一種奇怪的聲音。當然，這聲音並不是從他的嘴裡發出來的。倘若如此，也就沒有什麼值得大驚小怪的了。
人的口中，能夠發出的的聲音簡直是千奇百怪。嬰兒用他（她）的哭泣，宣告自己的誕生；人碰到高興的事，會用笑聲來表達自己的喜悅；若是受到驚嚇，便會發出淒厲的慘叫。專業練習口技的人，能夠模仿自然界存在的所有聲音，甚至連那些別人聞所未聞的聲音都能創造出來。
但是，這個人的聲音，卻不是從喉嚨裡面，通過聲帶的震動傳出來的。
有細心的人發現，當他們同商居士在一起行走的時候，每當商居士運動肢體，就會從他身上，傳出金石之聲。那聲音錚錚淙淙，如同有人敲擊玉器一樣，清朗和悅。
有熟悉佛家典故的人說：“我今天算是見識了！居士之骨，就是傳說中的鎖骨啊！鎖骨如同鉸鏈一般，彼此扣合，因此，運動身體的時候，就會有清越的聲音發出。普通人身上的骨頭，是無論如何也不會產生這樣的效果的。以前我聽佛經上說，佛身上的骨頭是舍利骨，菩薩身上的，就是鎖骨。而今，我們的商居士，身上呈現這樣的異象，豈非就是菩薩轉世？”
聽說這件事以後，跟隨商居士研習佛法的人就更多了。他家的門前人來人往，熱鬧非凡。畢竟，幾人能有這樣的幸運，同西天下生的菩薩修習真經呢！只要緊跟師傅的腳步，往生以後超脫無盡的輪迴，託生西方淨土，得遇龍華三會，值佛聞法，也不是不可能的吧。
這樣誦經、傳經的日子過了很多年，商居士門下的弟子，也遍佈了全國各地。
直到年過九十，有一天，他讓弟子們爲他準備了香湯，自己澡身沐浴之後，穿好衣服，戴好帽子，將門下所有的弟子都召集在一起，享用齋飯。吃飯的時候，他對大家說：
“我已經九十多歲了，都說人活七十古來稀，而今我活了這麼久，也算是上天眷顧了。我知道，自己死期將至，現在，有一件事託付諸君。我死之後，諸位一定要儘快將我的屍體火化，念在我們師徒一場的份上，請各位一定不要違揹我的遺願！”
弟子們聽了，所有的人都開始痛哭流涕，誰也沒有想到，這竟然是他們同師傅最後的晚餐，那宅心仁厚，一心向佛，日日爲他們指點『迷』津的師傅，竟然要去了。雖然內心哀痛，他們也不得不接受這樣的事實，他們，從來沒有質疑過師傅的預言。師傅說他命不久矣，那麼，此時，死神也許就在周圍神情叵測地逡巡。而象師傅這樣的人，故去之後，應該是升入天國的吧！
弟子們邊哭邊說：“師傅放心，您的囑託，我們一定照辦！”
果然，這預告很準，就在這一天晚上，商居士便坐化了。請人做了法事之後，過了三天，弟子們就按照師傅的遺囑，在曠野中，將他的遺體火化了。
熊熊火焰，漸漸吞沒了商居士的身體。當火燒到一半的時候，骸骨便『露』了出來。
有弟子想起師傅生前那個關於鎖骨的傳言，走上前去，特意察看了一下。果然，師傅身上的骨頭，同一般人有很大區別。所有的骨頭，都一塊挨着一塊，緊密地連在一起，就象有誰特意用針線連綴的一樣。風一吹，便發出悅耳動聽的聲音，恍若樂人演奏的韻律。
這就是傳說中的鎖骨啊！原來，師傅是菩薩下凡啊！
弟子們口誦佛號，向商居士的遺骸致以深深的、虔敬的禮拜。
剩下的骨殖，當然不能任其在火焰中悉數燒盡，這是菩薩顯靈的明證，對於那些不信佛、菩薩的人來說，是最爲有力的反擊。他們把些鎖骨收攏到一起，放入精潔的瓷器當中，供奉起來，再徐圖後算。
此事一傳十，十傳百，好多人都知道了。衆人紛紛趕來觀看，來到商居士的居所之後，大家對眼前的景象，讚歎不已。從此以後，更加強了吃齋唸佛的決心，有幾個人，回去以後便到附近的寺院裡，剃度出家，成了佛門中人。當然，臨走的時候，大家都不忘施捨大量金錢，對商居士死後所表現出來的神蹟，致以極大的敬意。
弟子們用衆人捐獻的錢財建造了一座佛塔，商居士的骸骨，就埋在塔裡。——既是永恆的紀念，也方便衆人隨時去拜祭。
當嫋嫋的青煙升起時，生前爲人頂禮膜拜的商居士，是否也在蒼穹之中，悲憫地俯瞰衆生呢？
而他的骨骼構造，何以會與衆不同，當時的人，應該是不會去細想的。
因爲，在他們的心裡，一早就已經認定，這個人，是天上的菩薩轉生。所以，理所當然地，他身上的骨頭，就應該與旁人不同。
假如，用我們現在掌握的知識來看，這個人，不是染『色』體有『毛』病，就是先天的骨骼畸形。雖然，他的外表同正常人沒有什麼區別，可是，他的身體內部的構造，卻已經發生了令人不敢相信的變異。
這種變異，其實，並不僅僅表現在骨骼的構成上。他的智力，也同正常人有很大差別，七歲便精通佛典，便是一個例證。而且，他還能準確地預測自己的死期，一般人，好像沒有這樣的能力。
可是，染『色』體變異和骨骼畸形，能產生這麼大的邊際效應嗎？
假如不是，那麼，是不是，就象衛斯理的故事一樣，這個人，是飛船失事的外星人的孑遺。或許他本人並不是純粹的外星人，或許，就如同那個得了失心瘋的富豪一樣，他的祖先，是外星人，而他自己，是外星人同地球人的混血兒。
當然，這種混血可能已經經歷了好多個世代，甚至，那種奇異的體質特徵，已經在後代中漸漸消失，而這個人，因爲某種原因，遺傳中的外星基因得到了表達，使他又呈現出自己遠祖身體上的特『性』。
正如衛斯理所說的那樣，那具發育得極其完整的骨骼，是經歷幾十萬年，甚至幾百萬年進化的結果，而那種奇怪的進化，一定是在一個和地球上的環境截然不同的地方進行着的，所以才產生了那種截然不同的骨骼結構，所以，那應該是自然選擇的結果，而不是畸形！
當然，這裡有個問題隨之產生，商居士從小就感興趣的，爲什麼偏偏是佛家經典，而不是我們後來所說的經史子集呢？是不是，他認識到，佛家的典籍裡面，隱藏着旁人無法參悟的生命奧義。而這個奧秘，同他身上的特異『性』有關。
外人所感受的，僅僅是眼睛能夠看到，耳朵能夠聽到的那些，事實上，有一件事我們不能不承認，最瞭解一個人的，一定是他自己。
是不是，除了別人能夠看到的那些以外，他還有很多同常人不一樣的地方，而這，正是他極力隱藏的。因爲，那些特異之處若完全表現出來的話，恐怕會引起衆人的恐慌。到時候，不僅不會被認爲是菩薩下凡，反而會被當作惡鬼轉世！
佛教講究自渡渡人，怎樣渡，渡到哪裡去了？那傳說中的西方淨土，究竟是一個什麼所在呢？這些問題，是不是也是商居士在苦苦思索的呢？
還有，爲什麼，在他臨死之前，千叮嚀，萬囑咐，一定要弟子們把他就地火化，是不是，他已經預料到，自己死後，屍體會發生某種奇怪的，令人感覺驚悚的變化，比如說——詐屍！
商居士是外星人的後代嗎？
是嗎，
不是嗎？
我也沒有辦法回答。
隨着商居士遺骨的潛埋，那些未解之謎，似乎也都隨之煙消雲散了。
果真如此嗎？
無獨有偶，延州有一個女子，身上也長了同商居士一樣的異骨，這便爲我們繼續探尋，提供了更多的可能。
唐代的延州府，也就是現在的革命聖地延安，在當時，也是一個頗爲興旺發達的城市。延州的街市上，有一個女子，二十四、五歲左右，皮膚白皙，模樣俊俏，身段窈窕，可以說是一等一的美人兒。
按說這樣的女子，大多都藏在深閨之中，輕易不出來見人的。可是，這個女子卻與一般人不同。她經常在城市中游『蕩』，而且，每次都是形單影隻，身邊一個陪同的人都沒有。
沒有人知道她姓甚名誰，也沒有人知道她是從哪裡來的，究竟要幹些什麼。
一個女子，一個年輕的女子，一個年輕而又美貌的女子，整日在市井間獨自遊遨，肯定會引起人們的注意。這其中，也包括那些輕薄兒、浪『蕩』子。
市井間的青年男子，沉醉於她的美『色』，一窩蜂地撲上來，爭相與她結交，出盡百寶，討她的喜歡。四下無人的時候，有膽子大的，還湊到這女子身邊，涎着臉同她親熱。
那些人在做如此冒犯的舉動時，心裡未嘗沒有幾分忐忑。可是，幾次試探之後，他們發現，這個女子並未表示反感。一來二去，人的膽子大了，便得寸進尺起來，竟有人要求跟這女子同牀共枕，顛鸞倒鳳。
誰也沒有想到，這個看似貞靜的女子，竟然來者不拒，不管是誰提出這樣荒唐無禮的要求，她都儘量予以滿足。長此以往，可以想見，她成了衆人眼裡人盡可夫的人。正經人見了她，不是鄙夷地轉過臉去，就是使勁往地上吐口唾沫，以此表示同她劃清界限。
但凡有點自尊的，早就收斂自己的行跡了。可是，女孩沒事人似的，該怎樣還是怎樣。
那些男人，沉浸在這溫柔鄉中，樂不可支。誰知道，這神仙一般的日子，沒過幾年，女孩突然就歿了。她死得那麼突然，事先沒有任何徵兆。
同她有過肌膚之親的那些人，也還算有些義氣，大夥兒都很悲痛，湊了份子，到棺材店裡買了棺材和葬具，把這女子體面的安葬了。
因爲她無親無故，也沒有家，那些人，就把她埋在大道邊。讓她的魂魄每天看着人來人往，死後也不會感到寂寞。
沒過多久，有個西域的胡僧來到中土，路過延州時，看到那女子的墳墓，竟然雙目放光，就地跪下，擺上香案，焚香祝禱，叩頭如搗蒜，在這女子的墳前，唏噓感嘆，流連不去。
有好奇的人就問了，說這女子是延州城裡有名的『蕩』『婦』，誰想同她有一腿都行，因爲她無親無故，死後才葬在這裡的，和尚你爲什麼對她如此禮敬呢？
僧人的回答令人們大驚失『色』，他說：“俗人肉眼凡胎，當然看不出來了。此乃聖女，一生捨己爲人，世人的一切慾念，她都予以滿足。她在生前，本是以『色』欲接引，引人達到佛法大智大善的境界。現在塵緣已盡，迴歸天國。她，就是傳說中的鎖骨菩薩。不信的話，可以把墳墓挖開看看！”
這胡僧說得神乎其神，但是，沒有幾個人相信。照他這說法，勾欄裡的『妓』女，豈非都是普度衆生的聖女了！使這些人信服的唯一辦法，就是開棺驗屍，大夥兒躍躍欲試，齊心協力，打開了那女子的墓室。
墳墓裡的屍體，肉身早已朽爛無遺，白花花的骨頭，出現在衆人面前的剎那，在場的人齊齊發出一陣驚歎。
那女子身上的骨骼，如玉般晶瑩剔透，而且，鉤結如鎖，果然象和尚說的一樣。
有眼不識泰山，延州人爲了彌補自己的過失，爲這女子設齋建塔，以做永久的追思。
這個女子，從她的種種作爲來看，也就是有關典籍提到的佛『妓』。佛教講究“『色』即是空，空即是『色』，『色』不異空，空不異『色』。”佛『妓』以美『色』和愛慾作爲供奉，感化那些殘暴的人和神魔，將把他們引入佛的淨土中去。據說，那些以美好『色』相示人的女子，都是觀音菩薩的化身。而她，奉瞭如來佛祖之命，來到下界，通過肉體的佈施，達到自渡渡人的目的。
這是有關鎖骨的又一個故事，故事的主人公，同我們此前提到的商居士不同，是一個女子。拋卻宗教信仰的因素以外，故事裡對那女子的描述，倒讓我想起了衛斯理《屍變》裡的另外一個假說。
那個東南亞超級富豪，也就是死後變爲殭屍的富翁，功成名就之後，纔回到他的家鄉。——一個邊遠的小山村。
村子裡沒有人記得曾經有過這樣一個人，但是，既然他說的是當地的土話，而這種土話，只在一個非常狹小的範圍內流行，而且，他還捐出了大量的款項，爲當地解了很多燃眉之急，所以，當這個富翁說他是他們的同鄉之後，大夥兒都興高采烈地接納了他。
他回去的目的，就是爲自己找個老婆。在外面漂泊了多年以後，他需要一個家。
有錢人想要討老婆，總是容易的。鄉親們爭先恐後地把自己的女兒和親戚裡的美女介紹給他。這個人選妻子的方式非常奇特，他並不重視相貌，也不關心對方的家世，而是，把別人介紹給他的女子都召集在一起，拿着類似放大鏡的東西——至少在當地人看來是放大鏡，一個一個的仔細研究。研究了好幾天之後，才選定了他兒子的母親——一個窮人家的女兒。
沒有人知道，這個女孩，何德何能，竟然成爲衆人眼中的幸運者。
他告別了鄉人，帶着這個相貌平平的女人，來到他在國外的財富王國。那裡的生活平淡而富足，不久以後，他們的兒子——也就是後來發瘋的那個孩子出生了。他的兒子出生以後，他的反映很奇特，好像是這個結果很出人預料，對於這個婚姻會有後代產生，他並沒有抱太大的期望。因此，兒子生下來之後，簡直是大喜過望。——他好像萬萬沒有想到，自己也會有後代！這是他唯一的孩子，捧在手心，如珠如貝。
他的妻子，爲沒有給這個家庭帶來更多的子嗣而感到愧疚，她建議他納妾，甚至親自爲他挑選。被他知道以後，都端然予以拒絕，他跟她說，自已以後都不會有後代了。
我想，上面那個關於佛『妓』的故事，也可以有類似的解釋。如同地球上的所有生物一樣，盡最大努力將自己的遺傳物質傳遞下去，也是這些外星生物的本能。那擁有鎖骨的女子，之所以來者不拒，人盡可夫，就是在實驗，什麼樣的男子能同她孕育後代。
也許她知道自己時日無多，因此，這件事情就無比的緊迫，所以，她纔要同形形『色』『色』的男子不斷地交合，如果她找到了配型成功的男子，說不定，鎖骨就能夠遺傳下去。只是，事與願違，她並沒有衛斯理故事中那個男子一般幸運。她死了，帶着遺憾。
這個女子若也是外星人，或許就可以從另一個角度證明，飛行器失事以後，流落到地球上的，並不是一個人，而是一些。
想知道自己是不是外星人的後裔嗎，看看你自己有沒有鎖骨吧！
（出《宣室志》，《續玄怪錄》）