吃永遠是曲文倆兄弟最重要的事情之一，沒見過的覺得不可思議，見過的還是覺得很驚訝。雖說中午是請斯郎擁忠吃飯，但絕大多數飯菜都進了他們倆兄弟的肚子。
吃到半梁山把朗傑大師送的藏刀拿了出來，在曲文眼前晃了晃：“哥，漂亮不？”
曲文不記得這傢伙什麼時候去買過藏刀，伸手拿了過來，透過靈覺視線發現上邊竟然散發着亮青色的靈氣波紋，由於可以斷定這把藏刀是清中期的物品。
“這刀你哪來的？”曲文問道。
“哪個叫朗傑的大喇嘛送的，他覺得我人不錯，所以送給了我。”梁山自得的呵呵笑道。
“你人不錯！我怎麼就沒看出來，只有豬會這麼想。”曲文調侃道，梁山開口閉口就是豬，如果天上的豬頭師父見了不知作何感想。“雖然我不懂藏刀，但可以肯定這把刀是清朝中期的東西，你拿了之後回贈朗傑大師什麼東西沒有？”
梁山咧嘴呵呵一笑：“他說送給我，我就要了也沒想到要送他什麼東西，再說了我身上除了這把剝皮刀也沒什麼東西了。”
曲文就知道是這樣，沒心沒肺的人考慮事情就是簡單。從包中拿出五萬塊錢遞給斯郎擁忠。
“擁忠大哥，麻煩你有空幫我把這些錢捐給大昭寺。”
斯郎擁忠是個虔誠的佛教信徒，把錢給到他手上自然不會怕他花掉，而且曲文相信他的爲人才敢把錢給他。
如果是給斯郎擁忠的錢他肯定會拒絕，佛家講究有勞有得，無功不受。可這錢是獻給佛祖的，立即欣然的收了下來，開心的笑道：“曲文兄弟，佛祖一定會感受到你誠心。”
曲文笑了笑沒有答話，他可不是爲了討佛祖那老傢伙開心才捐的錢，這是爲了報答多仁活佛和朗傑大師的恩情。真有錢要捐也先捐給自己在天的上的豬頭師父，曲文答應過有了錢要爲他老人家重塑金身。可手頭的錢總是來得快去得更快，所以這事就這麼一直拖了下來。不過等自己以後有了更多的錢，再給他老家人弄個大金身，相信他也不會怪罪吧。
斯郎擁忠說完梁山又向他嚷起：“擁忠大哥，你不是說要帶我去買刀的嗎。我們什麼時候去？”
斯郎擁忠是答應過樑山要帶他去朋友那買刀。應了聲：“行，等你們吃完，我就帶你們過去。”
梁山用手直接抹了下嘴巴：“我吃完了，我們走吧。”
曲文一時弄不明白倆人在說些什麼。只知道梁山如此着急一定是他感興趣的事情。
“去哪裡買刀，買什麼刀，朗傑大師不是剛送你一把嗎？”
斯郎擁忠笑了笑：“不是的，先前等你的時候我答應了要帶他去我朋友那，我有個朋友也是做收藏的。主要以藏族飾品和冷兵器爲主。”
“那我們快去吧！”曲文聽見也來了精神，拿張紙巾擦了擦嘴，文明人都是用紙，沒文化的人才用手。記得有這麼一個笑話：a君問自以爲很文明的問b君，你上完廁所習慣用左手擦還是用右手擦，b君想了下答道我一般用右手，得到答案a君很詫異的哦了一聲，原來你一直喜歡用手，我卻一直是用紙的。
半個多小時後斯郎擁忠開車來到了他朋友家。因爲事先打過電話所以人就在家裡等着。藏蒙兩族人的性格熱情豪放也非常彪悍，把朋友和敵人分得非常清楚，見是斯郎擁忠介紹來的，早早準備好了茶點接待曲文倆人。
路上得知主人名叫扎西多吉，做藏品收藏已有多年。除了藏刀、藏飾還有佛像和唐卡之類，總之五花八門，所收藏的物品要遠遠多於斯郎擁忠。
閒聊了會扎西多吉把曲文領到他存放收藏品的房裡，滿滿一屋子的收藏品讓人目不暇接。驚讚不已。只可惜滿滿一屋的藏品竟然沒有一件有精光閃現。
大致看了會曲文問道：“扎西大哥你做藏器收藏有不少年了吧？”
扎西多吉笑了笑：“也沒多少年，要比他晚好多。當年見他家放着那麼多泥佛挺有意思的，便琢磨着也弄幾件回來裝下有知識的人，誰知道這一收便開始收上癮了，好幾年下來連轉手的，以物易物的大小有上千件吧。”
扎西多吉和斯郎擁忠不同，一個是做雜項收藏範圍寬廣，只要腰包不成問題很快就可以收到不少東西。而斯郎擁忠主攻擦擦泥佛一類，品種較單一所以想達到一定的規模數量就得花相當長的時間。
不過在古玩行，只有做久了有足夠資金的人才會做專項收藏，就像曲文的大師兄鮑國強主要以瓷器奇石爲主。
曲文放開靈覺轉了一圈，除了在扎西多吉存放唐卡的地方停了下來。
唐卡也叫唐嘎，唐喀，系藏文音譯，指用綵緞裝裱後懸掛供奉用的宗教卷軸畫。是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術形式，其題材內容涉及藏族的歷史、政治、文化和社會生活等諸多領域，堪稱藏民族的百科全書。
曲文對唐卡的瞭解也不是很深，只是在琉璃廠和潘家園見過，不過他有靈覺在身倒不怕在年代判定上會出什麼錯。
曲文拿起其中一張唐卡向扎西多吉問道：“扎西大哥，收藏唐卡有什麼講究嗎？”
扎西多吉隨口答道：“收藏唐卡主要注意題材，色彩做工和種類。唐卡大致可以分爲兩類，一類是國唐，主要是以絹織物爲主，其中又分爲繡像國唐，這是一種用各種不同的絲線經手工刺繡而成的唐卡。第二是絲面國唐，製作這種唐卡是將各色的絲絹切成各種形狀的布塊，然後再用針將拼成畫面的各色布塊縫接起來。第三是絲貼國唐，這種唐卡與絲面國唐相似，只不過是將切成的各種彩色布塊用膠粘在畫布上組成畫面。第四類是手織國唐，是一種用絲線經手編織而成的唐卡。第五是版印國唐，這種唐卡是用墨或硃砂作顏料用套版直接印在絲絹上，套版主要用木版，偶而也用銅版或鐵版。”
“另一大類的唐卡稱爲止唐又稱繪畫唐卡，因爲繪法多樣人們又將其分爲了五大類。第一是彩唐，是一種用各色顏料畫成背景的唐卡。第二是金唐，是一種用金色顏料畫背景的唐卡。然後還有硃紅唐，以硃紅色料爲主，黑唐以水墨色爲主，最後是版印止唐，這種唐卡的製作方法與製作版印的國唐相同。唯一的區別是，國唐印在絲絹做成的畫布上，而止唐則印在棉布做成的畫布上。”
“唐卡在繪畫工藝中非常講究色彩的用法，特別是紅、黃、藍、白等顏色表示的象徵意義有一定的民族性。白色表示吉祥、純潔、慈悲、和平；藍色表示怒、嚴肅、兇惡；紅色象徵權力；而黃色表示功德廣大、知識淵博。一般上等唐卡，也就是我們常說的一級唐卡，製做時間常往往在四十至七十天之間，當你仔細看其筆觸，不管其佈局多繁雜細密，依然能分別出佛像的不同表情，甚至每隻鳥的眼珠轉動也清晰明顯，因此這類唐卡的價格大多不菲。”
扎西多吉不愧是藏品的收藏大家，一口氣如數家珍說出唐卡的類別和特點，令曲文欽佩不已。
“扎西大哥不瞞你說我對唐卡包括藏傳物品瞭解並不是很深，你如果不介意幫我選幾件好的出來。”
曲文從斯郎擁忠那收到幾件泥佛如果就這麼擺到店裡難免會顯有過於單調，於是想多收幾件藏傳物品，打算在新店開闢出一個藏[族]專櫃。
扎西多吉拍了拍胸脯：“行，包管選出的東西能爲你的新店多添一份光彩，等你的新店開了扎西大哥一定會去給你捧場。”說完從自己的收藏品中挑出了四尊銅琉金佛像和兩把藏刀，幾件藏[族]金銀飾外加幾張唐卡，其中一張唐卡的尺寸竟然長達三米寬一米五，像這類唐卡又稱爲“國固”，一般只用於廟會和聖典之類的特殊場合。
扎西多吉把東西一起擺到了桌面，示意道：“這些都是我眼下最好的收藏，你慢慢看，看中那一件和我說。”
曲文這趟是專程來收東西的，所以身上的錢帶得很足，很豪氣的說了句：“扎西大哥我信得過你，既然是你精選出來的東西，一起給個價吧。”
曲文能如此信得過自己，扎西多吉心裡非常的高興，藏[族]人民大多都喜歡性格自爽開朗的人，曲文乾脆他也乾脆，想了下說出個價：“三百萬怎麼樣，當中以這副國固的價格最貴，是大昭寺曾經用來祭祀用的，不用所花費的人工，光是上邊的絲線都不便宜。”
雖然不是很懂藏傳物品，但古玩大多都有共通性，曲文一眼就能看出這幅巨型唐卡的做工用料，而且上邊有濃白色的靈氣縈繞，按靈氣判斷應該是民國早期的東西。扎西多吉能把它弄到手，非常的不簡單。
“好，就三百萬，扎西大哥你帶我去轉個賬，回頭我再跟你拿東西。”曲文沒有還價，一口應了下來。
扎西多吉隨即搖了搖手：“你信得過扎西大哥，扎西大哥也信得過你，東西先幫你包上，晚些一起去轉賬。”
因爲有關西[藏]情節的內容要大幅刪減，所以原大綱裡雪山的情節也被刪掉了，蠻民實在受不了要說聲：奶奶的！