如來轉向張慕仙問道，靈官大人以爲如何？道祖歸隱，張道陵爲自身計，必定同意西行計劃，張慕仙就未必了。
如來剛剛以“逝者如斯夫”試探張慕仙，張慕仙表現很異常。如來以時間無先後之分，暗示張慕仙，如來提早或者推後入真空劫對玉帝影響不大。
張慕仙則以大羅金仙和聖人做比較，認爲如能拖後如來入真空劫的時間，是一件對玉帝有利之事。
如來心中清楚，張慕仙如此說，心內未必如此想，很可能是他的談判手段而已，不過如來卻不能不重視。
“紀元近末，人族當興，掃蕩妖族勢在必行，然則在掃蕩妖族的時間上卻有待商榷。”張慕仙不緊不慢說道，即不將話說死，也未吐口。
觀音臉色一怔，她曾與張慕仙密謀過，知道張慕仙贊成西行計劃，如今卻聽張慕仙如此說，有些拿不準他的想法。張慕仙修爲進步太快，短短數百年由天仙修至大羅金仙，他的想法肯定也在變化。
如來面帶微笑，道：“攘外必先安內，人族必須團結一統，西行計劃才能啓動。老僧以爲出身關隴集團的楊堅可一統天下，即皇帝位，其後由同樣出身關隴集團的李淵繼位。”
楊堅自幼成長於沙門，是名副其實的佛教徒，關隴李淵家族以太上老君後人自居，自然是道門中人。
“佛祖英明，貧道贊同。”張道陵率先出口。修爲至如來境界，舌綻蓮花，口吐真言，言出法隨。他既然這樣說，自不會作假。
如來在拉攏張道陵，張慕仙微微一笑道：“天下一統之後，人族將有盛世，屆時再開啓西行計劃。佛祖在西行中佔據大部分氣運，順理成章入大寂滅。”
真空劫是道門的說法，在佛門來說就是大寂滅。
如來點點頭，張慕仙說的比較露骨，但是在場都是得道真人，真人面前不說假話，也無不妥。
張慕仙繼續道：“佛祖入寂滅，觀音尊者登蓮臺，稱至尊，人界由女帝臨位，享至尊之位二十年。”
觀音原是闡教慈航道人，投入西方教後，成爲阿彌陀佛侍者，爲的就是搶佔氣運，提升修爲。張慕仙曾與觀音密謀，許諾的條件就是如來入真空劫後，觀音坐鎮三界，履至尊之位，享三界氣運二十年，攀登大羅金仙絕巔。
觀音早在闡教之時就是大羅金仙境界，投入西方教後，跟在阿彌陀佛身邊修行，修爲日益精深，早已臻大羅金仙頂峰，距離如來聖人之下無敵境界只差一截氣運而已。
大羅金仙若想進一步突破，僅靠苦修是不夠的，只能依靠大機緣頓悟，如參悟鴻蒙紫氣；或者藉助天地大道功德之力。坐鎮三界，享人族大運，就是最好的獲得功德的方法。
當然，一般大羅金仙絕不敢坐鎮三界，三界中隱藏無數大能，若地位與力量不般配，最終會跌落塵埃，不但不能提高境界，反而會受傷跌落境界。
觀音爲五方五老之一，地位與如來相當，修爲早已臻絕頂境界，如來退位後，她完全夠資格成爲佛祖。不過，觀音若想成爲佛祖，必須得如來點頭，因爲如來的順位繼承人是彌勒佛，並不是觀音。
佛教有三世佛，燃燈是過去佛，如來是現在佛，彌勒是未來佛。
張慕仙如此說，是要如來廢除彌勒佛的地位，提拔觀音爲未來佛。當然，此事不是現在就做，現在只是要如來一個承諾，等如來入真空劫之前，將此事做成即可。
觀音面色緊張，望着如來，此事對她至關重要。一旦如來允諾，她就是板上釘釘的下一任佛祖。如來將入真空劫，絕不敢違心反悔。
如來沉思片刻，點頭道：“可！”
觀音微微一笑，向張慕仙投桃報李道：“女子臨國，如牝雞司晨，其位不正。二十年後，貧僧自當退位，還位於正朔，由靈官大人坐鎮天庭，主理三界，直至紀元之末。”
這是她與張慕仙商定的條件，張慕仙許觀音掌管三界二十年，觀音支持張慕仙坐鎮三界，在如來和觀音之後成爲至尊。
觀音已臻大羅金仙絕頂，享受人族氣運二十年，足夠她邁入真空劫境界，張慕仙則不同，他修爲時間尚短，必須逐步打磨，才能夯實根基，進階大羅金仙絕頂。
大羅金仙境界的修行，動輒需要以十萬年計數，張慕仙若想追上玉帝、鯤鵬、如來、觀音等大能，必須在至尊位上坐鎮千百年，方可能後來居上。
張道陵見觀音與張慕仙一唱一和，心中若有所思，卻沒有提出反對。道門已有太上老君坐鎮，穩坐釣魚臺，即使紀元破滅，鴻蒙重開，老君也能護住他的性命。老君曾與他說過，他的成道機緣不在本紀元，故而他並不太在乎，只要他能分得這一份人族大運，就滿足了。
如來面容平靜，開口道：“大天尊授權靈官大人監理三界，靈官大人手持封神榜，掌握大義，坐鎮三界名正言順，老僧完全贊同。”
張慕仙心中一動，暗道：“玉帝和鯤鵬先後入真空劫，看來如來急了，否則也不會答應如此苛刻的條件。”如來答應觀音和張慕仙坐鎮三界，幾乎等同放棄佛門的基業。
可以想象，三界進入觀音和張慕仙的時代以後，南瞻部洲的佛門必將興起，西牛賀洲的佛門必將衰落。更嚴重一點，當張慕仙坐鎮三界後，很可能大力打壓佛門和道門，讓人界進入末法時代。
如來、觀音、張慕仙三人將三界未來千年的歷史走向商定，這才關注這次大分贓。
人族大興，有着一份無可估量的氣運，足以支撐數十人進階大羅金仙。人族先後出了三皇五帝，就是得人族大興氣運之助。參與西行計劃之人，最終修一個大羅金仙不成問題，所以人選問題很重要，氣運分配也很重要，這些都是接下來四人要探討的問題。