金道麟的身份等同於高卉的陪嫁家奴。高卉與高翼完婚後，無論他在開城怎麼運作，沒有人敢與他這個背主家奴過多交往。相反，若高翼提出遣返他的要求，高句麗只能爽快地交出他來。
同時，高卉出嫁後，作爲陪嫁首將（管家），金道麟居留在開城，會使高卉無人照顧，光是道義上的譴責，就能把金道麟淹沒。與其今後在開城孤獨死去，不如冒險一搏，返回三山仍有高翼處置。
畢竟，他還有高翼的劍術師傅頭銜；畢竟，他中途停止了行動。罪名不彰，也留下了緩和餘地。
而且，高翼缺乏人手已到了困窘的地步，道麟自信，以他對高翼的瞭解，他不會輕易拋下一個用慣了的熟練人手。
大廳內，王祥尚在盤算：還缺一個，還缺一個漢妻。若能再有一個漢妻，那就完美了。如此，無論漢胡都會對三山表示認可。
按照漢儀，國主的正妻居住的屋子，應該命名爲“中宮”，她也可有另一個響亮的名字，比如：坤寧宮、弘訓宮、交泰宮……等等。高翼以“春、夏”命名兩宮，明顯不合漢儀。
這，莫非他已經覺察到了這點，爲後事留下了緩衝——果真如此的話，這個人心機如此深沉，倒是一個可以輔佐的明主……
王祥在那裡陰沉沉地盤算，但高翼卻不像他想象那樣，是給自己預先留下了後路。他對古代的“某宮”、“某殿”的稱謂法瞭解不多。“春煦”一詞還是想起四川一條著名的繁華道路而命名的。此時，他正懷着溫柔的心態，與文昭和高卉商談婚禮的具體步驟。
不出所料，當第二天會上高翼宣佈婚禮的消息，三山官員立刻爲這消息激動起來，高翼隨後的幾句話，更將領下百姓，無論種族，都捏合在一起。
“三山荒僻，除了岩石、海鹽與石灰，我們沒有別的出產，但我們現在的生活怎麼樣，各位自己可以感覺到。
如今中原亂成一團，各族之間仇殺不斷，羌族殺羯族，氐族攻鮮卑，奚族與契丹絞殺在一起……還有，還有胡漢相殺！現在，就是亂世中的亂世，殺戮中的殺戮。
我要告訴你們的是：我三山無論種姓，無論來歷，我們頭上都刻着一個字‘國民’，我們都是一個國家的人。我們都來源於一個地方——奴隸。
我們是一羣活不下去的奴隸，我們赤手空拳，在這個海濱建立了一個國度，這是我們自己的國度，左右都是我們自己的國民。
我只要大家想一想，燕國已經拿下了幽州，它下一個目標是誰？你們當中有許多人是燕國逃奴，我請你們想一想，燕國人來了，我們能否繼續這樣的日子？
同理，你們當中還有高句麗的奴僕，肅慎的奴僕，趙國的奴僕，匈奴的奴僕……等等，等等。我請你們想一想，無論他們當中哪個國家統治你們，你們是否能有現在這樣的生活。
如果答案是否定的，我請你們視自己的左右鄰舍如兄弟，並把這個傳統告訴你們的後人，告訴你們的左右鄰舍；
如果答案是否定的，我請你們拿出勇氣來，把力量交給我，吾國吾民，一起隨我保衛家園。”
這個簡短的會議在衆人的轟然響應中落下帷幕。作爲最早跟隨高翼的老人，文兵、範十一、顧阿山被推舉出來籌劃婚禮。一直被監禁的宇文羣也因此重見天日，他將在婚禮上作爲文昭的家族長輩出現。
那些三山老人圍攏在一起，將高翼完全撇下，自顧談論婚禮的細節。一直跟在高翼身後的王祥，見高翼招呼一個不合羣的青年，問：“怎麼樣？”
那青年顯然知道高翼問的是什麼，他回答：“不好。你說的那種叫燒鹼的東西，數量太少，燒出來的頗離還是混濁不透明，偶有清透的，但放置一會兒，表面又會掛上一層白霜。”
“不是頗離，是玻璃”，高翼糾正說。
“你願叫它玻璃，那就叫玻璃吧”，那青年懶洋洋地回答。接着，他又問：“黃師兄會與趙女官一起回來吧，他們多久能到！”
這青年文最後一個問題時，頗有點扭捏。高翼沒有察覺到這點，他摸着下巴，沉吟說：“退火，我聽說透明玻璃的製取也需要退火。對了，還需要酸洗，將石英砂中的金屬礦物用酸清洗掉，這樣，它纔不會再掛霜，你可以試試酸洗。”
中國一直穩能掌握退火技術，所以中國古代沒能生產出彈簧，而唯一產出的彈性鋼被稱爲“麻鋼”，這一技術在東漢時代短暫出現，後來在戰亂中消失。
此前，高翼正是在與顧阿山談論刺劍時，纔有這種高彈性劍想到了“進出港隔離”問題。也由此聯想到玻璃也需退火。退火的技術難關，已被馬努爾帶回的鑌鐵匠解決了。爾後的問題，就是玻璃退火了。
至於酸洗，鍊鐵的副產品就是硫酸，鍊鐵爐出來的尾氣通入水中，便成了硫酸。這種副產品，在三山早已被利用在染色工藝上。
“好的，我試試”，那青年回答。
王祥摸不清這青年與高翼的關係，只覺得他與高翼對話的語氣太隨意，倒是高翼絲毫不覺得冒犯，他順嘴給王祥介紹說：“這位叫趙玉，黃朝宗的師弟……黃朝宗，他與你一樣，也是我撿來的人，現正在建康……”
趙玉與王祥相互見禮後，高翼接着說：“明天我帶你倆去積翠山南路巡查，趙玉，你先歇幾天，隨我出去轉轉。”
如果玻璃製成了，那麼下一步應該是製作玻璃的切割工具了。積翠山是除了俄羅斯遠東外，亞洲唯一出產鑽石的山脈。高翼還記得那個金剛石礦區大約位於後世的金州至瓦房店周圍。
他帶趙玉出去的目的，是想觸景生情，回憶起那個金剛石礦區的大概位置。此外，就是在這非常時期，安撫庫莫奚族。