第1326章 南洋風雨——事情與軍費

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“我之所以有擊破滿者伯夷國的把握,是因其國內發生了動亂!”

朱高煦指着地圖說道:“滿者伯夷國的上任國君名叫哈奄·務祿。這人是一位雄主,而且滿者伯夷之前的數位國君也都是明君,他在位時,滿者伯夷國力極爲強大,不僅爪哇島,周圍的馬來半島、蘇門答臘島、婆羅洲(加裡曼丹島)等地也都是滿者伯夷的領土或屬國。三佛齊當時雖然並未亡國,但也相去不遠。”

“可他死後國家卻開始不穩。滿者伯夷國實行極爲嚴格的嫡長繼承製,而且女子也能繼承國君之位。哈奄·務祿的正妃有一女並無子嗣,其側妃有一子名叫威拉布彌,也是哈奄·務祿的獨子。可按照滿者伯夷國的規矩,國君之位應當由哈奄·務祿正妃所生的女子繼承。”

“這個規矩可不好。”朱賢烶說道:“豈有女子也能繼位的道理?這豈不是將王位交給了女婿的家族?若是國君並無子嗣也就罷了,但有子爲何不傳給子嗣?”朱賢烶的封地是蒲羅中(新加坡),他的擴張目標也是北面的馬來半島,爪哇島距離他的封地也不算近足有兩千裡,一直沒有關心過滿者伯夷國的事情,不知道這一國的王位繼承製度,所以出言道。

“南洋這邊與大明不同,沒什麼大家族觀念,三四代之後就十分陌生了,這你也知曉。”朱高煦略微解釋了一句,又轉回正題:“威拉布彌身爲哈奄·務祿的獨子,也認爲自己應當繼承國君之位,雖然由於規矩所限不能成,但洪武二十二年哈奄·務祿過世後,他對繼承國君之位的姐夫威格拉瑪·瓦爾達拿也是聽調不聽宣,儼然將自己所管轄之土當做了封地。”

“本來,雖然威拉布彌心中不服,但規矩如此他也不能違背,何況他的實力也遠不如威格拉瑪·瓦爾達拿,只能承認他的國君之位。”

“可就在建業元年,威格拉瑪·瓦爾達拿的獨子過世,而且並無其它兒女,哈奄·務祿生前又將威格拉瑪·瓦爾達拿的妹妹嫁給威拉布彌爲妻,威拉布彌就動了心思,提出將自己的兒子過繼給威格拉瑪·瓦爾達拿,而且得到不少大臣的支持。”

“可威格拉瑪·瓦爾達拿豈會願意?他年紀還不大,未必不能有其它兒女,豈會願意將國君之位讓給威拉布彌之子?堅決拒絕;可威拉布彌得到了許多大臣的支持,實力與威格拉瑪·瓦爾達拿相差不遠,堅持要將自己的兒子過繼給他。雙方几乎就要開戰。”

“不過此時陛下派兵出征三佛齊,威拉布彌以此爲由提出擱置爭議共同抗明,威格拉瑪·瓦爾達拿也不得不同意;其後建業四年滿者伯夷國又捲入了行刺陛下的巫蠱大案,害怕大明出兵攻打,威拉布彌與威格拉瑪·瓦爾達拿也不敢在國內生事。”

“可四年過去,大明並未動兵,此二人也不再擔心被大明攻打,而且因爲威格拉瑪·瓦爾達拿始終沒有子女的緣故國君之位繼承問題仍未解決,雙方重新劍拔弩張,上個月終於打了起來。”

“這就是咱們的好機會啊!”朱高煦激動的說道:“滿者伯夷國自從打敗蒙元之兵後逐漸強大起來,曾經佔據南洋無數島嶼,本土爪哇島又已經近百年未曾經歷過戰火,必定十分富庶。若是能趁機出兵破滅其國,哪怕不能滅亡滿者伯夷國只是佔領部分土地,也定然能夠搜刮出無數錢糧!”

“呼!”聽到朱高煦的話,朱模與朱賢烶的呼吸明顯粗重起來。滿者伯夷國的富庶他們都聽過,也曾經派使者去過,知道確實很富庶,如果能夠搶一把,不,是從當地百姓手中合理徵用一部分錢糧,也值得出兵一次。

不過他們畢竟是久居上位之人,不會一時衝動就下了決斷。二人待平靜下來後坐在椅子上琢磨了一會兒,朱模說道:“二侄兒,我有三點疑慮之處。其一,若是威拉布彌與威格拉瑪·瓦爾達拿二人聽聞咱們幾個派兵出戰又握手言和,如何處置?其二,從當地百姓手中徵用的錢糧,如何分配?其三,我聽說你的官庫裡早就寅吃卯糧,賢烶那裡也差不多,哪裡來的錢讓將士出征打仗?”

“二哥,二十一叔與我不謀而合,我也擔心前二點。不過二十一叔,第三點你不必擔心,我與二哥都已經籌措到了足夠的糧餉,足以應付出徵滿者伯夷國的開銷。”朱賢烶出言道。

“哦,你們從哪兒來的足夠的糧餉?”朱模疑惑地看着他們,一會兒瞧瞧朱高煦,一會兒瞧瞧朱賢烶。‘他們不會是打着讓我墊付的心思吧?我雖然因爲這些年打仗不多積攢下來些錢,但也不會借給他們。’朱模在心裡想着。

“二十一叔你不必擔心我們向你借錢,”朱高煦似乎看穿了朱模的心思,說道:“我們現在手頭上已經有了足夠的錢,足以應付開銷。”

“那這錢是從哪兒來的?”

“是從廣東的錢莊借的。”

“從廣東的錢莊借的?你從錢莊借錢打仗?他們就不怕你賴賬不還?”朱模很驚訝。老百姓,不論是農戶還是商人,同官府打交道最擔心的就是官府不守信諾。普通老百姓沒什麼勢力,若是官府不守信諾毫無辦法,都不願意同官府做生意,如果迫不得已與官府做生意,欠款基本上都當做死賬來處理,而且確實九成五以上的官府欠款最後會變成死賬。

能開錢莊的自然不是一般人,背後都有勢力,普通官員不敢賴賬不還;可朱高煦是位王爺,還是在海外封藩的王爺,若是他賴賬不還,就算開錢莊的能將事情捅到陛下面前,也未必能將錢要回來,怎麼會願意借錢給他?

“因爲他們咬定了這筆錢我不敢不還,就算在滿者伯夷國打了敗仗我也不敢不還。”朱高煦說話的語氣既有不滿,但似乎也有些慶幸。

“什麼錢莊的錢能讓你也不敢不還?莫非是皇后孃家開設的錢莊?”朱模問道。

“要是皇后孃家開設的錢莊就好了,我也敢不還;但這幾家錢莊的錢我絕對不敢不還,因爲這幾家錢莊,是廣東佛教協會幾位理事出身的寺廟開的。”朱高煦說道。

朱元璋時代的宗教政策,雖然對如同武當、少林這樣的大教派十分優待,賜予大量的土地還免稅,但對小寺廟、道觀非常苛刻。按照規定,每個縣只能有一所寺廟或道觀,人數不能超過二十人,每個州或府額外能有一所,但州里人數不能超過三十人,府裡不能超過四十人。

他的本意,大概是防止宗教界對於百姓有太強的影響力,將普通百姓都納入到鄉紳的統治之下,以儒學教導,讓他們安分守己過日子。但這個政策很顯然失敗了。儒學雖然也有宗教化的傾向,但與真正的宗教還是有區別的,最爲關鍵的是,只有讀書人才能成爲儒教的信徒,普通老百姓想成爲信徒也不可能。所以雖然凡是家裡能擠出錢來的人家都會送兒子讀書,但不讀書的家長儒家思想難以佔領他們的頭腦。而且即使讀書的人,大多數連個童生都考不中,等他們返回田間地頭種地,儒家思想也會從頭腦中褪去。

有一位很牛逼的人曾經說過,思想領域,我們不去佔領,就會有別人去佔領。既然儒學不能佔領普通老百姓的頭腦,朱元璋的宗教政策又讓正規宗教沒法去佔領普通老百姓的頭腦,那結果就是各種各樣不在國家監管之內、亂七八糟的東西在民間流傳,騙老百姓的錢;白蓮教這樣的邪教也獲得了喘息的餘地,甚至重新開始擴張。

允熥當然不能允許這種情況繼續氾濫,所以他繼位後放寬了限制,地方上僧、道錄司的官員也加俸祿,讓他們更加積極的去打擊亂七八糟的東西和邪教。幾年時間過去,總算有了些成果。

同時爲了更好管理宗教界,以方便對外傳教爲名,允熥在各省組織了佛教、道教協會,由本省出名的寺廟、道觀的掌事人爲理事,所有在官府登記的寺廟、道觀爲成員。

“我們蘇藩內從本土而來的僧人幾乎都是廣東人,也都出身於廣東的寺廟。雖到了蘇藩後不歸廣東佛教協會管轄,但互相之間仍然聯繫密切,若是我不還廣東佛教協會的錢,他們定然會聯合起來生事;我也不敢對他們如何,所以只能還錢。”朱高煦說道。

“怎麼,還有你不敢對付的人?”朱模問道。朱高煦治理封地之狠,連他在呂宋都有所耳聞。

“正是靠着他們我才能壓制住本地的佛教勢力,若是處置了,我還如何壓制本地的僧人?本地僧人對我的危害更大些。我也只能容忍他們了。”朱高煦道。

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