四月初五，太后行駕至臨安城，小皇帝率領朝中文武百官親迎，而因爲剛剛發生行刺事件，此次戒備更爲森嚴，所有百姓都被隔離在行駕數丈之外，任何越界者都會被當場擒下。不過迎奉太后的儀仗比之小皇帝入城時更爲盛大，連樹木之上都纏上黃綾，帷幔自城門一直綿延到北宮們前，直此就可見靡費之急。
陳宜中坐在德慶樓三樓臨窗的座位上向御街上張望，行駕越來越近，前導隊伍過去後，便是六部及中書省首官的隨扈車隊，太后和小皇帝的車駕如衆星捧月般的行在中間。看着車隊越來越近，他不禁有些感慨，若是自己當初不去占城，是不是迎駕的隊伍中也會有自己的一席之地，而不是像當下只能做個旁觀者。
“絕對不會，我們之間早已勢如水火，其不會容下我的！”陳宜中暗自搖頭喃喃地道。他十分清楚自己與小皇帝的關係，自始就不融洽，其後隨着矛盾的日益加深，已經是無法調和。而當下更是到了你死我亡的地步，今天他準備與小皇帝攤牌，做最後一搏。
“散開，勿要驚了聖駕！”突然窗外傳來一陣噪雜聲和士兵們的呵斥聲，陳宜中探頭向下看去，只見一幫各式打扮的人見聖駕將至，想衝破護軍士兵佈置的警戒線，卻被巡視的臨安府衙役們攔住，將他們強行驅散。
“主公，我們的人上不去，全部被衙役們趕走了！”這時蔡睿拎着衣襟小跑上樓來道。
“吾都看到了，小皇帝這是已經有了準備！”陳宜中嘆口氣道。
“主公，那我立刻召集人手前往北宮，準備朝堂上書。”蔡睿言道。
“今日吾有眼跳的厲害，不知此去是兇是吉啊？”陳宜中看看窗外大隊人馬滾滾而過，皺着眉頭言道。
“主公，開弓沒有回頭箭，小皇帝昨天抄了他們城中的宅院，說明他們已經發現了咱們的行蹤，也意識到是我們在後面謀劃。只怕已經開始在全城暗中緝捕，如今已再無退路！”蔡睿見陳宜中老毛病又犯了，事到臨頭又開始打退堂鼓了，連忙勸道。
“也好，成敗就在此一舉了，吾就與衆人同去敲響那登聞鼓，爲民請命！”陳宜中又想了片刻，似乎才下定決心，站起身整整衣衫道。
陳宜中一行人下了樓，混入人羣當中，隨着看熱鬧的人羣緩緩向北宮方向移動。行至青陽宮行駕已經過完，他們卻已經聚起了幾十人，到了太廟又有幾路人暗暗匯入其中，等到了宮城前已有二、三百人之多。看到如此多的人要闖宮城，立刻有護軍上來阻攔，但聽聞他們要去登聞院，卻不敢攔阻，只是加強警戒，防止人羣闖宮。
一衆人擁着陳宜中來到設置在內宮城西廊的懸掛的一面大鼓前，陳宜中使了個眼色，一名隨從立刻上前拿過鼓槌，輪開兩隻胳膊‘咚咚’的敲響了大鼓。鼓聲震天，傳出很遠，宮外的人皆露出驚色向這邊聚過來，而宮中也是引起一片慌亂，從東廊中幾個人匆匆趕過來……
趙昺聽到鼓聲響起，也是愣了下神兒才反應過來。說來登聞鼓這東西現代人只要看過古裝戲的人都知道，那就是在衙門外懸掛的一面大鼓，往往都會又擊鼓鳴冤的戲碼。只要敲響了誰也明白那是發生了大事，而聽到鼓聲，不管衙中的主官在幹啥都得立即升堂問案。說道底撾登聞鼓，是中國古代重要的直訴方式之一。
據史書記載於周朝就設有登聞鼓，當時稱作“路鼓”。魏晉以後歷朝都設有登聞鼓，唐代登聞鼓約始設於高宗年間。武則天時還創有匭使院。元朝亦設登聞鼓、邀車駕。但在歷史上不同時期的重要性大不相同，歷朝或有增補，如邀車駕或公車上書、叩閽等。
宋初，朝廷始置司管登聞鼓和登聞鼓檢院，兩院均受理吏民申訴之狀，隸屬諫院的專職衙署登聞鼓院。當事者可先去擊鼓，會有本部的官吏來接訪，再將他們的詞狀轉呈皇帝。登聞鼓院向朝野士民開放，擊鼓者不受身份所限，“凡言朝政得失、公私利害、軍期機密、陳乞恩賞、理雪冤濫，及奇方異術、改換文資、改正過名，無例通進者”，均許到本院陳情。
大宋生民億萬，世務劇繁，皇帝只是世俗世界的至尊，而非無所不能的神人。要不要先請文臣審覈官民遞交的狀紙，再酌情選呈御前，以減輕皇帝的重荷呢？歷朝皇帝都議過此事，但答案仍是當然不能。諫臣們認爲國人到登聞鼓院，只爲自身的訴求能“上達天聽”，中間如果隔着一道關卡，人們上書言事時，就會多了些顧慮，有了皇帝的作保，國人才更敢於在登聞鼓院實話實說。
而在大宋朝不僅有民告官之事，官告官也是常見之事。登聞鼓要是敲得好，即敲掉政治對手的權位，有些戀棧的官員，便曾指使管下的“良民”到登聞鼓院打鼓，爲官員的連任造勢。當然官告官並非多爲私仇，也有出於公義的凜然之舉，不過官民還是得慎用登聞鼓院的那面大鼓。
原則上朝廷有禁人越級上訴的例禁，擊鼓鳴冤只是糾正司法錯誤的權宜之計，人人若都到京城申冤，州郡的守官就顯得尸位素餐了。另據大宋刑律，擊登聞鼓訴事若不實，將判八十杖的肉刑，卻非評書中爲敲鼓要滾釘板。總體上，登聞鼓制還是有良效的，它是國人昭雪冤情、下情上達的通天之路，也是檢驗政治清明與否的一張鏡子。
在賢明君主執政時期登聞鼓確實有上達民情、監督官僚的作用。雖然百姓上訴到登聞鼓院的冤案一般都能得到解決，對澄清吏治起到了一定的推動作用。但登聞鼓制度也還有其侷限性，並非所有的案件都能圓滿解決。可嘆的是宋朝以後，擊登聞鼓的條件日趨苛刻，至清朝已形同虛設，並規定擊登聞鼓者，先廷杖三十，以防止無端刁民的惡意上訪，自明清以後律法日益完備，登聞鼓僅成了一種象徵。
趙昺清楚本朝的規矩，凡擊登聞鼓，皇帝不管在幹什麼，都必須上朝。現在雖然正在舉行朝會朝賀太后歸京，但是也必須停下來，否則衆目睽睽之下自己如何向衆臣交待啊！而他已經知曉陳宜中的計劃，就是想借今日大朝會敲登聞鼓，逼自己當衆臣面應對，並提請太后罷黜自己。
雖然心裡有底兒，可趙昺還是心中忐忑，因爲在大宋的歷史上確實因登聞鼓惹出過大事件，逼的皇帝改變主意。那是在靖康年間，朝廷被迫向金國割地求和，罷免主戰派大臣李綱。太學生陳東率領數萬市民涌上開封街頭，呼籲複用李綱與名將种師道，並罷去妒賢嫉能的李邦彥。適逢李邦彥入朝，民衆羣起怒罵，之後他們來到登聞鼓院，擊鼓求見皇上。
因當時官員的措置不當，導致和平的請願演變成暴亂。欽宗迫於洶洶羣情，不得不起復李綱爲京城防禦使，扳回戰場上的劣勢，使得形勢略微好轉。但隨後欽宗與徽宗被女真人擄走後，趙構在應天府繼位，陳東連續上書請留李綱，並請趙構御駕北征。黃潛善、汪伯顏等人以“言不亟誅，將復鼓衆伏闕”等言語激怒了趙構，將陳東處死。
趙昺明白無論是陳東的成功，還是犧牲，並非是哪個皇帝害怕他，而是懼怕萬人齊擊登聞鼓造成的影響，從而引發羣體事件，導致****的發生，就如同現代的‘顏色革命’。如今陳宜中就是想效仿當年公車上書，迫使太后罷黜自己，重新啓用他。
且趙昺知道陳宜中極爲擅於煽動，在當太學生時就曾與劉黻、黃鏞、林則祖、曾唯、陳宗等人上書罷免權臣丁大全，被時人成爲‘賢關六君子’。可見其有着領導羣衆鬧革命的經歷及豐富的鬥爭經驗，對於搞羣衆運動也算是行家裡手，讓他還是有些緊張，萬一應對失措可就砸了鍋啦……
登聞鼓、檢兩院受理的是各級機構處理未善的事。按照程序，地方的進狀人必須是有經過縣、州、轉運使受理未善的事時方許上言。而在京者訴訟須先所屬寺監，次尚書省本曹，次御史臺，次尚書都省，次登聞鼓院。在進狀程序中，登聞鼓院與登聞檢院構成同一鏈條，登聞鼓院在登聞檢院之下，進狀未經鼓院者檢院不得收接。登聞檢院不受理的纔可以攔駕或到御史臺自陳。
從進狀的程序可以看到，登聞鼓、檢兩院雖隸屬諫院，卻並無規諫、議政、彈劾、監察、審案等職責，也不參與進狀的處理。可見它們既非言事機構，也不是司法部門，只負責受理和轉呈進狀，類似於現代的信訪機構。而呈遞到鼓、檢兩院的進狀都要由皇帝直接審閱，其他官員不能代看，待皇帝審閱以後再委派官員處理。
“稟陛下，外有前左相陳宜中率儒士及鄉紳舊官三百餘人，擊鼓上書！”鼓聲響了有一會兒，纔有登聞檢院理檢使上殿稟告，並呈給皇帝。
“唉，這份具狀朕無法處置，還是呈轉太后處置吧！”趙昺拿過文卷拆開後，瀏覽了一遍讓王德轉給太后。
“陛下，具狀上所言都是真的嗎？”王德捧給簾後的楊太后，其讀過後問趙昺道。隔着簾子衆人雖看不清太后的神情，但聽其語氣也是不善。
“太后，朕自認沒有做過這些事情，是否有過還請太后明斷！”趙昺起身對簾後施禮道。
“陸相，你以爲當如何處置？”楊太后輕嘆口氣，將具狀轉給陸秀夫道。
“臣以爲……以爲具狀多有不實！”陸秀夫接過具狀看過，皺皺眉道。心中暗道也難怪陛下要轉給太后，其又轉給自己，上面全是聲討小皇帝之詞，大大小小的罪狀竟有十數條之多，且條條令人心驚。
概括起來主要有：當初其爲王時便有自立之心，佔據瓊州後欲挾持皇帝，此一罪；景炎帝駕崩之後，其勾結禁軍都統江鉦，以武力脅迫太后和衆臣立他爲帝，此二罪；其竊取皇位後，挾制太后將行朝遷往瓊州，隨即驅逐朝中舊臣，任用親信，使得朝中重臣皆出自於其潛邸，此三罪；動用親信迫使太后退居後宮，以其監國，得以篡取大權，此四罪。
貪攬事權，倚恃黨惡、紊亂國政。所喜者薦舉、所惡者陷害，引用內外奸黨、致失天下人望，此五罪；爲政不公，信約不守，不容於天下，大逆不道，此六罪；好勇嗜殺，大肆殺降，私吞財物，此七罪；性殘忍不仁，遂以嚴刑協衆，睚眥之隙必扳，人不自保，此八罪；禁止科道陳言、恐摘發情弊、阻塞言路，此九罪；崇武重商，壓制士人，以致土地荒蕪，鄉民無教，此十罪。
收復江南故地，殘害舊官，戕害鄉紳，使得民心惶恐，此十一罪；耗費國孥，妄自用兵，尋釁江北，不肯附和，以致民心不安，此十二罪；剛愎自用，於諸先帝陵寢用兵，以致陵寢受損，驚擾先人，此十三罪；還都臨安，不思太后養育之恩，迎太后入京，是爲不小，此十四罪；爲其嗣位，擅加罪名戕害宗室子弟此十五罪……
陳宜中的具狀一口氣數落了小皇帝十多宗罪，這一番振振有詞的數落，條條已如箭一樣射向小皇帝，陸秀夫都覺的氣急。而其所言的逆惡種種、所犯重大，其意就是要太后親政，免去小皇帝監國之職，廢黜其皇嗣身份，另選宗室賢能繼位。他以爲小皇帝閱後肯定肺都氣炸了，弄不好就要大開殺戒，血濺大殿，可向上看看卻發現其面色平靜，嘴角還掛着笑意，似乎並未放在心上！