第1642章 “中華正統文化保護者”

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第1642章 “中華正統文化保護者”

明國正在改變舊有的秩序。

平清盛渴望權力,渴望地位,渴望登頂權力之巔,卻從未想過改變這套秩序。

他本身也是這套秩序的既得利益者之一,是武士出身的官僚家族之子,一樣是統治階級,只是地位沒有皇族和貴族那麼高罷了。

他想要在既有體系中追求更高的地位,使得自家成爲真正意義上的貴族,更上一層樓,滿足自己的榮耀感。

他現在做到了,平家已經是日本國內響噹噹的貴族豪門,一人之下萬人之上,只是還有些不長眼的傢伙想要反對他罷了。

只要給他時間,他一定可以除掉這些人。

而蘇詠霖呢?

把天都捅破了,然後重新造了一片天。

更讓平清盛感到憂慮的是,當時,隨着南宋逃人和高麗逃人的逐漸抵達,蘇詠霖的《洪武政論》也在某個時間點進入了日本。

作爲明國皇帝親自撰寫的叢書,《洪武政論》在日本受到極大的重視。

日本受漢文化影響頗深,對儒家文化也有相當的認同度,對於忠君體國等等理念非常追捧,大肆宣揚。

在文化優勢的感染之下,他們認爲中原帝國是中華正朔,仰慕之,傾慕之,努力學習之,後來甚至喜歡到了想要把該文化據爲己有的地步。

當前狀態下,他們普遍認爲一位推翻異族政權重新建立漢族政權並且奪回中原的漢人開國皇帝是相當偉大的,是英雄,是豪傑,是了不得的天上人。

他們認爲蘇詠霖打出的【驅逐韃虜恢復中華】的口號非常有號召力,且廣泛認爲蘇詠霖建立的明政權比起偏安一隅的南宋更有正統度,更值得代表中華文化。

所以他比較擔心蘇詠霖的這一套說法很容易在日本獲得擁躉,並且進一步產生內部不穩的勢力,從而影響他的統治。

不得不說,平清盛的擔憂不是毫無道理的。

因爲蘇詠霖的理論學說的確在日本上層社會的年輕一代當中產生了不小的影響力,其中真的出現了爲數不少的《洪武政論》的認同者。

這些認同者認爲蘇詠霖說的很有道理,他們認爲儒家文化已經出現了不可逆轉的頹勢,需要改變,需要做出變革。

他們出於對蘇詠霖所創立的功績的認同,進一步開始認同蘇詠霖挽救時局的思想,進而開始反思自己所處的環境。

蘇詠霖厲害就厲害在掀翻了佔據中原的異族政權,恢復了漢家統治,這在儒家文化圈內是一種了不得的創舉,是絕對的英雄,是曾經的正朔宋國都辦不到的事情。

所以他理所當然享有天然的正統地位。

可是這位傳統視野之下得國極正的正統帝王卻在他的著述中否定了儒家文化,轉而建立起自己的一套理論體系,將自己的勝利歸功於此。

與高麗一樣,日本上層統治階級的年輕人和少量老人中,出現了一批思想上傾向於蘇詠霖著述的人,他們開始反思自己所處的世界,進一步產生了對現狀的不滿和思考。

但他們的數量很少。

大多數日本統治階級的人還是對蘇詠霖的思想持否定和恐懼態度的。

明白人認爲這種思想能毀滅掉的絕對不僅僅是金國這一個異族王朝,或者或蘇詠霖就沒把異族與否放在眼裡,他所着眼的,是整個時代的規則,他們恐懼於此,所以反對這本書。

而大部分人反對這本書則主要是反對蘇詠霖否定儒家文化的內容,認爲蘇詠霖數典忘祖,不配做中華之主,中華文脈斷絕,已經不是他們心中的中華,等等等等。

反正話說得很難聽,甚至已經有人喊出了中華文脈已經毀於明皇、當由我國繼承繼續發揚之類的。

這種言論自然不會進入真正的明白人的眼界裡,明白人還是更擔心蘇詠霖的理論會摧毀他們壓迫剝削民衆的根基。

平清盛所器重的嫡長子平重盛在閱讀了洪武政論兩卷之後,十分憂慮的對平清盛建議仿照高麗,在日本國內封禁這本書。

“此書把世間道理都講通透了,尋常人等還好,但凡是稍微對現實有所不滿的人,儘管不會做明皇做過的事情,照着上面所說的蠱惑人心而達到自己的目的,並非不可能。”

平清盛自己也對此感到十分的憂慮。

“你說的對啊,雖然讓他們反對自己的權勢和地位是不可能的,但是他們可能以此蠱惑愚蠢的人聯合而成強大的勢力,進而來反對我,事後他們成了我,我卻要成階下囚了。

明皇此書把道理講得太通透,完全不做任何保留,又怎麼能大規模流傳呢?聽聞明皇在大明國內將此書公開販售,既然能遠渡重洋抵達日本,想來也能去往任何一個國度,明皇到底想要幹什麼?”

平重盛對此無法評判,但還是堅決請求平清盛封禁此書,以免此書廣泛流傳,釀成不可預計之災禍。

平清盛採納了他的建議,下令封禁洪武政論,並且集中收集國內此書,集中焚燒,嚴禁私下裡流傳、交流,一旦發現,必然進行嚴懲,絕不姑息。

封禁命令傳達之後,洪武政論的確在明面上絕跡了,但是私下裡的流傳是不能禁絕的。

一些公卿人家如果想要暗中藏匿一本書,平清盛就算是千里眼順風耳,怕也是無能爲力的。

爲此,平清盛還是不放心,而平重盛就爲他設計,利用日本上層文化人圈子裡所流傳的思想,爲平清盛塑造一座金身。

即明國摧毀了中華文化,中華文化在神州大陸已經不復存在,更兼高麗和南越李氏都被明國摧毀,都已經不復存在了。

所以日本是唯一傳承了正統中華文化的所在地,中華文化正統現在只在日本了。

而這一理論的絕佳住註腳,就在於大量南宋和高麗逃人的抵達。

他們不僅帶來了自己和財富,也帶來了正統的儒家文化知識,且投靠平清盛,正好可以對得上這種說法。

平重盛建議平清盛把自己打造爲儒家文化的擁躉、中華文化正統保護者的身份,利用南宋逃人和高麗逃人,大肆宣揚這種思想,爲自己提高身價,獲得傳統文化圈子裡的文人的支持。

如此不僅可以壓制洪武政論在思想上的威脅,更能對衝掉皇族和貴族勢力圈子中反對自己的人的勢力,使得他們因爲平清盛“中華正統文化保護者”的身份而左右爲難、投鼠忌器。

七百七十九 這羣腐儒在朝中得罪的人難道還少嗎?一千四百二十五 一口吃掉高麗可以嗎?四百九十八 完顏雍的機遇五百五十六 大宋當然回不去了三百零四 高存福十分矛盾二十四 一戰功成九百一十七 祝趙官家安好一千六百零八 段氏的下場第1640章 清剿南宋餘孽一千五百五十五 一朝被蛇咬十年怕井繩一千一百五十 大明能否留一支軍隊在臨安附近駐守?七百二十三 天晴了八百三十八 後人哀之,卻不鑑之五百九十七 孫子義的請求九百零九 單向透明的南宋朝廷一百零九 金兵沒有組織起像樣的反抗三百六十六 “賺外快”行動一千五百九十四 給彼此以枷鎖四十一 不要等待清官,不要期待清官九百三十一 趙昚感到前所未有的空虛寂寞冷一百零三 金軍輸得起,蘇詠霖輸不起一千二百一十二 朝廷若要繼續存在,就必須要仰仗明國八百三十九 大明國或許沒什麼不同二百七十 趙作良來訪八百二十七 噁心的腐蝕五百一十四 德遠不愧是老臣八百九十八 張中彥表示擔憂七百九十 李仁孝之死八百七十九 流言攻擊一千二百四十六 錢都到哪裡去了?一百五十一 你很快就會發現,還是做人比較舒服一千一百三十九 政變進行時五百七十四 事情到了這個地步,守住長安還有什麼意義呢?一百八十五 震怒的完顏亮四百一十 這兩人是天造地設的一對二百零八 他們都急了一千二百九十五 用魔法對抗魔法一千四百零四 好臭啊一千一百四十二 交出廢帝一千零九十六 戰犯追責制一千二百七十三 吳璘最後的遺產三百六十 主席九百零三 正是因爲遠,才必須要聽朝廷的一千零一十五 他們又行了六百零三 不當天子,只做人皇第1642章 “中華正統文化保護者”三百八十二 耶律元宜願爲蘇將軍效力一千五百四十七 樑元凱已經顧不得許多了三百零三 他們想光復遼國五百二十三 此蘇詠霖,彼蘇詠霖二百六十九 強硬的拳頭可比巧舌如簧要好使多了一千零一十四 虞允文的戰鬥一千六百零一 大明的民衆太累了四十二 那麼我們造反又是爲了什麼一千一百四十 望上國寬恕江南國之罪(五更求月票、推薦票)六百一十九 他王安石變得,我蘇詠霖變不得?三百九十五 該火器上場了七百四十 吳拱覺得自己正在朝着名將的方向快步前進八百八十三 農民軍大反攻一千五百一十七 大明,真的就只是蘇詠霖一個人的大明一百一十三 狠狠賺他一筆(五更求訂)一千五百零一 他們覺得,蘇詠霖需要一個繼承人一千二百八十九 劃分川蜀五百四十五 本地區文明燈塔四百四十九 請大都督速速做出決斷!六百四十七 蘇詠霖想要讓辛棄疾看到的世界四百六十八 現在咱們看到了長城,算是好漢了吧?一千零四十九 將軍,你認真的?一千零五 蘇詠霖終究是亡我之心不死啊五百三十一 破遼陽九百六十 對手,實現夢想的另一隻手九百二十三 時代真的變了一千三百八十八 有些人在把我們當作棋子隨意玩弄六百三十九 是復興會改變了我一千一百五十一 沒有大宋,只有江南國一千二百七十九 大明功勳一千五百八十六 好自爲之吧!八百三十七 誰會落井下石?一千三百四十三 既不神聖也不羅馬更非帝國一百七十二 你們孔氏是不是見到打了勝仗的人就說這樣的話?七十九 只要不屈膝於金賊,你們就永遠是我的朋友八百三十四 中都鬼見愁三百四十 遼東局勢發生了微妙的變化一千一百二十五 毛騰是個人才一千六百一十六 占城不該是王國五百六十六 我本江淮布衣,天下於我何加焉?二百零九 孫子義遇險二百六十八 不是我死,就是他亡!一千一百七十二 要那麼多錢幹什麼?六百八十 孝一千二百零五 唯有農稅可救時局六百四十五 辛棄疾一點都不覺得自己的味蕾很挑八百五十四 明帝國進入到了一個快速修復和重建的時期六百一十三 李仁孝連派人求救的機會都沒有二百六十 撒八感到十分憂慮一千六百一十 占城革命開始了六百六十八 活人不能被尿憋死九十八 完顏盛濤之死一千二百七十七 老爺果然在意我七百二十五 《明律》正式頒行天下
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