第16章 原始之惡
“老實說，我是想宰了你們的”
李衡面無表情語氣冷然地說道。
這不是恐嚇的說法，而是李衡真實的想法，是他切骨由根的真實情緒引發的意志。
可以說要是下殺手直接弄死他們，自己甚至不會產生一絲愧疚感。
因爲，只有真正經歷過暴力，被欺辱霸凌過的人才會有感同身受的切身實感。
這幾個東西的行徑，勾起了李衡過往時期那極爲不好的記憶。
也正是曾經經歷過的事蹟，讓他真正意義上的體會到了什麼叫做人性本惡。
曾幾何時這些行爲還被主流社會認爲是“小孩子矛盾”、“小打小鬧”、“學生調皮搗蛋”等等無傷大雅的事蹟。
相當長的一段時間裡，“小孩子”這三個字都被冠以“天真無邪”、“可愛調皮”這樣的天然印象和標籤。
覺得反正是小孩子做的事，再壞能壞到哪去？
好在經過社會不斷髮展，大量事蹟被曝光，那些隱藏多年的可怕黑暗的真實現象被挖掘出來後，使得大衆真正認識到了這其中的可怕和隱患。
生而爲人，在不喪失一個生命基礎延續本能的情況下，所要做的絕大多數正是爲了抑制這些本能！
因爲它們都是“動物性”的，我們不能徹底拋棄“動物性”，因爲人類的軀殼還是那副原始的動物軀體，徹底拋棄動物性即意味着個體死亡，但若完全遵從動物性，則意味着……文明的潰滅。
二來無論是將他們致死還是致殘都必將自己捲入刑事風暴中。
所以李衡對待這種施暴者的心態也比較極端——就算是殺了他們，也只當是宰個傷了人的畜生而已。
歸根結底，還是因爲人類擁有着一部分根絕不掉的屬於動物性的“純惡”。
這是百萬年、千萬年演化歷程中積累下來沉澱在DNA螺旋雙鏈中的“惡意”，因爲從某種意義上來說，“弱肉強食”、“恃強凌弱”算是人類，或者說生命的天性。
人類的進步永遠都是在對抗和克服這些動物性的歷程之中。
就好像這世界上存在着一些喜歡虐待動物的人，從理性角度看這種虐待行爲沒有半點收益，但對於他們而言這卻是能帶來美好快感的事情。
但是對於這幾個傢伙李衡當然不會真的動手殺人。
這種殘留的機制，直到今天亦存在於我們人類血脈的深處，依舊在支配和影響着我們的行爲。
只是……如此這般便是對的嘛？
他們擁有着每天都在增長進步的力量，以及脫離幼年後大腦不斷增長的信息量帶來的野心膨脹。
甚至國家都出臺政策專項處理，可見重視程度已經不容小覷。
一來他本就不是殘暴的人，對於殺人這種事並不感冒，即便他在研究變強進化也不是爲了肆意施展暴力，然後要看不同的人生光景。
當然，這也和他曾經作爲被施加過暴力的受害人立場有關。
所以李衡下手都是事先已經考慮好的，尤其是在這段時間熟悉了人體結構、經絡穴位之後，哪裡是要害哪裡可以輕易致成重傷，哪裡神經密集痛感強烈但卻並不致命……
而生命爲了得到這種獎勵，就會更加樂於參與到競爭之中，在不斷的角逐中獲得“我更強”的事實。
所有的生物幾乎都是以競爭的姿態在這個世界上存活，不同種族間會競爭生態位搶奪空間與資源，相同種族內不同個體間強者亦會打壓弱者獲得更高的地位權力和更多的物質資源，種族的內部競爭也會不斷篩選強化整個族羣的活力，從而使得整個種族在對抗其他物種時獲得優勢。
越來越多的人開始重視，越來越多的發聲將這惡行與“小孩頑皮打架”切割開來，正視對待。
這些傢伙都是已經邁入青春期具備了接近成年人體格力量，但是心智卻並未完全建立的階段。
但這無所謂，對於基因來說一視同仁，你施暴的對象是兇猛可怕的獅子老虎還是弱小無力的兔子貓狗，乃至於是自己的同類，都一樣，都能得到基因獎勵的快感。
遵循本能行事就是應該的？
怎麼可能！
無處釋放的氣血和活力，漸漸地轉換爲暴力，而這在遠古時期用來捕殺獵物養育族羣以及守護種族的暴力，在如今的現代文明中卻只能變成涌向同類的摧殘。
如果就這麼簡單的被原始本能操縱，被那些大腦中的化學物質支配，人又何以自稱爲人？
在理解了這些之後，李衡對於那些校園霸凌者的定位就是——“享受着動物性本能之快感的不完全人類”
儘管是已經獲得了智慧，創造了璀璨文明的我們，想要徹底拋卻這深層的本能仍舊非常困難。
按照遠古人類族羣的進程來看，他們正在從需要哺育和保護的幼崽轉變成爲族羣建設和保護族羣的成年體。
如此循環往復，所有的生命都在以這種相互傾軋的方式競爭和演化。
即便是心懷惡意的真正壞人，只要是正常的成年人，出於對利害得失的考慮也不會肆意妄爲，反倒是這些半大的“小畜生”有時候做起事來根本不考慮後果，只憑一時喜樂。
可即便如此，這種事件爲何還是根絕不了？
所以基因中存在着“打壓弱者”的獎勵機制，當一個生命體可以通過某種方式得到“我比別人更強”的信息時，大腦就會產生刺激信號令其產生快感。
說人話就是，一羣還沒真正長成人的“小畜生”罷了。
嘭~
李衡將一個瓶子踢了過來，那裡面是程威讓那男生喝的“飲料”，此刻裡面還剩小半瓶。
“全部起來，一人一口都給我喝完。”
像是個正在給病人開藥的醫生，李衡平靜的語氣帶着不可置疑的態度。
殺人者，人恆殺之；施人以侮辱者，人恆辱之。
(本章完)