“道友在看什麼？”翠虛子面對安逸探究的目光，面色毫無變化，可一雙眼雖面對着安逸，但仔細看就可以察覺到，其注意力依然在宋適同二人身上。
安逸呵呵一笑，道：“只是在好奇道友爲何對一介凡夫如此重視罷了。”
他現在也懶得費心思推敲了，更懶得左右試探，因爲在他現在的心裡，那樣真的好麻煩，而且還沒有什麼必要。
其實有時候，直接了當比左右試探好用的多，尤其是在對方也是個聰明人的時候……
果不其然，面對安逸的問詢，翠虛子毫不意外。略一沉吟，便決定實話實說：
“不瞞道友，其實我也是惠州人士，與這宋適同雖不相熟，但早年也見過幾面。頭年惠州大水時，我正四處雲遊，訪道深山，因消息堵塞，等我知道這件事時，水災已然退去。適時正好聽聞宋適同義舉，心生敬佩，不想讓如此英雄死於草芥之手，故一路尋來，幸其今日遇到，不然的話……”
說到這，翠虛子停嘴瞥了一眼陸無蹤，目光微冷，但對安逸，卻頗爲友善。
其實在他心裡，把安逸的位置擺的很高，至少在修爲上自愧不如，所以他從未想過隱瞞，不然對安逸但有一點防備，也不會大意到神色外露，被他瞧出破綻。
這修行修行，無論哪一種，修的都不只是法力，更有心性一層。
人老奸，馬老滑。但凡活的久的。只要不是先天智力上有缺陷。都不是好糊弄的，更何況修行之人？
所以這翠虛子之所以對安逸如此友善，毫不相瞞，定然是安逸身上有令他信任之處。更何況，他看起來毫無防備，但究竟如何，卻也還未可知。
而安逸也是如此。他如今年歲雖算不得太大，但也算是歷經世故。心智是何等的成熟？
對於所有人所有事所有話，都持着半信半疑的態度，但卻並非多疑多慮。
半信半疑，是因他知道，這“假做真實真亦假，真作假時假亦真”的話語，這人生在世，真假對錯很難分個明白，是非善惡也只是存忽人心。
一切大道理，都是人所總結歸納。而人非“道理”，焉知道理之本？
不過是前人創造、後人遵循。一切循規蹈矩，直到日後，終逃不過被困“牢籠”。
所以，對於這時間道理安逸都想信就信，不想信就不信，更何況對人對事對物。
但不信歸不信，卻不代表多疑多慮，多疑多慮，總要心有掛礙纔是……
只見安逸呵呵一笑，十分真誠，彷彿真的相信一般，口稱道：“道友心懷大義，貧道佩服。”滿臉佩服神色。
翠虛子連稱“不敢”，嘆道：“餘學道多年，行雲布雨、收雲拿霧早已不在話下，是以惠州危難之日，未能爲家鄉父老盡上一份心力，貧道深感愧疚。如今要保宋英雄之命，也不過爲彌補心中遺憾，故當不得道友如此誇讚。”
安逸“神色微動”，道：“道友怎可如此妄自菲薄！若道友無慈悲之心，怎會心生愧疚？旱、澇之災皆屬天災，又非是道友之過，道友卻因未能止澇而心生愧疚，如此若還算不得大義，那怎樣才能算的？！”
翠虛子見安逸隱有“怒色”，連忙告罪稱：“道友息怒，且聽我解釋一二……”說着，終將注意力轉移到安逸身上，解釋道：“並非貧道過謙，實則此等亦是平常之舉，人之長情而已……能者多勞，凡能力越大者，責任越大，我等修仙問道，雖爲求自身長生，但斬妖除魔、拯救世人，也是我等本分！”
他這一番話說的義正言辭、慷慨激昂，連瞳孔都微微緊縮，似乎再說什麼了不得的事情。但安逸卻暗自搖頭，不敢苟同。
這世間萬物，皆由自身生而存，自身滅而無，人在則萬事生演，人死則一切休提。若像翠虛子所說，一切皆以外物爲本，那已經是捨本逐末了！
只不過安逸卻並未開口反駁什麼，這每個人都有自己的道，無論“正邪對錯”，那都是他自己的道，別人無權干涉。
其實這世上本沒有什麼所謂的“正、邪、對、錯”。一件事，只要你堅持你是對的，無論其他人什麼看法，那你就是對的。怕就怕受環境或他人的影響，對自己所作所爲產生懷疑，從而爲了迎合衆人來改變自己。這樣一來，或許在他人眼中你做對了，但於自己而言，卻屬於迷失！
所以真正的修行，並非是學習，並非是請教，而是……捫心自問！
道在天、在地、更在於心！豬狗無“心”無“智”，故無“本我”，故不知大道之妙。是以……
“若是失去‘本我’之心，即便成佛做祖，也不過空有一身修爲罷了！”
安逸感嘆一聲，但也知道，這個想法估計沒有人會認同。
還是之前的道理，這世上根本沒有“對”、“錯”之分，他之修行注重本我，而佛教修行卻注重“無我”，兩者之間其實很難分出對錯，只不過理念不同而已。
佛家修行，講究的是五蘊皆空，他們認爲，這世界是“空”的，世界上的一切都是不存在的，人們所見到的事物，都是基於色、受、想、行、識，五種心理、精神現象，衍生出來的。簡單來說，就是世間一切都是幻象，連你自己都是幻象，所以，只有“空”到“無我”的境界，才能超脫世間黎苦。
而他所修大道通明錄，卻認爲世間“有”道，但並非天地之道，而是於“我”心中的道。
簡單來說，這天地萬物對他而言皆可有，皆可無。但憑安逸心中一念之間而已。
當然。這並不是說只要安逸一個想法天下衆生乃至包括天地都會消失。這樣一來未免太逆天了。
這“可有可無”，只是說的在安逸心中而已。
《大道通明錄》修到最後，於心中自成大道，自成世界，也就是說，安逸若認爲萬物皆無，那他就會捨去“外世界”，進入“內世界”。若他認爲萬物皆有，或許再演化一方與“外世界”一樣“真實”的天地也說不定。
只不過這一切還基於安逸“得道”之後方可，現在的他，還差的遠呢……
只不過安逸此時還有一事疑惑，是以挑眉對凌虛子問道：“你既然決定幫這宋適同度過此難，爲何不直接出手，將這陸無蹤殺了豈不省事？”
還是說他別有用心？或者是想做那最危難時刻“吼一吼”的英雄？
這兩個念頭在安逸心中一閃而逝，沒有留下任何痕跡，凌虛子自然也無從察覺。
瞥了一眼場上陸無蹤依然在與宋適同“對峙”，他放下心來。對安逸道：“道友應知：危難之時見本性。這宋適同心性究竟如何，我之前也不得而知。他在惠州所爲究竟是由心而發還是爲圖虛名，我更不知曉，現如今正好遇到這種事，倒不如借那陸無蹤之手考驗一番。若是爲圖虛名，這種人不救也罷，若是由心而發，貧道倒想送他一場機緣！”
“道友難道有收徒之念？”安逸出言詢問，見凌虛子當真點頭，心中不由感嘆：“還真是……高人心性啊！”
這從古至今，但凡是“高人”，收弟子的時候都是考驗來考驗去，心性、品行、資質等等因素都會考慮在內。只因在古代，這師徒關係可謂情同父子，而且最重要的，這修行之人的師徒關係一確立，兩人之間就會有巨大的因果糾纏。
因果糾纏之下，兩人雖不能說是一條線上的螞蚱，但命理之間關係卻無比親密。就比如徒弟惹禍，師父也跟着遭殃，這就是兩人間的因果。
如此一來，但凡修行有成之士收徒自然是小心又小心，謹慎再謹慎，生怕找個心性不佳又“坑爹”的徒弟，把自己玩死。當然，某些邪道除外。
但即便是邪道，也沒有一個敢像安逸這般隨意的，想收就收，想不要就不要了。
而他能做到這點，除了他灑脫到“沒心沒肺”的心態之外，最主要的，還是因爲有天書遮掩命理，所以纔不懼這因果。
是以，對於翠虛子這般“高人姿態”，安逸僅是感嘆一聲，卻並未有任何反感，微笑道：“那貧道就在此預祝道友喜得佳徒了！”
“不敢……”翠虛子口中推辭，但話音未落，忽然一聲悲呼從場中傳來，翠虛子渾身一震，猛然轉首。
“不要！——”
翠虛子轉頭看去，只見宋適同面露悲憤，死盯一個方向。
順着他的目光，只見一條白影飛快的掠過人羣，在人羣之後，將四個身影截住，指若蘭花拂穴而過，只瞬間，剛剛還偷偷向外移動的四條身影立即倒地，不知死活。而此時那白影也顯出身形。但見他長髮飄飄，白衣如雪，不是陸無蹤又是誰？
翠虛子一看之下，當即勃然大怒，道一聲：“好賊子！”揮手一道法力打出，直奔陸無蹤擊去。
卻原來，方纔那四條身影，正是宋適同老母妻兒！
而他剛剛還向安逸說，幫宋適同度過此難，如今話由在耳，但宋適同的家人就慘遭毒手，這讓他如何不怒？
是以他已動了真火，當場就發出一道白練，要把陸無蹤擊斃。
可不料白光剛至半途，忽然從身後飛出一道紫芒，後發先至，將白光打散。
白光一散，紫光立即折返，正入安逸體內！
翠虛子心頭一沉，面色冷峻，聲若寒霜，道：“不知道友有何賜教？”
說着，已經提起全身法力，顯然做好了戰鬥的準備……