話說鴻鈞一講道，就看出衆人的福緣資質如何。 (凡人修仙傳凡人修仙傳) // </p>
三清爲盤古遺澤，道行原本就是在場衆人僅次於蒼穹的，此時卻是領悟最多，當下聽的如醉如癡，心中如茅塞頓開，頂上現出慶雲，周身珞瓔纏繞。偶有不明之處，也死死記住，等以後慢慢領悟。 </p>
女媧全神貫注，目視前方，臉上一臉平靜，古井不波，倒也不知是真懂還是裝懂。不過那嫺靜處又帶有無限誘惑力的面容引得孔宣心中起伏不定，丫丫的百多年不近女色，定力果然下降了，話又說回來，女媧可比後世的冰冰那些明星好看多了。 </p>
接引、準提乃西方兩棵相伴而生的靈根菩提樹悟道所化，接引瘦削，總是一副大病初癒的樣子，時而點頭，時而搖頭，準提平時外表和氣可親，此時卻喜怒哀樂，不一而足，兩人頂上各現舍利，周身白蓮綻放。 </p>
相比第一排的六人，第二排的衆人則差了一籌。伏羲臉上露出迷惘之色，很是不解；太一、帝俊二人，自鴻鈞開講後便一直皺着眉頭，甚的苦惱；鯤鵬、冥河則是滿臉陰翳，目露兇光；鎮元子與紅雲雖然不能聽懂太多，倒還是盡力死記硬背了不少。 </p>
其餘衆人則搖頭嘆息，卻是幾人福緣不夠，難得領悟，就連想要死記都記不住。 (凡人修仙傳凡人修仙傳) // </p>
至於更後面的那些人，修爲更低，更是不堪，記都記不住，更別提理解領悟了。甚至還有不少人，因爲鴻鈞所講大道艱澀難懂，竟然心神不支而睡着了。 </p>
而孔宣，其資質大約也是在第二排衆人上下，算不得三清女媧那種極品，但也不至於像後排那些人那樣一開始便昏昏欲睡。可聽得懂是一回事，喜不喜歡聽又是一回事。前世，孔宣在課堂上也就是搗蛋鬼，而今在鴻鈞出不敢造次，可也沒法忍受長時間唐僧式催眠呀，不然受不了對鴻鈞動手就大禍了。 </p>
可是不聽也不行，鴻鈞所說都是天地至理，對以後修行有莫大幫助，說不定以後有什麼瓶頸一聽就悟了。 </p>
不過這倒也難不倒孔宣這廝，他在穿越來的這些年，早已爲紫霄宮聽道做好了準備，料到會出現此種情形，於是充分發揮其聰明才智，利用前世的物理學知識和今世的大神通，居然被他硬生生地做出了世上第一臺錄音機，他自號洪荒牌錄音機，還打算以後拿去批發賺點小錢。 </p>
說起來，這洪荒牌錄音機也不難做，只不過是記錄下聲音的能量波動，然後再回放就行了。紫霄宮中衆神也可強行記錄下這些，可人不同於機器，會累會煩，而機器則運轉不停，不需要像人那樣擁有強大心智才能記住千年知識。 </p>
所以孔宣在鴻鈞講道之時，便是想聽就聽，想睡就睡，倒也合乎自然，領悟了不少大道至理。 </p>
鴻鈞講道，一講便是千年之久。幸好在座的衆人都是得道之人，縱然不食不飲不眠不休，也能支撐數萬年。 </p>
忽然鴻鈞停下來，卻讓衆人提問。 </p>
老子首先問道：“敢問老師，何爲聖人？” </p>
“聖人成混元大羅金仙之道，萬劫不磨，因果不染。聖人無爲，故無敗，故無失。夫物或行或隨；或覷或吹；或強或羸；或載或隳。是以聖人去甚、去奢、去泰。是故聖人在天道之下可不滅。”鴻鈞淡然道。 </p>
可在座衆人卻一下子議論紛紛起來：萬劫不磨，因果不染！ </p>
富有的人，最害怕失去財富；擁有權勢的人，最害怕失去權勢；而對於在座擁有無限壽命的人來說，最害怕恰恰是死亡！而成爲聖人，卻能夠萬劫不磨因果不染。這是衆人都無法抗拒的誘惑！ </p>
老子邊上的原始連忙問道：“老師，請問如何成聖？” </p>
“大道三千，條條可證混元。然歸納起來，不外乎三種辦法：一是修成大神通，以自身的無上法力破開天道，證的混元。此法最爲艱難，成聖後實力也最強。二是斬卻自身善、惡、執著三尸，以先天靈寶或是金身法相寄託，證三尸聖人，實力次之。三是造就無上功德，以功德成就混元。功德抵過無數年月的修行，**修道，積累功德，業力不沾身，大劫來臨，與己無關，也能自己苦修法力。以此法證道，實力最弱。” </p>
“老師以何法證道？” </p>
“吾以造化玉碟寄託善惡執著，斬屍而證道。” </p>
“可有人以力證道焉？” </p>
“盤古大神以力證道，欲成就混元鴻蒙太上大道，超脫天道。只是卻因開天而隕落，未能竟全功！” </p>
“何爲混元鴻蒙太上大道？” </p>
“所謂聖人，爲混元大羅金仙，爲混元無極太上大道；混元無極太上大道之上，又有混元太極太上大道、混元混沌太上大道、混元鴻蒙太上大道。” </p>
“老師，何爲三尸？” </p>
“三尸者，毒也。人身有三尸神，名三毒。上屍名彭琚，管人上焦善惡；中屍名彭，管人中焦善惡；下屍名彭，管人下焦善惡。上屍住玉枕關，中屍住夾脊關，下屍住尾閭關，每逢庚申甲子，詣奏善惡。又有九蠱作害不淺，阻塞三關九竅，使其真陽不能上升。而九蠱俱有名字，一曰伏蠱，住玉枕竅；二曰龍蠱，住天柱竅；三曰白蠱，住陶道竅；四曰肉蠱，住神道竅；五曰赤蠱，住夾脊竅；六曰隔蠱，住玄樞竅；七曰肺蠱，住命門竅；八曰胃蠱，住龍虎竅；九曰蜣蠱，住尾閭竅。三尸住三關，九蠱住九竅，變化多端，隱顯莫測，化美色，夢遺陽精，化幻境，睡生煩惱，使其大道難成矣。故丹經雲：三尸九蠱在人身，阻塞黃河毒氣深。行者打開三洞府，九蠱消滅壽長生。正此之謂也。不知修道之士可知斬三尸殺九蠱之法否？倘若不知，急訪明師，低心求指大道，打三關，扒開九竅，而三尸亡形，九蠱滅跡，關竅通徹，法輪常轉，性根長存，命根永固，七情頓息，六慾不生，三毒消滅矣。” </p>
“老師，如何才能斬卻三尸？” </p>
“或祭煉先天靈寶，或凝練金身法相，待機緣一至，自可斬卻三尸！” </p>
“老師，後天之物可否用以斬卻三尸？” </p>
“不入先天，皆不能斬卻三尸！” </p>
衆人與鴻鈞一問一道，卻解孔宣的穹許多疑惑。如斬三尸！孔宣原以爲斬三尸是將自身善惡執著斬卻，棄之不用，做無情無義無我之聖人。可聽鴻鈞解釋後，才明白，所謂斬卻三尸，並非拋棄自身善惡執著，而是將將善惡執著三念寄託他物，還我一個‘清白’真我。 </p>
天地有三光，爲日月星辰；道家有三光，爲善惡自我；人之意識有三光，爲過去現在未來。生靈脩行，吸納天地三光元氣，明心見性，斬卻三尸，意識三光便會出現，照徹整個意識海，直指本性，明瞭真靈本質，與大道合一，這就是真靈寄託虛空，永恆不滅，是爲混元大羅金仙，爲聖人。 </p>
太上忘情，而非太上無情！ </p>
善惡執念依然在我心中！ </p>