|第七章| 創業要實,務求實效_四、努力創造經得起實踐、人民、歷史檢驗的實績

四、努力創造經得起實踐、人民、歷史檢驗的實績

習近平在全國組織工作會議上強調,黨的幹部要能創造出經得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。何爲“實績”?立足於“爲自己留名、立碑、邀官”勞民傷財的“政績工程”不是“實績”,出於“遮羞、掩過”的“謊報數字”、“形象工程”不是“實績”,“拍腦袋”、“裝聾作啞”致使民聲怨道的“草率決策”不是“實績”,實績要經得起實踐、人民、歷史的檢驗。

第一,實績要經得起實踐的檢驗。我們共產黨人是主觀與客觀的統一論者。按照馬克思主義的觀點,主觀屬於自我意識,客觀則是意識之外的存在,兩者是密切聯繫的,促進和實現主客觀相符合、相統一,是做好工作、取得成功的根本所在。這就意味着,一切工作是非、得失、功過的判定標準,不應是主觀的、隨意的,而應是客觀的、科學的。只有這樣,才符合主客觀相統一的規律。實踐標準、羣衆標準、歷史標準,便是客觀的、科學的檢驗標準。實踐是認識的基礎,也是檢驗認識真理性的標準。人們要獲得對客觀的認識,要證明認識的客觀正確性,要實現正確的認識到客觀的現實的轉化,都不能離開實踐。我們的工作是在黨的理論、路線、綱領、方針、政策指導下進行的,它們是“客觀反映於主觀”的產物,是否正確和能否成功,必須回到實踐中去,通過“主觀見之於客觀”的行動,才能得到證明。實踐是檢驗真理的唯一標準,也是檢驗工作的唯一標準。實事求是是我們黨的思想路線,也是衡量政績遵循的科學態度和根本方法。離開了實踐,政績的優劣與否就難以鑑別。同時,再好的決策如果只寫在文件裡,喊在口號上,只能是空中樓閣、紙上談兵。隨着“執政爲民”理念的樹立,應該說,想辦好事實事的領導幹部越來越多。但

在實際工作中,往往出現好心辦了壞事的現象。一個主要原因就是缺乏尊重科學、尊重客觀事實的勇氣和無私無畏的精神,想當然或拍腦袋辦事。這種脫離實際的做法和由此產生的結果,自然經不起實踐的檢驗。

第二,實績必須經得起人民的檢驗。羣衆標準與實踐標準是聯繫在一起的。因爲我們說的實踐,指的是社會實踐、羣衆實踐,實踐檢驗和羣衆檢驗不能分開。對於我們來說,所謂工作,就是能動地改造自然和社會的社會實踐,人民羣衆是實踐的參與者和推動者;做好工作,歸根結底是爲了不斷實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益,人民羣衆是工作的受益者和評判者。評價某項工作做得怎麼樣,不能看上級意見和自我感覺如何,而應看廣大羣衆是否認可。我們黨反覆強調必須“堅持用人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應來衡量我們的一切決策”、“黨的理論、路線、綱領、方針、政策和工作必須以符合人民的根本利益爲最高衡量標準”,其道理就在這裡。我們所做的每項工作,歸根結底是爲人民羣衆謀利益。“爲民執政”是我們黨對領導幹部的要求,但以種種名義大搞花架子工程、形象工程、面子工程,甚至不惜犧牲羣衆利益的事還是時有發生。能不能做出經得起人民檢驗的政績,與是不是堅持羣衆路線密切相關。檢驗的根本標準就是看黨員幹部是否真正做到了權爲民所用、情爲民所繫、利爲民所謀。政績如果不符合羣衆意願,沒有得到羣衆的認可,就是敗績、劣績。

第三,實績還要經得起歷史的檢驗。歷史,是昨天、今天和明天的辯證統一。對今天而言,昨天是歷史;對明天而言,今天也是歷史。我們做工作,一般總是以現有認識爲指導、以滿足現實需要爲目的的。有一些工作,現在看是可行的、合理的,但隨

着時間的推移和情況的變化,就可能並不可行、不很合理,甚至會發生問題或留下隱患。因此,開展工作尤其是在事關大局、影響深遠的問題上,一定要立足現實、放眼未來、瞻前顧後、深謀遠慮,既讓今人滿意,又讓後人受惠,經得起歷史的檢驗。圖一時之快,搞短期行爲,是萬萬使不得的。常言道,“爲官一任,造福一方”,但僅僅如此還不夠。既要講“一方”,又不應忽略全局;既要講“一任”,又不應忽視可持續發展,否則就容易導致“一個人的政績,幾代人的包袱”。因此,領導幹部既要做到爲官一任,發展一方、造福一方,又要做到爲後任打下好基礎、趟出好路子,確保可持續發展。因此,必須遵循客觀規律,講求科學方法,立足當前,着眼長遠。如果急功近利、不計後果,幹一些殺雞取卵或拆了東牆補西牆的事,就會留下一個爛攤子,就會帶來嚴重的危害,給國家和人民造成巨大的損失。要多做打基礎、謀長遠的工作。要通過黨的羣衆路線教育實踐活動,完善發展規劃,通過轉變經濟發展方式、調整經濟結構,着力解決影響和制約發展的突出問題,着力解決單純追求速度,不重視調整經濟結構,不重視發展質量和效益,不重視節能減排,甚至以犧牲環境、破壞資源爲代價換取一時經濟增長,不重視經濟社會協調發展等問題。

實踐標準、羣衆標準和歷史標準是完全一致的,三者的核心是實踐,統一於實踐標準,因爲羣衆是改造社會、改造自然的實踐主體,歷史則是改造社會、改造自然的實踐進程。要求“一切工作都要經得起實踐、羣衆和歷史的檢驗”,充分體現了馬克思主義真理觀、價值觀、歷史觀的辯證統一,實質上還是要堅持“實踐是檢驗真理的唯一標準”,其目的是進一步提高工作水平,更好地解決改革開放和現代化建設面臨的各種問題。

(本章完)

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