活着是因爲有感覺。活着可以很簡單，飲食男女而已。
慾望階段僅僅停留在動物屬性，人更加熱衷於情感的釋放。
情感總是得不到釋放，無奈之下就會過於投入慾望之中，暴飲暴食，抽菸喝酒，瘋狂購物，沉迷黃色，賭博吸毒......這樣來拼命滿足活着的感覺，追求感官刺激，還發展出一些更不道德的行爲嗜好，投窺，虐特，亂叫，犯罪，精神痛苦之下，還有通過自殘的行爲，來獲取存在感。
扭曲的情感，會帶來變態的行爲；行爲的變態，會更加扭曲情感。
物質世界的發達，反而使得人們日益沉溺於慾海，收穫了許多廉價的快樂。
李叔同法師死前留下四個字的遺書：悲欣交集。這足以揭示，極樂世界，不是僅有快樂，悲傷也是一部分，但是另有所感。
慾望過後了無痕跡，唯有情感，悲欣交集。
這也是理想國，給我的感覺。
道心應該是這樣的，我已有的一定是天地間最好的。這可不是啊Q精神，這是完全不同的世界觀。對於修道人而言，總是能找到最初級物質帶來的快樂，不亞於極樂，這樣我不會去羨慕任何虛榮，因爲世界永遠是圍繞我而運轉的，對於達不到的欲求，那都是浮雲。
世界在我目光所及，方纔呈現出世界的模樣，這並不是其本來的面目。
王陽明也說“你未看此花時，此花與汝心同歸於寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。”
世界和我們的意識身體，本來就是一種能量波動，要找到這個節奏。
考慮到這個世界的話語權是由富人決定的，窮人尤其要堅定自身的立場。不被消費引導，不被商業價值觀誤導，不能爲潮流所裹挾，要有自己的判斷。
這就是人不爲己，天誅地滅。反正我就是最滿足的，你信麼，反正我信了，呵呵。
這樣纔不爲外界所動。
我之所在，即是天堂！
具有目空一切的氣概，但杜絕目空一切的做派。
對待自己周圍的一切，要象對待自己的孩子一樣。自己的孩子再不成器，也是最好的。別人的孩子再優秀，別人的老婆再漂亮，別人的房子再大，與我有一毛錢關係麼？
只有能與自己掛上鉤的，纔是理想國的因素。
請注意，這裡的“我”實際是到了無我的境界。
天上地下，唯我獨尊！
精神勝利法自欺欺人，因此阿Q只能是阿Q，但阿Q如果真的做到了，就是修心的大師，自己不敢信，纔會氣急敗壞地說出口。當你確信不疑，那麼便成道境。
當然不能走火入魔，去跟人家說：你的奔馳不如我的五菱好開，雖然內心相信，但是不可說。
我不是隻活在自我的世界，一定要認識到，我在別人的世界裡，一樣也是微不足道的。
凡人常犯的錯誤，是誇大自己在別人世界裡的影響力，卻低估自己在自我世界的價值。
進入道境要有物質基礎，更要明瞭物質的真諦。
這個理論是從得道後處於極樂世界倒推得出來的，至少邏輯上不會錯吧。
現代的物質誘惑太多了，凡人如何能抵禦？AV文化如此誘惑，佛陀生於今日，恐怕也難以成佛。
網頁上最誘惑眼球的，是黃色，娛樂精神放大到極致，虛假的情景，誇張的手法，兜售着精神鴉片，灌輸一種極端錯誤的觀念，慾望可以將人帶往極樂世界。
慾望可以麼？極樂要是可以這麼簡單粗暴，那真要阿彌陀佛了。
毀滅人類的，必是人類自身的貪慾。經濟增長再增長，資本盈利再盈利，你難道要上天麼？亢龍有悔，物極必反，市場已然飽和，物質的增長並不能帶來相應的精神充實，古人棄智絕巧，或有先見之明。
苦海無邊，回頭是岸，說的便是貪慾。
慾望體現了元神的力量，要將這股力量收爲己用，而不能消減。
身體是快樂之本。爲了一時的享樂，而傷了元氣，是自暴自棄的表現。
及時行樂的行爲，非長生久視之道。
修道，也不過是用求極樂的慾望，來取代世俗的貪慾。
現代荒淫無道，是文明的倒退。人類宜居之地，是四季分明，春天發情，夏天結果，秋收冬藏。現代因爲科技的進步，空調暖氣改造了居住環境。人人不看天時地利，似乎隨時隨地都能交歡。這種來自熱帶地區的短壽文化，尤其需要節制。
修煉還有雙修一說，密宗還有印度教中的神像，多有令人面紅耳赤的造型。更有采補邪說，入了邪道。真實的雙修，不外乎一些性技巧，但還有更高一級的是感應元神。
因爲某種原因，不作過多論述。
《無根樹》
無根樹，花正青，花酒神仙古到今。
煙花寨，酒肉林，不斷葷腥不犯淫。
犯淫喪失長生寶，酒肉穿腸道在心。
打開門，說與君，無花無酒道不成。
成道就要得極樂，凡人只有入靜情況下，才能真正意識到自己活着的狀態，是的，活着，就挺好。
人的一生，真正能活着的，只是那偶然的一些片段，留存在記憶的最深處，在瀕死前能夠追溯。
意識的圓滿，需要感受到真正的愛，只有愛才能補全生來意識上的孤獨。
最廉價的愛，是僅僅金錢物質上的付出，帶來的是身體上安全的感覺，過後了無痕跡。意識的安全，需要的是精神的付出，正如知己難求。
最刻骨銘心的情感，一定出自發自肺腑的付出，超越了金錢及各種因素的權衡考量。但這也超出了成熟的意識世界。
當你可以意識到時，卻再也無法獲得，那一份純真。
人在不同身體狀況，心境截然不同，思想也會變化。
將簡單的問題複雜化，是做事業的關鍵。將複雜的問題簡單化，是成道的關鍵。
俺因爲頭疼，天然討厭複雜的東西，記得一進入電子市場，頭就會大，構思一個長篇小說，結構都有了，一年才編出二萬字，搞一個購物網站，十年頁面無任何調整，只是改改價格。
俺記憶力低下，五年前看過的書，可以當新書看。寫這篇修道文，除了道德經，沒有任何理論基礎，那些四書五經佛經道經，以前不能救中國，能有多大意義，還不如看看三國呢。
爲學日益，爲道日損，我可以得道麼？呵呵，自我鼓勵一下。
現在爲了寫作，也還是看不進去，不過也說明能沉澱在腦中印象深刻的，必是精華。這時如同井蛙窺天，所知甚少，還要加強學習。
但功夫總是在書外，修仙，不過是每個人必經的人生修煉，如果導航定位不準，去到了人生絕路，那就太過於遺憾了。
俺的文章，即便自覺有很多創新，最多隻能算成千上萬法門中的小道，通向羅馬的大道不止一條，但萬變不離其宗，就是一個字“靜”。
這也是全部文字的核心。
說過，俺喜歡把複雜的問題，簡單化。
即便，通覽佛經，遍閱道藏，通曉十萬八千法門秘訣，如果不得一個“靜”字，反而徒亂心意，全是虛話。
即使，全然無知，能得“靜”，也有頓悟成道的機會。
這個靜，俺有全新的詮釋。並不是靜坐的“靜”，而是兒童追逐歡笑中的“靜”。
唯有此“靜”，方能得極樂，實現理想國，找到節奏感。
靜就是一，由靜悟道。萬物歸一。
煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道。
練虛合道是成仙成佛的最後一步，衆多典籍都無從言表，只能自悟。原因在於每個人的自我都不同，每個人的理想國也各異，別人的天堂不是天堂，自家的理想國纔是理想國。
所以法門千萬，都要歸一歸靜，指望別人的點化，其實都只能是自己的參照。
比如俺說，完成感，你可能一無所覺，因爲你本來做事就從容不迫，有條不紊。
比如俺說，節慾，如果你就是要發泄才能覺得好過，那麼只管放縱。濟公還遊戲風塵呢，一休哥還眠花宿柳呢，成道之路不止一條啊。
每個人入靜的方式也各異，但最終的大道還是要歸一。
身體的疾病往往反應在睡眠不好，而睡眠不好，又會加深身體的疾病。正如靜坐深淺，可以反映人靈魂的境界，睡眠好壞，反映人身體的健康。
睡眠，恢復身體疲勞的最佳方法；靜坐，是給靈魂充電的最好方式。
範仁看了前面這麼多的廢話，正在昏昏欲睡，這時精神一振。
修仙終於來了。