種緯的飯量還算不錯，總共吃了二十多個餃子。這對他這樣即將行刑的人來講，已經算是非常難得的狀態了。可這個飯量要和種緯平時的狀態相比，卻要差得太多太多了。
很多人在得知最後的時刻來臨的時候，不要說吃東西喝水，整個人往往都已經崩潰了。就是那些身上揹着命案的狠人，到了這個時候往往也都撐不住了。別看他們說話辦事似乎很正常，但讓他們吃點東西卻是難上加難了，心裡堵着一個“死”字，誰還能吃得下飯去？
夜幕降臨了，其他監舍的在押犯們都已經睡下了，唯有種緯這間監舍的在押犯們都沒有睡。不但這些在押犯不睡，他們還得到了一個任務，陪種緯說話聊天，只要種緯不睡，他們就必須有人陪着。相應的，等明天事情完了，這些犯人們會得到一些適當的獎勵。
不但犯人們有人陪着種緯，就是看守所的看守們也時不時的蹓到這間監舍的門口來看。幾乎每隔一刻鐘就會有看守過來一次，來的頻次相當的密集。
看守所帶給種緯的煙他一根也沒有抽，他也拒絕了在押犯們陪他聊天的要求，種緯一個人拖着沉重的鐐銬來到監舍朝向放風庭院的柵欄門那裡，席地坐了下來。其他在押犯不知道種緯這是在幹什麼，但看到種緯沒有做任何可疑的事情，也就遠遠的看着種緯在那裡坐着，沒有過來打擾他。
現在種緯的選擇已經不多了，他只有越獄和赴死這兩個選擇了。當然，赴死這個根本就不算是選擇，那麼種緯就只剩下越獄這一個選擇了。
如果種緯要準備越獄的話，他只有一個機會。明天早上檢察院的人會過來宣讀死刑判決，驗明正身後行刑的武警會拆除他身上的械具，然後給他換上綁繩。這個時機就是種緯實施越獄的最佳時機，因爲只有這短暫的時機，他纔會脫去沉重的鐐銬，纔有機會打翻身邊的幾個人逃出去。
不過，既然要實施越獄計劃，種緯就免不了要出手傷人，但這已經是沒有辦法的事情了，他除此之外已經沒有別的辦法可想了。種緯熟悉執行死刑的流程，只有在卸去械具，換成綁繩的那一刻他纔會有機會。那個時候在場的人應該就是檢察院監刑的人，看守所的看守，以及來刑警的刑警，到場人數肯定在十人以上。可是十人又怎麼了？這是種緯能夠活下去的最後機會，他已經顧不得計算後果了，他只能賭上命拼一次。
瞬間出手擊昏或擊倒身邊的幾人，搶奪身邊武警手裡的槍械。雖然行刑的武警手裡的槍九成是沒有子彈的，但用來近距離攻擊和防身還是可以的。佔得先機後他就可以逃出看守所的監舍，院子裡應該停着行刑隊車輛。運氣好的話那時看守所的大門是開着的，那樣他就可以逃出生天，憑着自己腳下的功夫逃到人員密集的場所擺脫追兵。
如果看守所的大門不是開着的，那麼他就可以踩着大門旁邊的門跺，然後撐着大門上方的鐵刺翻出去。看守所門跺上栽着鐵絲網，但鐵門上卻是相對簡單的單排鐵刺。這是爲了保證鐵門可以順利開啓而設置的，但對於種緯來說這是個可以利用的漏洞。他有信心抓住那鐵刺翻出大門去，根本碰都不會碰到上面的鐵刺。
如果看守所院中的某輛車是發動着的，沒有熄火，同時噸位也夠大的話，他就可以搶車撞出看守所去。看守的大門雖然看起來結實，但用中型車輛去撞擊門軸的話，照樣可以撞出去。
等逃出看守所之後種緯必須往市區人員密集的地方逃，因爲那些地方人員混雜，可以給警方的搜捕行動製造更大的難度。同時他可以在人員密集的地方找到幾件老百姓的衣服換上，然後藏起來過上幾天，等風聲過後才能逃出雲州城去。直接逃出雲州是不可能的，因爲警方會在相當長的一段時間內實施交通封鎖，想出城實在是太困難了。
家是不能回了，也不能和家裡人聯繫，他只能弄個僞裝的身份然後從陸路偷渡到國外去，然後黑在某個國家，就此了此殘生。說不定還會混進黑社會，進入個犯罪團伙什麼的。餘生剩下的也就是活着，再也沒法談及其他了。
可是除此之外，種緯還有的選麼？死在眉睫的時候，世間的一切事情都變得簡單了。什麼理想，正義，法律，公正，都抵不過生存的重要！如果有辦法能夠活下去，誰願意去獨自面對那未知的黑暗？死在眉睫的時候，誰不恐懼？
但是，在心中擬定這個計劃容易，實施起來的難度卻是太大了。種緯實施反擊的機會就那麼幾秒，他需要在模具被除去之後被綁之前的瞬間暴發反抗，甚至他被除去腳鐐的時候手銬還不會被鬆開，同時可能還有四名武警在壓制着他。
他必須在三秒內擊倒，甚至重創幾名武警，並搶到武器，纔有機會逃出去。至於幾名武警會受到的傷害，種緯估計最輕的也是昏迷，重一點骨折或者顱骨損傷也是難免的。但沒辦法，爲了自己能活下去，他只能這樣幹了。
從監區值班定到看守所大門也就七八十米距離，他必須在十五秒內完成越獄行動。難度相當的大，但卻是他唯一能夠活下去的希望。
這樣算起來，種緯這次越獄總計也不過半分鐘，甚至最短恐怕只有二十餘秒，他必須集中一切精力和力量，準確無誤的完成所有行動，然後纔有機會逃出去。等他能夠生存下去之後，種緯甚至會有機會考慮報復那些把他弄成現在這副樣子的人了。到了那個時候，種緯再也沒有法律和正義的負擔，他就可以效仿基督山伯爵了。
計劃已經擬定了，但現在種緯要做的事情也就很簡單了。他必須抓緊最後的時刻做好心理和身體上的雙重準備，把全部的精力和力量都用於明天早晨六七點鐘那最重要的三十秒之內。
這個時候，吳師傅教給種緯的那些東西就派上了用場。呼吸吐納，意守靜心，可以讓種緯把身體恢復到最好的狀態，讓他有機會拼死一博。
種緯安靜的坐在地上，保持着大腦的空靈。這時候他用不着管是不是大腦中會出現阿爾法腦波，或者氣功吐納是對身體的催眠，還是修復了。他只知道只有保持這種狀態，他才能擺脫死亡對自己身心的影響，讓他可以集中注意力恢復和集中體力，準備迎接明天那最後的一戰。
勝，活下去；失敗，死！
不知道有多少人試過，人在極度安靜和專一的時候，人的大腦會乾淨得像一張白紙，上面任何細微的東西，甚至是一點點塵埃都會非常的清晰。而在這個時候的人，無論是聽覺、觸覺，還是對身體的掌控能力都可以達到一種極致，人會感覺到自己進入了一種超凡入勝的境界。
種緯就是這樣，隨着他極度安靜和專一的休養身心，他漸漸進入了一種極爲空靈安詳的境界。他的大腦很清楚，他能夠聽和感覺到周邊發生的一切，但卻不願意去理會那些事情。這就像是佛經上說的那樣： 色不異空，空不異色，色即是空，空即是色……
到了這個境界的時候，種緯頭一次發現人生原來還能有這樣一種特殊的體驗，生命的效率和層次都達到了一個前所未有的程度。用一句有些難懂的話來解釋，就是靜到極致是空靈，路到盡頭便是十方圓明。
他這才明白爲什麼歷史上有很高人都在追求那種歸隱田園，隱居深山的生活。這才明白吳師傅似乎就是這樣特殊的，遊離於世俗之外的隱士高人。只是他想明白這件事的時間太晚，恐怕他將來也沒有機會向吳師傅求證這些事情了。
種緯在極端的外在條件下，讓自己的身心進入了這樣一個極致的狀態，也算是意外之喜了。如果他能夠活下來的話，他就可以獲得完全迥異於尋常人的人生了。但是就像我們常對中國足球隊說的一句話那樣，留給他的時間不多了！
時間一點點的過去，同監舍的在押犯們輪番的值班看護着種緯，看守一次次的走到監舍門口，駐足，再離開。種緯完全都聽得到，感覺得到，但他仍舊讓自己的身心保持在那種空靈的狀態中，不願意放棄任何一點修養身心的時間和機會，他在等待着最後時機的到來。
時間終於到了早晨六點鐘，最後的時刻馬上就要到了。
這一夜，無論是同監舍的在押犯們，還是看守所的看守們，都對這一晚極爲安靜的種緯佩服得五體投地，感覺極爲震驚。而且在這裡面，在押犯和看守們的觀感還有極大的差異。在押犯們只是看到了一個將死的人還能保持如此的鎮定有一些驚訝罷了，但看守所的看守們卻已經不能用驚訝來形容他們的心情了。