看山似水，看水似山，山水爲一。何解！
初時見山與水，好似區域地理內的實體山與水。山一定隆起高崖，水一定匯聚成河。其中際線分明，山水不同亦以不同視之思之待之。其他的也好像毫不相干。
見的多了，知道山有林禾花草才能藏於水，水從天空運淋而下才可開源。相互連成脈絡而青山綠水。見山不再純，試水不知深。知曉山不是山，水不是水。
閱過千山萬水，涉及萬山千河，終於醒悟，原來山還是那山，水還是那水。蔥青或爲山，映月或爲水。明白了包容，因爲成山萬物相聚積，似水百事有終由。
當天下山水爲一，必是有海洋之淵，有高原之仞。在大氣天空之下，分合一體。在生命的世界裡，母父相親。在元素的海洋中，不分彼此。山水爲一，是一個完整的體系。
如果山水蘊釀靈性。最先一定有了太陽，其中恰好星球，之間幸運降臨，這是一個完美世界。並不是所有的恆星系都如此甚好，並不是所有的星球都萬般奇蹟，並不是所有的奇妙都如此完美。所以啊，何幸何時何存，能有命蘊靈。
大道終顯時，樊音淼淼。至理呈祥時，玄玄喻言。尚華明夏時，木林張天。道啓時空恆久無垠，人出塵暈永跡成仙。靈之世界系天河，元之完整待素全。文昌中宇通八宙，武練星空牽五引。
張昊的路由冥掘靈。總算是中有所果然了。
以前的時候，通冥之中意會到有這回事，但是卻常不能言傳。其中的根本，原來是自己的心靈境界太低了，無法用明瞭的言語述說其大道理。果然只有心神強大、壽命悠久的星空文明時代，才能盡情的激發出文字的美妙。
張昊還發現他目前擁有了，四個層次的心靈境界，還多多少少的能夠意會，更上層次的境界。原因是他並沒有成長了一個境界，就拋棄或無視較低的境界心神，沒有因僅僅聞道而忽略美好。它們不是非此即彼或非是事非的殘破關係，而是一個完美的世界，是一方完整的天宇。正印證了極限唯物論中，新事物繼承發展於舊事物的理論觀點。
也就是相當於張昊還可以，進入第一二三層心靈境界。並不是進入了第四境界後，就拋棄無視較低層次的心靈境界，反而是去主動的保護觀注擴展它們。通俗的說，張昊根深蒂固的保存着童之心、少之心等等。總之他並沒有失去過去的自己。除了不可逆轉的地方，他都還好好的保護着自己的真正的一切。
說實在的，他的青春叛逆期，12歲之前便也提前過了。原因就是早早的知曉世界，所謂的叛逆期，是山水第二境的心靈表現之一。叛逆的根本是內世界的天地初開時，惶恐不安的地魂靈性是否得以保護。保護好了此人不落平凡暗澀，反之便是心靈聖神遭殃泯滅。是以爲什麼聯邦童少教育如此硬科學的原因，根本就不存在過多教授花花草草，這是不知所謂。