所謂噬魂，就是吞噬生靈的魂魄。***按照眼前這個保鏢所擺的姿勢，長風終於明白了這個姿勢的作用。
這個姿勢並不是什麼儀式，也不是什麼吐納法，而是一個能讓整個**和靈魂更加容易脫離的姿勢。左手捏的清瓶印，是爲了把魂魄從肉身裡驅逐出來。屈腿，頭向上擡，五官向天，是爲了通過五官吸收天地之精華，會聚成一股力量籠罩從**分離出來的魂魄，把魂魄慢慢地吸收到石頭裡面，然後慢慢地腐化、吞噬。
這就是噬魂。
這塊石頭裡面藏着噬魂，這讓長風不得不三思而行。
古書上記載過，噬魂的力量需要一個媒介來傳播；而這個媒介，必須是三陰之物。
所謂三陰，第一是至陰之地，第二是至陰之體，第三是至陰之時。
這塊石頭，一定是具備了這三陰。要具備這三陰的條件，難度比中彩票還要高百倍。
就在此時，長風突然間感覺到之前的靈體又出現了。之前它非常虛弱，但現在並不只是虛弱這麼簡單，還在哀叫，一種類似貓叫的聲音傳進長風的耳朵，嘰咕嘰咕地低聲哼哼。
這次的出現，讓長風很意外，它是主動來找長風，好像在求救：
“你是在呼喚我嗎？你是在呼喚我嗎？”
長風儘可能地放鬆，讓它感覺到沒有絲毫的敵意。它雖然在呼喚長風，但對他還是非常警惕。
“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜。
時照見五蘊皆空，度一切苦厄。
舍利子！色不異空，空不異色，色即是空，空即是色……”
爲了讓它放鬆警惕，長風竟不自覺地在心裡用佛音梵唱的功夫念出《般若波羅蜜心經》。
佛音梵唱是每個修行者最基本的修行課，一般的和尚、道士等，不管是東方的佛道兩家還是西方的各種教會，都會有這一門修行課。
這是通過自己的內心，把最祥和的心態通過自己的聲帶傳達給世人，使人聽了之後有一種非常安詳的感覺。
這跟心理學上的催眠術有些類似，只不過催眠是通過介質去影響一個人的神經，而佛音梵唱是通過聲音去影響一個人的神經，存在很多的差異，當然也有很多相同點。
長風之所以能成爲大學心理學的一位講師，並不單是因爲他具備了講師的條件，而是在一個偶然的機會，用佛音梵唱的功夫從一個生性暴戾的人那裡救出了人質。其他人以爲是用催眠的方式把那個人給催眠了。之後就陸續有人來請教他關於催眠方面的知識。
長風的梵唱功課並不見得比同道中人好多少，但是因爲他有得天獨厚的條件，能把梵唱這一門功課用道術唱出來，那種效果比起普通的梵唱要厲害百倍。
“觀自在”這三個字所講的境界，有能觀、有所觀，所以叫做“觀自在”。但是，能觀的心卻不是自在的，而是以這個能觀的心，去觀照另有一個本來就自在的心；找到了本來就自在的心，且能夠這樣觀行的菩薩，就叫做“觀自在菩薩”。
《般若波羅蜜心經》能表達一種清淨、祥和的感覺之外，還滲入了讓人堅定自己信念、超越自己感官的那種意境。
梵唱一出，石頭裡的靈體反應居然非常活躍，就像一劑強心針一樣，本來非常虛弱痛苦的神，一下子就舒服了許多。更讓人意外的是，那股噬魂的力量好像很忌諱，在佛音梵唱下，顯得非常緊張。
“果然有兩個靈體在裡面！”長風一下子明白過來。古書記載的噬魂出現的那次，是在一個寺廟裡面，每天都能聽到和尚的梵唱聲音；而噬魂被收服，也是在寺廟裡面。這次重現人間，再次遇到佛音梵唱，又怎能不忌諱呢。
長風心裡大喜，不由得多加了三分力度，心裡的那股梵唱完全昇華了起來。越是如此，石頭裡面的靈體就越活躍，而相對的那股噬魂力量就越弱。
長風催動自己的念力把佛音凝成了一條線，全部輸送給了石頭，黑糊糊的石頭出“噼啪”的聲響，隱隱有白色電光不斷閃出。
梵唱的聲音，讓噬魂大亂陣腳，急忙跟佛音抵抗。