從見面一直到下午兩點，周南跟這些同胞們就國內的許多問題都廣泛地交換了意見。並且針對國際社會對國內的態度，也做了詳細的論述。
在建國以前，國內對世界的瞭解和接觸幾乎都是通過蘇聯，只有少數的國際友人是不多的瞭解國外的渠道。
但對於整個國際環境和意識形態方面的差異，國內的人現在瞭解並不多，也因此導致了國際上對祖國更深的誤解和打壓。
在學識方面，或許有許多人比周南專業，但是在眼界和對國際環境的瞭解方面，卻沒有任何人能比得上週南。
所以周南的許多話都可以說是點睛之筆，讓他們茅塞頓開，受益不淺。
幾個人的筆一直在筆記本上不停地記下週南的話，許多不瞭解或者是不理解的地方，他們也是直言問出。而周南也是不厭其煩，有問必答，將許多國際問題攤開了，揉碎了，一點一點地剖析給他們聽。
在離開的時候，他們對周南這個身在資本主義社會的同胞，沒有了見面時候的對立和防範，態度也好了許多。
周南明顯地感受到了這一點，心裡也是欣慰不已。自己能夠給他們留下這個印象，已經是個很好的開頭了。
在他們的心裡，自己也是一個心念祖國的“國際友人”了。
這樣很好。
埃廷尼從樓梯上走了下來，看見周南還在酒店的門口發愣，有些急迫地說道：“約納斯，會議馬上就要開始了，快進場吧。”
“馬上就來……福萊格，不用太緊張，蘇聯人在這裡的防衛，應該非常嚴密。”
福萊格笑了一下，笑容很快又消失了，恢復了嚴肅。“這是我的職責，我不能把你的安全放在蘇聯人的手裡，那就是我的失職了。”
“好吧，我聽你的……”
周南轉身進了酒店，沿着樓梯上了二樓，來到了酒店的主會議室。
與會的人員已經差不多都到場了，會議還沒有開始，所以會場裡面顯得有些鬧哄哄的。
周南看到了瑞士代表團的位置，想要過去，卻被埃廷尼拉住了，指向了主席臺上靠邊的一個位置。“約納斯，你的位置在那裡。”
主席臺上有一排長桌，一共有九把椅子，人員已經差不多都就位了。其中有紅十字會的代表，有英法美的代表，還有幾位是蘇聯人。
剩下的一個空位前面放了一個銘牌，上面用英語，俄語和德語寫着周南的名字。
看到周南進來，紅十字會的代表還向他招了招手，喊他過去。
周南迴應了一下，一邊走了過去，一邊低聲問道：“我沒有被安排發言啊！大家都知道我這次來蘇聯，主要目的不是這個，爲什麼會將我安排到主席臺就坐？”
“蘇聯人的安排，具體原因我也不知道。”
“你去找施托爾科，問問他是什麼原因。”
衆目睽睽之下，周南當然不能謙讓，只能硬着頭皮坐上了主席臺。他一個東方人，又是一個小年輕，在一幫老頭子裡面，顯得格外顯眼。
蘇聯人還在會場裡面架了兩架攝影機，一架對着主席臺，一架對着下面的衆人。
周南的位置旁邊就有一架攝影機，等於說，他這個人一直會出現在鏡頭裡面。這讓他想在開會的時候偷偷懶都不行了，要是打個呵欠，來個癱坐，就會直接丟人丟到國外。
這種國際會議，既然是蘇聯進行，不管發言人用什麼語言發言，另外配備了英語和俄語翻譯前後翻譯，所以效率就非常低下。
每一段話，就會耗費最低兩倍的時間。如果發言人是用荷蘭語發言，那更是需要耗費三倍的時間。
周南不懂俄語，英語的水平也很低，這讓他在會場上就顯得很茫然和無知。因爲大部分時候，他根本聽不懂在說什麼。
話都聽不懂，然後還坐在主席臺上裝作聚精會神，這滋味別提有多難受了。
長時間繃緊着身體，他左邊的臀部又隱隱作痛起來了。所以他乾脆趴在了桌子上，那處了自己的筆，開始在面前的稿紙上面寫寫畫畫。
當然，他不是在隨便亂寫，而是將自己跟同胞交流時候的一些心得記了下來。
不管是蘇聯，還是現在的國內，對馬克斯主義的路線都誤入了歧途，或者說是陷入了教條主義。
許多人根本不知道自己在做什麼，只是靠着滿腔熱情在爲了理想奮鬥。
周南在跟他們交流的時候，就能感受到他們的熱情和思想僵硬，所以，他準備寫一篇分析馬克斯主義的文章，不說是提醒世人吧，最少要讓他們知道，現在許多人的理解有誤。
馬克斯的唯物史觀與人道主義之間關係的討論從誕生之日就一直存在。特別是進入新世紀以後，當時便有兩種互相對立的觀點。
一種認爲“唯物史觀不僅沒有取消或削弱馬克斯的人道主義思想，反而使它建立在真正的科學的基礎上而得到了加強”。這一觀點立論於馬克斯思想的連續性。
而另一種觀點則認爲其思想存在一定程度的斷裂，作爲世界觀和歷史觀，馬克斯主義和人道主義，歷史唯物主義和歷史唯心主義，根本不能互相混合、互相納入、互相包括或互相歸結。
唯物史觀與人道主義的關係不僅成爲一個問題，更是理解馬克斯哲學的一個重要方面。馬克斯在其哲學思想中確實表達出對於傳統人道主義思想的批判，這可能造成一些理論上的誤解，其實在馬克斯那裡，人道主義一直是唯物史觀的價值訴求和精神實質。
最早將馬克斯的人道主義思想和唯物史觀思想區分開來的就是阿爾都塞的“認識論斷裂”，重新理解《保衛馬克斯》這一著作，對從源頭思考和解析這一問題具有重要意義。
《保衛馬克斯》這本書誕生於五十年代後期，那個時候強人已經去世。蘇聯在探尋未來道路方面，走了許多的彎路，在他們內部，也有了巨大的分歧和矛盾。
周南已經將人道主義進行了綜合論述，不過因爲當時跟他一起寫書的是羅素和施韋哲，所以他們在歷史唯心主義的人道主義方面進行的闡述比較多，在唯物主義的人道主義方面的闡述，相對要淺一些。
周南現在準備充實這一部分內容，這也是個在國內刷好感的好機會。但是這部分內容絕對不會討蘇聯人的喜歡，因爲這等於是周南在否定他們現在的政策路線。
不過，他們也不會因此就憎恨周南，因爲只要是有識之士就會知道，周南的目的是真正的指出問題，而不是批判。
如何寫這些內容，周南還沒有想好。阿爾都塞的《保衛馬克斯》一書，許多思想都太尖銳，這樣是絕對不行的。
現在的西方馬克斯主義哲學，是以盧卡奇等一大批人爲首的對蘇共教條化馬克思主義哲學，周南不準備直接抨擊他們，引發衆怒，那麼就要另闢蹊徑。
他準備把關注重點引入到“人的解放”“人的自由”等問題上，關注“人的異化”“人類本質”等內容。
人本主義哲學其實是東西方都不受歡迎的，主要原因就是他們是以這種片面的思想在整體上統攝馬克思的哲學。
所以一直有無數人在批判這種人本主義哲學，指出試圖從這條道路通往馬克思主義哲學的誤區。
想要避免這種錯誤，遭到學術界的抨擊，周南就必須找出一個更好的闡述方式。
今天的會議時間並不長，只有兩個小時，主要職能就是分配這批代表團在蘇聯期間的工作安排。
但是因爲周南大部分都聽不懂，也就覺得時間很漫長了。
不過，在他將心思放在構思新的文章的時候，時間就過的很快。
一陣熱烈的掌聲響起，周南也放下了筆，跟着衆人一起鼓掌，終於不用“受罪”了。
既然已經安排了好了代表團成員的走向，一些要奔赴蘇聯各地的代表團，就要開始趕路了。
許多人收拾了自己的行李，就直接搭乘火車離開，而更多的人，也將會在第二天離開。一直到半個月之後，他們又會回到莫斯科，進行總結大會，然後離開蘇聯。
“約納斯，你祖國的駐蘇聯代表團送來了邀請函，邀請你去他們的代表團駐地共進晚餐。”
周南楞了一下，心想他們下午離開的時候，並沒有邀請的意思，爲什麼現在又會邀請呢？不過隨後又明白了過來，恐怕他們不是不想邀請，只是還沒有跟上級請示，所以不敢自作主張。
得到了上級的批准之後，現在他們當然願意多聽周南說說國際形勢。
“好的，我需要回去躺半個小時，剛在攝影機前面繃緊了身體坐了兩個小時，渾身難受，臀部也開始疼了。施托爾科跟海爾德回來了嗎？”
“他們在你的房間裡。施托爾科認爲，蘇聯現在捧着你，目的恐怕也是爲了把你爭取過來，你的名氣大，又有東方人的身份……”
周南笑了起來說道：“放心，中立的身份對我最有利，我從來沒有想過改變。何況，我對蘇聯的一些做法，也不是很認同，所以你不用擔心我。”
（我知道大家都想看到主角改變歷史，但是這裡確實不能細寫啊……我會盡量避免和諧，又能寫出一些改變。）
感謝江天布衣，霸氣的何老爺，楓葉丁丁，歲月如歌83，殘血千舞，輕鬆愛上我，比山還要老，九棺的打賞，謝謝大家的支持