因爲接待外國來賓花了點時間，當晚李素就留諸葛兄弟家人在府上住下，反正那麼大的總督府客房足夠多，明天過完上元節再回去。
原本李素還應該晚宴的時候去招呼一下客人的女眷，跟黃月英甄榮小橋她們幾個也客套一下，說幾句“同志們辛苦了”，不過既然喝多了，這些程序也省了。
第二天一早醒來，在院子裡跑動舒展一下筋骨，用過早膳，侍女給李素煮了茶，這是李素上午開工之前的慣例、小憩貓一會兒消消食。
不過因爲昨天收穫了很多未知的見聞，所以今早李素這個消食時間也不得清閒，諸葛亮拿了一大堆筆記過來問他問題，都是關於西域的科技軍事和歷史的——
李素昨天在會談中口若懸河，似乎什麼都知道，還把自己的知識來源解釋爲在蘭州那邊的大學、圖書館蒐集的西域來客供稿的古書。
但諸葛亮卻幾乎一本都還沒看過呢，這能不讓諸葛亮這種求知慾旺盛的人着急麼。
李師酒宴結束、喝多了休息的時候，諸葛亮可沒歇，還連夜找了新任管雒陽蘭臺的官員，確認有多少西域書籍已經從蘭州送來了、翻譯進度如何。
然後諸葛亮利用職權把所有他需要的東西都先調來，表示讓自己府上的書吏再多抄一份後，立刻歸還。
諸葛亮五年前入仕的時候是劉協朝廷的靈臺令，管過“出版署”，所以他在這個系統裡當然是有話語權的。
後來他自己高升調走了，劉備稱帝后新的太史令、靈臺令等官職都是諸葛亮當年身邊的丞、掾。所以說白了如今朝廷整個出版傳媒系統的官，都是諸葛亮原先的直屬下級。
看了一夜之後，諸葛亮總算是找到了兩本已經翻譯好的，一本是歐幾里得的《幾何原本》，一本是柏拉圖的《理想國》，另外還有柏拉圖的幾個沒翻完的《法律》、《政治》。
其他學者的都還一點沒翻呢，而且拿到的原著數量本來也不多，已經翻了的部分其實也不信達雅，畢竟東西方術語差距太大。
而柏拉圖的《會飲篇》之類的，相關審查人員看了一部分概述後就沒讓翻下去，也是文化差異顯得太污穢了。這樣的例子還有很多。
（注：柏拉圖的《會飲篇》裡面講到很多“精神愛情”，我們今天經常說的“柏拉圖式”其實就是來源於此，但大多數人都誤用了。
柏拉圖會飲篇裡一開始講的是哲學家前後輩同性之間那點事兒，最初沒有女人蔘加。所以以後裝文藝把妹的時候別用這個詞了。）
諸葛亮隨便翻閱了一些，有的覺得想法差異太大，有些倒也東西同理，就當是瞭解一下異邦人是怎麼想的。
可惜始終沒有找到歷史類的著作，這讓諸葛亮無法通盤瞭解到實在的信息。也可能是這些歷史書篇幅太大，前兩批帶書來的西域商人都沒帶這種大部頭的。
諸葛亮就來李素這兒求書單，順便想確認一下李師多出來的這部分認知到底是哪兒看來的。
……
李素對於自己昨天表現引來的後果，倒也有所認識。
他知道諸葛亮不是那麼好糊弄的，但他又不想多解釋，於是就一邊喝着茶，一邊給諸葛亮指了條明路，轉移諸葛亮的注意力：
“這些東西，希臘人和羅馬人的歷史書裡都有。希臘是個比羅馬更早的文明，你找到的《理想國》的作者柏拉圖，就是希臘的。
我原先召見過幾個蘭州來的商人，請教過西域諸多簡史，他們都是口述梗概，不一定對。但是給我留過幾個書名。
我列書單給你吧：希臘，希羅多德，《歷史》，羅馬，提圖斯.李維，《羅馬史》。不過這兩本都比較早了，李維也是羅馬帝國開國君主時期的人了。
羅馬人本朝的歷史，尤其是所謂五賢帝時代，在李維《羅馬史》上找不到，倒是再要來塔西佗的《編年史》看看吧，可以到五賢帝的前幾位皇帝。
李維和塔西佗的對照着看，也能知道西域國家修史，也是跟我朝《漢書》/《漢紀》這樣有紀傳和編年體之分的。李維不算嚴格的紀傳體，但也是確保事件完整性的敘事，塔西佗開始西方人才有按天子紀年嚴格紀錄的。”
李素直接給他開了三本書單，諸葛亮也就不再糾纏了，只是再問問西方的朝代更替、治亂興衰的大致教訓。
師徒聊了一會兒，忽然院外侍女來通報，說是昨天擔任護衛和抓人訊問的典韋有事兒求見。
李素想起來了，昨天會談結束之後，府裡的侍衛就把那個說謊吹牛、欺瞞司空的羅馬貴族瓦萊利烏斯控制起來了，然後帶下去問話。
對方畢竟是外國人，也不算犯什麼大罪，所以刑罰肯定不能亂用，免得嚇到外國人以後不敢來獻策了。李素是很文明的，就只是讓人扣留一天，問點情報出來。
畢竟一個羅馬貴族肯定也知道很多史書上沒寫的當代羅馬政治細節，這些東西記錄下來，說不定有用呢，這也沒成本。
哪怕後世文明國家，《刑事訴訟法》還允許無理由傳喚12小時、案情複雜可以無證據傳喚24小時。《治安管理處罰法》也允許無理由查證詢問8小時、案情複雜詢問24小時呢。
（所以以後萬一惹點麻煩，別學港片美劇那樣一上來就說“我有權先見我的律師”。想保持沉默，也得先熬八個小時，人家第一天不讓你見律師，這是合法的，是比耐心，都沒到後面的程序呢。
這也不需要懂法律，進去多了的老油條都知道。所以看守所裡很多老油條都是先坐八小時裝死，能躺就躺，不能躺就坐。
治安8小時或者刑事12小時之後就要補材料才能留滿24小時，辦案的人也會嫌煩，很多隻是互相打了一兩拳也沒傷的小糾紛，就關起來冷靜八小時自己和解掉了，撤案。）
李素在漢朝，對一個吹牛的人扣一天一夜套點情報，完全合理。
典韋現在來報，莫非是詢問出了什麼有價值的東西？這種事兒本來也不需要典韋親自幹，但他這不是多年給李素當保鏢，閒得麼。官職工資一直漲，工作性質卻雷打不動。
李素和藹地詢問了幾句，典韋也拿過幾頁書吏的筆錄給李素看，李素掃了一眼，居然還有不少羅馬宮廷鬥爭秘聞、近年戰報，看來這個瓦萊利烏斯確實接觸過不少高層。
其中一些羅馬人作戰的戰術特點，也算是有點價值，可以借鑑學習批判，這種情報漢人朝廷原先極少得到。但總的來說，能直接用到的乾貨幾乎沒有。
不過，典韋遞上了筆錄的同時，也站在那兒沒走，似是還有消息要口頭彙報。
李素也有察覺：“怎麼？還有別的筆錄以外的發現？”
典韋：“昨天我們扣人之後，那個瓦萊利烏斯帶來的從人，似有不滿護主的。我按您的吩咐，儘量沒傷人，請桓工曹帶了那個提圖斯和通譯出去解釋，說只是扣留幾日以示懲戒，弄清楚了就放人。”
李素：“沒打起來吧？沒殺人吧？”
典韋：“沒有，他們得了解釋之後，也依法散了。稍微幾下推搡，不會傷到人。不過，我發現那瓦萊利烏斯的從人裡，有個別高手，而且其餘也多有死士。
後來半夜提審瓦萊利烏斯的時候，專門訊問了這個問題，他也老實了，說是他們羅馬國自有風俗，有讓人廝殺搏命爲樂、供權貴賞玩，居然那些搏擊都是真要人命的。
他那些死士就是從他家族和康茂德皇帝身邊豢養的搏命士選來的。所以，屬下特地來問問，這些陰蓄死士的事兒，既然是來了大漢疆土，要不要管管……”
李素點點頭：“羅馬人的角鬥士嘛，我知道。如果是在雒陽這種大都市裡，遇到這種外國人，肯定要登記造冊，查明行蹤，畢竟是個危險。不過，他們也多半是挪爲護衛使用，都離開了羅馬，還有什麼好角鬥的。”
先定了調子之後，李素纔想起捕捉到剛纔典韋話語裡一個細節，饒有興致地問：“誒？你剛纔說那裡面有個別高手，不知比你如何？”
典韋也誠實：“昨天您不讓隨意殺人，所以看不出真本事。估計要是直接戰陣搏殺，上來就一擊致命，那瓦萊利烏斯身邊最厲害的角鬥士，也不是我對手。
在軍中找個對比例子的話，估計也就跟幼平（周泰）差不多。但是，雙方都留手，不能殺人的情況下，他們招式花哨繁複，讓人眼花繚亂難以防備，估計我也只能勉強收拾他。”
李素在心中估計了一下，那就是說那人真實武藝在周泰和顏良文丑這些人之間。用《三國志》遊戲裡的數據類比，那就是武力值90以上是肯定有的，但95是絕對不到的，估計也就91~93。
不過，如果不是應對瞬息萬變的真實戰場羣毆，而是說好了雙方有備而來的單挑，而且循序漸進，那估計能有95左右的表現。如果是純打“表演賽”，說不定更強。
這也不奇怪，畢竟角鬥士雖然要搏命，但他們的工作性質還是武術表演。在一個人武力值80都不到的時候，他先要保命，這時候得不擇手段提高自己的殺人技。
但真要是武力值接近90了，那在角鬥士圈子裡基本上能保證自己活命不在話下，這時候就要打得好看，才能紅，有希望被主人賞賜自由身，甚至成爲巨星。
要是還是追求一上來就把敵人一招秒殺，人家買了票來看比賽的貴族觀衆們怎麼辦？打扮得漂漂亮亮開着華麗的馬車來觀賽，一秒鐘就比賽結束了？
比如羅馬人很喜歡的“漁網角鬥士”，還有各種奇門兵器，都是追求“最快速度控住敵人，或者斷筋/斬腳讓敵人失去反擊行動力”，然後慢慢一套連招打死。
李素聽說羅馬人裡來的居然也有高手，不由有些獵奇：“那些人還在麼？可以控制住他們，讓他們換了衣服來問問情況麼。你有沒有問過瓦萊利烏斯那些人原本是幹什麼的？”
典韋：“那倒沒問題，屬下對安全還是有信心的，他們也不可能夾帶兵器進來。瓦萊利烏斯也是如實交代了，只說他們都是角鬥士，最厲害那個最有名，在羅馬時從來不敗，但屬下也不懂這些，不知道再怎麼問細。”
李素點點頭：“安排好護衛，帶對方先去沐浴更衣，留點面子，就說是賞賜他幾套上好的蜀錦袍服，要換了蜀錦才能拜見我。”
李素對於如何不傷人面子防止夾帶，已經很有經驗了。畢竟科舉考場都用過了，先洗澡換衣服，換的還是官府賞賜你的衣服，這樣就不會有人覺得有被搜身的丟臉了，也不傷感情。
李素和諸葛亮繼續談論西方歷史和學問，而且李素自己裡面也換了一套鐵甲，同時讓這間院子裡的侍女都退出去，換上了幾十個鐵甲侍衛。李素自己也去裡面換了一套內穿的鎖子鐵甲。
另外，說句題外話，自從李素這次回到雒陽任職之後，也擴充更新了一下自己的侍衛部隊，主要是有些資歷老適合帶兵的軍官，該放出去打仗立功，然後吸收年輕的新鮮血液進入護衛部隊。
而劉備陣營這兩年的擴軍工作主要是高順那邊在主持和練兵，所以李素也從宛城那邊吸收了一批新選拔脫穎而出的。
荊州軍尤其是荊北軍隊幾個近兩年剛崛起的潛力型軍官、將領，自然就落入了李素的視野。廖化、陳到、宗預都被李素髮現了，他選了選，把武藝著稱的陳到拉來繼續幹他原本歷史上的老本行。
如此一來，趙雲、周泰這些都外放出去成爲一方將領，李素身邊只剩典韋的問題，也緩解了一口。
今天，李素就是準備左邊站典韋、右邊站陳到接見外國高手。
不一會兒，那個羅馬人就被帶到了。看起來倒也孔武有力，高大威猛，面容如刀削斧鑿，有大理石雕像一般的沉毅冷峻線條。
就像美術本科生入門素描時要學的阿格里巴雕像。只是看起來更蒼老一些，起碼四十好幾年紀了。而且臉上有很多傷疤，讓肌肉有些變形，有些傷疤甚至看起來就是爲了刻意毀容的。
李素忽然有些好奇，如果這人真是如此段位的高手，那應該去洗白當武將征戰四方啊，瓦萊利烏斯這種原本只是一兩個城領主的貴族，怎麼會招募得起呢？
就算招募得起，在對方崛起後，也應該放他自由民當軍官，肯定會有其他大貴族出面求個人情的。估計是另有奇事，讓這些人機緣巧合擰在了一起流浪異國吧。
李素饒有興味地問：“你是瓦萊利烏斯家族的奴隸、纔給他當角鬥士的？瓦萊利烏斯說你在羅馬未曾一敗。
既然有武藝，我們大漢如今也在亂世，可願爲朝廷效力。只要如實交代，說不定有機會。我們大漢不尚蓄奴，這點比你們羅馬還文明得多。”
角鬥士答道：“我不是瓦萊利烏斯家族的奴隸，早就被賞賜自由身了。不過，六年前康茂德皇帝被弒的時候，羅馬大亂。
尤其康茂德皇帝就是在浴室裡被他侍從的一個摔跤手殺死的，平叛者本就藉口要殺掉皇帝和太后身邊豢養的全部角鬥士。
瓦萊利烏斯也是康茂德皇帝的寵臣，死後他通過卡普亞大道回了老家。他家還在西西里有領地，所以商船戰船衆多。
我得通過他先逃去西西里落腳，他也擔心未來會遠逃，想要一些武藝高強的人同行保護，就交了我這個朋友。
我們這些人都已經從滿鐸和拉美尼先生那兒聽說了司空的聖明，不會再有欺瞞的企圖。”
李素想了想，這些說法倒也合理：“這麼說，你也是康茂德皇帝一系的幸近之人了，這些都過去了，反正你也回不去。你叫什麼名字？”
角鬥士：“我叫馬提諾思，色雷斯人。”
李素愣了一下：馬提諾思？
這不是後世奧斯卡獲獎電影《角鬥士》裡的主角原型之一麼，雖然電影劇情是瞎編的（那部電影的原型由當時著名的角鬥士，和刺殺康茂德皇帝的那個摔跤手，兩個原型雜糅起來編造的）
雖然電影劇情本身完全不能信，但李素前世看完電影之後，特地百度瞭解過周邊，所以才知道這人。
主要是其事蹟非常八卦，就跟嫪毐一樣看過就很難忘記，基本上算是“羅馬嫪毐”。
李素輕咳一聲：“原來是你，怪不得一開始不敢報名字。你的醜事，前兩年來賣書的安息商人都有說過，你是芙斯汀娜太后的面首吧。”
翻譯翻完之後，馬提諾思大驚，沒想到自己的醜聞都流傳到漢朝了。
他徹底被震懾得下拜：“司空真是無所不知，居然能知道兩萬裡外的宮廷醜聞……不過，我是被芙斯汀娜太后逼的。
太后本性如此，自從奧勒留皇帝死後，其子康茂德皇帝繼位，她從皇后成了太后，十餘年裡一貫如此……
我一開始只是想活下去，所以苦練角鬥武藝，我做了十幾年角鬥士，這一行非常艱苦，只要沒有傷，每半個月至少要與人生死搏殺一場。
尤其你出名之後，更是不能歇息，主人會逼着你出場給他賺錢。十幾年來，我血戰三百餘場，無一敗績，全殺對手，這纔有了羅馬第一勇士的名聲，結果就被芙斯汀娜太后下旨贖身爲自由民，我是沒辦法……”
角鬥士這項制度，在東方人眼裡一貫視爲殘忍，主要是東方教育對這東西的認識，都從《斯巴達克斯起義》聊起，看到的都是生不如死的一面。
但實話實說，如果你武藝很高，保證自己每次殺敵自己不死，當角鬥士其實是可以名利雙收的。
畢竟這玩意兒競技性比後世的一切格鬥比賽和球類比賽都激烈，直接賭命的，觀賞性自然也好，百戰百勝的角鬥士的地位，絕對比後世喬丹、詹姆斯，貝克漢姆/C羅或者泰森這些人都高。
馬提諾思算是這個領域的巔峰了，因爲三百戰三百勝三百殺，精壯有力被太后看上給他贖身，據說還跟露琪亞長公主不清不楚，羅馬貴族之荒淫無恥，可見一斑。
其實康茂德活着的時候，殺他姐露琪亞的時候，就想殺了這個他姐的姘頭。但無奈**還活着，纔沒動手。康茂德死後宮廷就更亂了，這些人要麼被殺，剩下的作鳥獸散。
李素仔細確認了這些人全部的情況，其他角鬥士裡再也沒有歷史上留名的，他就吩咐典韋安排一下，看這些人是否願意效力，還是等瓦萊利烏斯放出去之後跟對方走。
李素當然不需要這些羅馬武士來給他打仗或者當保鏢，那樣不可靠，他也不缺這幾個人。
不過，如果可以作爲一個陪練，幫東方武將認識西方的武藝、戰鬥技巧，作爲一份知識儲備，倒是惠而不費。
李素的“翻譯運動”不光要引入西方的文科和自然科學知識，也可以引入西方的體育競技知識嘛，這纔是海納百川的氣度。