“後來我花了1個月就將那遍數抄完了，當我叫給師傅的時候，心裡想不如先去師兄那裡看看；我知道他一定沒有抄完，因爲我在抄經的時候，經常會晚上或者白天，不定時的跑過去偷看他幹些什麼！每次去的時候不是見他睡覺，就是出去在外面鬼混，因此我就是想跑過去，羞辱數落他的懶惰；不僅僅是出於這一點，而且是因爲自己沒日沒夜的趕完遍數，想要去炫耀一番自己的成果！後來我到了師兄那裡，見到他還在呼呼大睡，口上就不留情面的數落炫耀；記得師兄當時只是呵呵笑着，並沒有在意的樣子，因爲他平常也是這樣的反應，所以我也就沒有多想！後來我來到師父那裡，說自己已經將一千遍全部抄完，並且還要求師父不能再有所偏袒了；師父只是微微搖着頭，拿出一箱子紙張，上面滿滿精細的楷字，赫然便是那道德經的內容！師父看見我一愣的樣子，就安慰我說，‘這是你師兄半個月前送來的，因爲他已經抄完了，不信的話我叫他過來，無塵——過來！’話聲甫畢，師兄無塵竟然從屏風後面轉出，拿着筆和紙，當着我的面快速默寫出道德經；那飄逸輕盈的手法，宛轉靈動的鼻尖，還有那工整精巧的字體！從此之後我便徹底服了師兄，知道他是一位真正的修行者，並不是在做表面的工作；今日見到你們兩人的表現，真不愧爲師兄的徒弟，並且你們這般資質也得加以培養！”空塵道人微微加重語氣說到了這裡。
李政聽了他這一番話，不免有些感慨的道：“真沒有想到我師父年輕的時候，竟然會有如此高的覺悟，經過師叔剛纔這麼一說，我感覺自己就是一個徹徹底底的凡夫。以前我內心和常人一樣，都有着該有的傲慢習氣，自從踏入玄門，用心修道以來，另一種傲慢在內心無形中便紮下了根，這就是對那些世俗之人的輕視！現在我不敢對任何一個人，生起一絲的傲慢出來，因爲如果我生出傲慢的話，那就說明我的心已經遠離大道；外表是很難看出一個人的內心，特別是聖者的內心，真是是我們這些凡夫不能夠揣測的！這就好像道祖所說的那樣，世俗之人外表看起來都是一副明白，喜歡錶現自己聰明的樣子；但是真正的聖人絕對不會這樣，甚至還讓人看起來昏昏沉沉，就像是沒有精神一樣！世俗之人左顧右盼，看起來一副精明的樣子，但是真正的聖人卻不是這樣；真正的聖人渾然忘我，物我兩忘的境界，而從外表去觀察他們的時候，讓人看起來好似悶悶不樂的樣子。”
“呵呵，一來我是想再考考你們兩個，二來我也想有些思想上的通達；因此我絕對再對你們兩個發問，你們只要盡心回答，到時候我自然會讓你們通過的。對於大道上面，你們各自說說，自己都還有什麼體會吧！”空塵道人明眸皓齒，可以看出年輕的時候，一定是一個
帥氣十足的青年。
李政聽此，心想：“這問的很有深意，盡心即是窮心之意，窮心則需達性，若不達性則不能合道。”便即朗聲道，“大道無形而能夠長養萬物，萬物無不有道，觀察萬物可得道矣！道有兩性，乃是無爲和無不爲，無爲乃是常；知道大道的人能夠守常，自然便能夠無爲，心定素樸以至於無所不爲！這道理放在何處都是一樣的道理，比如在國主的治理上，侯王要是以此來治理國境的話，必然風調雨順，人民富庶安康；等人民富庶安康的時候，再給與他們修煉上的知道，最終讓他們都歸於大道，心中能夠以無名之樸來鎮定！當人民真正徹底看清慾望的不實，到時候自然會將不欲，這是因爲他們的心已經得靜；那個時候天下便會真正安定，大同而和諧的社會便產生，人心萬物都將歸於正道上了！”
沈芸也跟着道：“就修道上面來說的話，人可以分爲四種根性，最後一種根性最爲惡劣；首先最好的根性自然是上士之人，這樣的上士之人若是能聽見大道之理，必然因爲福德善根深厚，而勇猛精進的持修大道！其實是中士之人，這樣的人若是能夠得聞大道的話，並沒有決心去修持大道；這樣中等根性的人，大道在心中一會兒顯現，一會兒又泯滅！這就好比世俗之人的人一樣，他們也許有時候會幹好事，邪心來了有時候又會幹壞事；對他講述大道的時候，這些人都是似懂不懂，不能夠在心中下一個決心！第三種根性的人，可以稱他們爲下士，這樣的人聽見大道之後，會嬉笑或者哈哈大笑；這樣的人還能夠慢慢引導他們，讓他們漸漸體悟到大道的真實性，最終或多或少還能夠有信道之心存留！但是最後一種人，他們聽了大道之後，並不會給與理睬；心中只是牴觸，連笑都懶得去笑一下，這等根性的人不可以再爲他們講授大道之理！這樣的人是難以被調伏的，其實從以上那幾等根性可以看出，信心以及恆心纔是根性的根本所在；信心和恆心是大道的夥伴，對大道上等信心的人，必然有上等的恆心去勤奮履行！對大道中等信心的人，必然三天打魚兩天曬網，一會兒好一會兒壞，隨風擺動；對大道有下等信心的人，會首先被自己的懷疑與分別念所毒害，然後對大道嗤之以鼻！還有一種人是沒有絲毫信心，他們連聽都賴的挺，聽了之後什麼反應也沒有；這樣的人就算是遇到了聖人，也絲毫看不見對方的功行，甚至連看都懶得去看一眼！”
李政隨即道：“師妹這些話說得太對了，其實我們修道之人，清心少欲並且還有許多戒律束縛；修道的時候也不過多的去胡思亂想，或者去學習商人之道等等，這樣看起來好像是如同笨蛋一樣！其實我們修真者在那些是俗人眼中就是這樣，他們看見我們遠離了那花花世界，不去享受那五欲帶來的快樂；
會嗤笑着認爲我們很傻，心已經不正常而用異樣的眼光看待，認爲我們被時代所淘汰，從而愚昧無知到了不堪的地步！但是他們永遠也不知道，我們因爲修煉而體驗到了那種妙境，心中明白智慧也越來越廣大；而那些世俗之人以爲自己很聰明，很先進而能夠跟上時代，其實這是一種退遠大道的體現！”
“萬物歸一，一是因爲大道而生的，但是嚴格來說一併不是因爲源於大道而生的！這裡所謂的‘一’是自然而生，或者說並沒有被生，而是本來即在；所謂的‘道生一’，也只不過是人頭上按一個頭而一，因爲道本來就有一，一能夠歸於道！就好比我們人頭是有的，但是給了它一個‘頭’的名稱，這便是其中的道理所在；就好比一個人以自己的手指，指着那潔白的明月，讓人們都去看一樣！但是那明月本來就在，以通過手指眼見來說明，那大道的存在；因此我們作爲修真之人，一定要懂得這個道理，才能夠更好的去修成大道！”沈芸臉上苦苦思索着神情，說出了這一番話來。
“但是那些君王卻背道而馳，用自己無情的手，指着那五欲的快樂；那些君王爲了自己的利益，去所害百姓們的利益，損人利已的行爲必然會傷害自身！庶民中有孤老的人、守寡的人、失去雙親生病將死等等之苦，而那些君王以孤寡自稱，難道他們不知道，黎民最討厭的就是這些的發生嗎？其實他們是知道的，但是他們不在乎，但是爲了表面的蠱惑，他們還是要裝作在乎的樣子；因此以孤寡自稱，只不過是標榜自己是個明君，時刻不忘記百姓們的這些苦而已！他們越是這樣給自己按個頭銜，就越顯得他們做作，而忘記去幹些實際利益人民的事情；這樣長久下去之後，必然會被自己變樣的強梁行徑，付出極爲慘重的代價！”李政語氣也是有些嚴厲的說道。
沈芸呵呵笑道：“就一個君王治國來說，必須要以正來治國，如果對外打仗的話，也需要用奇兵來勝！正所謂以正迎合堂堂之正，兵出於奇而勝之勇策，取天下者以無事爲要；這是因爲治國打仗以及取天下，其中有太多的忌諱，這樣下去只會讓百姓痛苦不堪，人民越來越窮苦！在治國方面來看，如果一個國君不懂得管理，而是民間有許多兵器手段出現，那麼就說明國家已經開始走向昏冥的道路了！”李政嚴肅的模樣說道。
其實這些天來欽心玄門典籍，與古來迄今的諸聖賢人們所著的典籍，已經算是摸的比較熟悉；對於他們的思想，以及其中所具備的道理，還有道理的來處，心中都有了大概的知曉。
這些人善於從極爲微小的事物現象中，體悟到治國治人的道理，又能將這些道理廣泛開顯，最後又能一言以蔽之；種種觀察事物的眼光，洞見世事的能力，李政現在可謂是十知其八。
（本章完）