諸葛亮看到鮑信領着大軍，好像是想經過澠池回到泰山，瞬間起意，心生一計，想試試看能否勸服鮑信效忠。於是派出陳宮匆匆前去遊說，將鮑信請來繩池一見。
鮑信對於諸葛亮的父親諸葛珪倒是有所耳聞，但諸葛珪的兒子諸葛亮卻是所知甚少，因此諸葛亮相邀，談不上有什麼好感，也談不上反感，自持着年長，鮑信應該答應陳宮的請求，願意前去和諸葛亮相見。
鮑信也知諸葛亮現在雖名不露聲不顯，可有着青州作爲幫襯，諸葛亮的起點比一般人都要高許多，將來說不定官職還要比鮑信更好，鮑信也打着結個善緣的心思。
鮑信一到澠池，諸葛亮就趕緊讓陳宮請到軍帳來議事，見到鮑信，諸葛亮表現得一臉高興，熱情地對鮑信說道：
“鮑將軍不愧是忠君愛國，爲大漢肝腦塗地之人，一聞知天子有難，宦官弄權，就起兵不遠千里，前來京師洛陽助陣，真是令亮欽佩，自感相比不及千萬分之一也。”
“不過，亮倒有一疑惑想請教一下鮑將軍，敢問鮑將軍，先有宦官禍亂朝政，將軍不辭辛苦，願意招兵募勇前來撥亂反正，如今宦官雖除，但大漢仍是搖搖欲墜，天下兵馬猶如一盤散沙，京師洛陽更是橫行霸道，肆意欺凌之事不絕。鮑將軍何以卻率兵離去，而不力挽狂瀾呢？”
諸葛亮前面說得好好的，那是一通表揚，說得鮑信心花怒放，諸葛亮年紀小是小了點，眼光卻是不差，終於懂得鮑信的一片苦心了。
不想，諸葛亮後頭話風一轉，居然說鮑信完全不顧大漢的安危，宦官一除就帶兵先跑了，渾然不顧京師洛陽的水深火熱之中，諸葛亮的含沙射影，鮑信哪裡還會不懂。
諸葛亮所說的橫行霸道，欺凌頻頻，無非就是直指董卓嘛，諸葛亮雖是說得有些責備鮑信，但鮑信不會和諸葛亮計較，年紀太小，閱歷不多，況且童言無忌嘛。
事實上，諸葛亮是故意爲之，對於鮑信，諸葛亮並不陌生，鮑信的戰力如何，諸葛亮還沒考驗過，不過以鮑信之才，能順利當上濟北相，相信也是有些真村實學的，能從泰山郡招募到大量軍兵就是最好的佐證。
諸葛亮覺得鮑信最可取之處，乃是鮑信簡直就是教科書般的烏鴉嘴，說啥啥都中。比如，鮑信勸說何進不要重用袁紹和曹操等人，這些世家子弟始終不會真心接受毫無底蘊的何氏，免得自受其害。
可惜何進不聽，最終還是被落入了十常侍張讓等人設計的陷阱之中，堵在宮門之內，硬生生被砍殺，一身權勢隨着消逝。若是袁氏或曹氏，在宮裡耳目衆多，願意幫忙何進一把，而不是坐山觀虎鬥，準備當漁利之翁，恐怕何進不至於如此落得身首異處。
鮑信的烏鴉嘴基本是勸說什麼，什麼最終都會實現，這也是一種才能，類似於預言術，因此諸葛亮纔想將鮑信收入麾下，完全可以信任爲諫官嘛。
想想上一世，當初鮑信回到洛陽時適逢董卓進京，鮑信勸袁紹除掉董卓，袁紹不同意，後來證實了董卓果然成爲全大漢天下的心頭大患。後來，袁紹、曹操等人起兵對抗董卓，鮑信也起兵響應，直到聯盟破裂，鮑信又勸曹操靜觀其變。
曹操聽了鮑信的建議，方免得大敗一場。再後來，青州黃巾軍進攻兗州，刺史劉岱不聽鮑信所勸貿然出戰，最終落得兵敗戰死。諸葛亮如此一回想，鮑信簡直就是神了，就像冥冥之中早就看到了結果一樣。
越回想，諸葛亮就越覺得一定要將鮑信收入其下，實在不行，鮑信也不能留下，必須斬草除根，要是有朝一日對戰軍前，鮑信要是來一句青州必敗，那諸葛亮還不得趁早舉旗投降算了。
鮑信還以爲諸葛亮只是想借父親諸葛珪的大儒之名，或者恩師蔡邕的直諫之望來結交鮑信這個濟北相，因此諸葛亮一開始說的也是好話，盡皆表揚讚美之語，誰料後面越說越離譜，越描越黑，鮑信這回就不願意了，待諸葛亮一說完，立即爲自身辯解，說道：
“無知小兒，不如爾父君貢之德，未有爾師伯喈公之才，竟也敢評議本將？你又是如何得知本將放任不管那橫行欺凌的董卓？實話告訴你，本將也曾多方建言，爲了京師洛陽的安穩，必須速速除掉董卓。”
“可惜的是京師洛陽雖大，卻毫無血性方剛之人。本將先是找了袁紹袁本初，可那袁本初浪得虛名，空掛袁氏聲望，毫無四世三公的果敢和謀略，後來本將又找了司徒王允王子師，王子師同樣是坐視不管，任其自流。”
“本將正是看不慣董卓胡作非爲，又無人敢與謀，方出了洛陽皇城，自引本部兵馬，打算徑自回泰山郡去，眼不見心不煩，圖個乾淨。你身爲小兒，雖是統領大軍，卻也不能亂放厥詞，污了本將的名聲。”
鮑信有點後悔貿然前來赴會了，現在諸葛亮佔據澠池，要是帶着泰山兵跟諸葛亮的青州兵硬幹，勝負還是五五分，但至少也是得鮑信出得了澠池的青州大軍軍營再說。
鮑信自覺之前是看諸葛亮年小，有些託大，不然要是敢在泰山郡地界這樣大言不慚，鮑信一定揍得諸葛亮頭腫臉青，哭着喊着回家去找諸葛君貢告狀。
不過不同於鮑信義憤在胸，諸葛亮始終心平氣和，甚至鮑信言語之中，頗爲不敬，諸葛亮也不計較，更是止住了典韋等人想出手教訓鮑信一番的衝動，諸葛亮似乎對鮑信的冒犯毫不在意，露出個謎之微笑，而後說道：
“既然鮑將軍忠誠如廝，勇於建言，不愧亮遣人前去相邀，果然沒有看錯鮑將軍，鮑將軍別惱，稍安勿躁，亮之所以請將軍前來，不是爲了置慪，傷彼此的和氣，乃是有要事相商，且容亮爲將軍引薦一人，待將軍見後，一切事由，自然分曉。”