任誰都無法想象，明明距離大陸不算遠的夷洲島，竟然一直到明朝末年才真正跟大陸建立了聯繫，才真正成爲漢人的土地。
隋煬帝楊廣於大業三年(公元607年)下令羽騎尉朱寬與海師何蠻一同入海，經過艱難的航行，終於到達夷洲。因爲言語不通，只掠一人而返。第二年，隋煬帝楊廣又令朱寬再去慰撫，但夷洲不從，僅取其布甲而返。大業六年(公元610年)，楊廣派遣武賁郎將陳稜及朝請大夫張鎮州率領東陽兵萬餘人，自義安(廣東潮州)起航，到高華嶼，又東行二日到程鍾嶼，再航行一日，便至夷洲。當地土著居民初見船艦，以爲商旅，相繼前來貿易，說明當時已常有大陸商人在那裡通商，所以當地居民見到船艦才習以爲常。陳棱要求當地酋長歡斯渴刺兜投降，遭到拒絕，於是隋軍虜其男女數千人，載軍實而還。
一直到明朝天啓年間，臺-灣島上依然是土著人的部落爲主。明朝末年漢人姚旅《露書》記載：“其人散居無君長，惟甲長（酋長）之類爲頭目。中國十人以下至其地，則彼殺之。五十人以上，則彼閉戶而避。”就是說，直到明朝末年，漢人還是無法在控制檯-灣，來得人少了，就被土著殺死，來得人多了，土著人打不過，但也不提供合作，閉戶而避，漢人無法得到補給，最後不得不撤出。明朝末年，李旦、顏思齊、鄭芝龍等中國海盜都曾經在臺-灣屯墾過，但最終都還是撤出了臺-灣。
真正把臺-灣帶入文明社會的是荷蘭人。公元1622年，荷蘭人乘澎湖島上中國駐軍換防之機佔領澎湖，1624年。明朝海軍包圍澎湖，荷蘭人與明朝政府議和，雙方達成協議：荷蘭撤出澎湖，遷往臺-灣地區。當時名義上明朝對臺-灣琉球乃至倭國都有宗主權，因此這個協議是合法的。儘管臺-灣土著並不知情。於是荷蘭人進入臺-灣並開始開發征服活動。當時的臺-灣政治格局複雜，沿海有中國海盜以及西班牙的據點，內地則屬於土著部落。荷蘭人很快打敗在臺-灣的中國海盜和西班牙人。對於臺-灣土著，荷蘭人派出傳教士，傳教士在臺-灣取得了巨大的成就：土著人皈依了基督教，並且成爲荷蘭人忠實的臣民。荷蘭人爲臺-灣土著創建的用拉丁字母拼寫的文字，甚至一直沿用到滿清乾隆皇帝統治時期。
隨着明朝最後一個皇帝永曆皇帝在大陸的節節兵敗，南明將領鄭成功見中原大勢已去，就開始打臺-灣的主意了。1661年，鄭成功藉口其父鄭芝龍當海盜時曾在臺-灣屯田，因此聲稱臺-灣是鄭家故土。於是戰爭爆發，鄭成功的軍隊很快掃蕩臺-灣全島，包圍赤嵌樓。荷蘭人不得不向鄭成功投降。鄭成功佔領臺-灣以後，在臺-灣設置府縣，自此臺-灣成爲中國的領土。荷蘭人的軍隊雖然被打敗，但臺-灣土著並沒有向鄭成功屈服，明鄭軍隊遭到臺-灣土著的頑強抵抗。損失巨大，鄭派往北方屯墾的三千軍隊被土著民全殲，派往二林村社的明軍也被土著殲滅。當然，面對明軍強大的武力，土著民的抵抗最終都失敗了。大量的中國移民進入臺-灣，並從根本上改變了臺-灣的人口構成。
呂布拘於軍政大事，無法抽身前去夷洲一趟，但他十分清楚，每個未開發的大陸都有極端野蠻的土著，像北美的印第安人和澳洲的毛利人。夷洲島上的土著野蠻一點毫不例外。
不管他們再野蠻，也有讓他們歸於教化的辦法，難道我呂布還趕不上那些荷蘭人。呂布緊急調派左慈的弟子葛玄領一百通天教教士前去夷洲給那些土著傳教。
基督教傳教士的傳教熱情不亞於他們所抨擊的魔鬼，他們妄圖以一個宗教取代世界所有的宗教，呂布相信那些荷蘭人向那些土著推廣基督教時。也犧牲了不少傳教士才獲得那些土著的信賴。這一點上，其他宗教比不上，但是通天教完全不同。
葛玄得左慈的真傳，道術驚人，對於那些識字明事理的就給他們宣揚教義，通天教教義融合了各大宗教所長，在吸引文人方面甚有辦法，對於這些愚昧的土著，光靠宣傳教義就沒有多大作用，葛玄就施展出道術。
葛玄如羽化仙人，彷彿從太陽上下來，從陽光處顯露，頭上一圈光環，緩緩地在空中踱步，然後慢慢地降落下來，落在土著中間，然後兩手一揮，那土著部落蝸居的竹樓羣裡最大的一棟轟然爆炸，火光沖天。繼而葛玄的道袍輕輕一揮，又起了一陣大風，將土著部落的竹樓全都付之一炬，然後葛玄從背後抽出一副畫卷，攤開扔給那土著部落的酋長，指着港口外停靠的東海水師海船，說出一句土話：“投靠那夥人，奉他們爲主人，他們會幫你們建造出畫裡面的房子，皈依通天教，神會保佑你們！”
如果那些部落冥頑不靈，還試圖襲擊葛玄，葛玄就從身上取出幾個黑黝黝的東西，扔了出去，將來犯的土著當場炸死，並呵斥道：“神會懲罰你們這些壞人！”或者葛玄袍袖一揮，一股大風將來犯的土著吹起來掛在樹枝上。如果有些部落有疫病，葛玄就拿出藥物治好了土著的病，如此恩威並施後，葛玄又緩步升上天空，然後慢慢地消失不見。
如果那土人還猶豫着不去投奔東海水師，葛玄會再度像天神一般在天上出現，手中拿出奇怪的物事將那些土人都照在那裡面，那些土人看到自己的樣子清晰可見，都嚇了一跳，葛玄便又用土話威脅道：“我已經攝了你們的靈魂，再不降順與他們，違背天意，必遭天譴。”那些土人惶恐不安地伏地求饒，葛玄用手指着東海水師的船隻：“跪伏過去求降，就饒過你們，否則就再用這鏡子照你們！”那些土人無奈，只好跪伏着向官軍求饒，隨後官軍就派出通譯跟他們做貿易，用陶瓷、絲綢等精美製品來換取他們的土地。由於大部分的部落都是漁獵爲生，不懂耕種，那些河流附近的沖積平原對他們沒用，就欣然接受了交換。
葛玄的道術並不支持飛翔，他是被一個大風箏帶上了天空，風箏的骨架被他大大的道袍擋着，風箏的線是結實透明的天蠶絲；他的道冠上纏着一個透明玻璃環，被太陽一照就會發出一圈耀眼的光環；雙手一揮扔出去的是手榴彈，火藥已經被髮明出來好幾年了，簡易的手榴彈也造了出來；黑黝黝的東西自然也是手榴彈，那個奇怪的物事是水銀鏡子，至於突然颳起大風，確實是葛玄的道術所致。
葛玄只負責大部落，大部分的小部落就交給葛玄的弟子出馬，如果他們弟子擺不平了，葛玄再出馬。
周瑜分兵五路，按照主公呂布繪製的地圖，配合玄教的傳教士，四處攻略。
首先將北起彰化南至高雄的臺南平原拿下，臺南平原面積四千五百平方公里，爲海岸平原，是臺-灣最大的平原。又拿下屏示平原，它面積爲一千多平方公里，爲沖積平原，是臺-灣第二大平原。陸續又拿下宜蘭三角洲平原、臺東縱谷平原、新竹平原和恆春平原，當然臺北盆地和臺中盆地也陸續被拿下。
葛玄帶着他的弟子們將那些土著們忽悠住了，將那些土著們本身就棄之如敝屣的平原和盆地給佔了，還給了這些土著部落的酋長們一些精美的絲綢、陶瓷等製品。那些土著還以爲神要他們投靠的人很傻呢，所以對周瑜的海軍也生不起什麼敵意。
有些生番土著尚處於食人部落階段，桀驁不馴，劫殺落單的官軍士兵，周瑜知道這個情況後，抑制不住滿腹的忿恨，發動一個師的兵力，動用弩炮、神臂弓，將這個五千人的部落，夷洲島上最大的生番部落全數剿滅，不管男女老幼盡數坑殺。在用弩炮拋出炸藥包炸燬那生番部落聚居地和坑殺那些食人部落部衆時，周瑜特意邀請其他土著部落的人前來參觀，通過澎湖人通譯轉告那些土著：“順我者昌逆我者亡！”
從澎湖移居到嘉義的四五百漢人中，有一百多人都學會了土話，甚至有些人跟土人通婚，去了土著的女子，周瑜便任命這一百多漢族男子做通譯，做爲官軍和土著的溝通橋樑。
土著們打獵或者捕魚得來的獵物就可以通過那些澎湖通譯做中間人和官軍做生意，從官軍手中得到那些精美的製品，當然還有一些茶葉和白酒，這些部落的酋長們都喜歡上了漢人的這些東西，他們本來想搶了漢人的東西，但經過周瑜剿滅那食人部落後，他們知道自己怎麼也打不過漢人，漢人的弩炮能一下子就將他們好不容易建立起來的房子給炸燬，而且漢人不僅跟他們做生意，還給他們蓋房子，還教會他們怎麼耕田，還教他們的孩子認字，比起那些整日跟自己部落爭鬥的其他土著部落，漢人好太多了。
葛玄見夷洲的局勢慢慢穩定下來，就留下他的弟子們繼續傳教，他自己返回洛陽。
展現神蹟和恫嚇後，再行傳教時，沒有那個部落不願跟從的，很順利地，通天教將土著部落征服了。當然夷洲這裡的通天教不同於中土的通天教，教義很簡單，拜盤古、伏羲、女媧三神，效忠漢人，即可上天堂，否則下地獄。