第250章 亡靈魔法

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就在流風雲等人在那裡商討的時候,在那議事大廳的一個隱秘的房間裡,那位一身鎧甲的大大家和一個身黑色風衣的中年男子對面而坐,而就在離他們不遠的地方,有一個一身黑袍已經看不出年紀的人在那鼓搗着什麼.

"如果我們能成功的話!嘿嘿~~~!"那個一身黑色風衣的男人看着黑袍男人的動作嘿嘿說道.

"恩,這會對我們有很大助力!"大當家依舊帶着那頭盔,只露出一雙眼睛,也不看不出他的表情,他也盯着黑袍男人兩眼閃爍着光芒.

"哈哈!你們放心,只要我這個煉製成功了,到時~~~~!"黑袍人聞言轉過身來,露出一張乾枯的臉,那乾瘦的臉上沒有一點血色.一雙灰色的眼睛看上去很是怪異.發出一聲聲的怪笑.

仔細點看的話,可以看見那人有一支手臂是空蕩蕩的,而另一手卻是拿着一根玄色的魔杖,上面還有一個骷髏頭.

如果流風雲在的話,一定會大吃一驚,對於那個骷髏頭他在天都學院的圖書館他見過,正是亡靈魔法的標誌!

而亡靈魔法雖然也是一種魔法,但在大陸上卻是截然一種待遇.一般魔法師都會受到人們的歡迎,讓人們畏懼甚至尊敬.但亡靈魔法在大陸上卻是惡名昭著.

大陸上不管是什麼人,只要一聽到亡靈魔法就會有一種恐懼感,對於亡靈魔法師在歷史上的一些記錄讓大陸的人至盡仍是猶有餘悸.

亡靈魔法師又稱死靈魔法師、通幽師、神術師、巫師等:在所有的黑魔法中最爲黑暗的毫無疑問的非死靈術/通幽術莫屬!而且也是最醜惡和最令人厭惡的魔法儀式之一。。而死靈術本身是指古代與死亡世界溝通的一種方法。死靈術可以分爲兩個支派:一派召喚和支配鬼魂(死靈派),這派比較常見;一派掌握死屍回魂大法(死屍派),而兩派都與被禁的黑魔法有着不可分割的關係。死靈派通常以開壇和符咒來作法,而死屍派通過掘屍和盜墓從而獲得所需要的恐怖黑色魔力。死靈師通常被恐怖的死亡所包圍,他們身穿從死人身上偷來的衣服,沉思着死亡的意義……如果沒有在靈魂和死亡的知識上有一定程度的造詣,是不可能明白死靈術的奧秘的,而且如果冒然從事,後果是很危險的。由於在一般情況之下,死人是不會返回人間的(不論是以實體或鬼魂),如果真的發生上述情況,那一定是因爲有非常特別的原因。如果一個活人想與另一個世界建立聯繫,支配靈魂但卻不顧死者的請求的話,那就要小心學習黑魔法中有關的知識,以免反倒成爲怨靈手下的受害者!

最初,那些與死靈溝通的人多是出於謀利的動機。因爲大家都認爲死後是可以無所不知和無所不見的,所以死靈師召喚死人在很大程度上是受僱於那些想知道寶藏位置的人,而這些召喚儀式通常都在人死後12個月後才進行,因爲民間相信在人死後的12個月內,靈魂一直都在墓地附近徘徊,不能見到活人想見的東西。但太老的屍體通常是不會被選擇的,因爲就死屍派來講,太爛的屍體是不能清楚回答問題的。到後來,死靈師開使召喚死靈和屍體用來攻擊他人,這些多發生在古埃及和希臘。

由於出於以上的目的,所以通常都要抑制死靈的怨氣,而這樣做是需要特別的魔法幫助的,這些通常只有很有經驗的巫師才能做到。在英國的巫師古籍中曾有死靈師在死屍胸部畫上符咒施法的記載。有時,死靈師更需要召喚一些強大的魔神來保護自己或驅使死屍和鬼魂服從自己,上古時阿多尼斯來保護自己和控制死靈。而在古代的卷軸中,,對死靈儀式的描術還包括燒烙和歃血。在另一些儀式上,死靈師會吃象徵着海克特的狗肉;還吃未醃過的和未發酵的黑麪包、未發酵的葡萄汁,這些象徵着腐爛和死亡。

在後來的一個亡靈帝國中,對死靈魔法儀式的要求就更加嚴格了。儀式的地點通常被小心地指定在一些荒廢的十字路口、地下室、廢墟、人跡罕至的森林或枯萎的灌木叢中。一但決定了儀式的時間,一些像徵力量的同心圓和難以形容的符號便被畫在場地中,並冠以神聖的名字。

這些圓圈都是被魔力詛咒過的,而死靈師的助手就站在圈子的中央,並用魔法保護起來。最後,死靈師權仗在手,作法召喚陰間的靈魂。如果作法成功,死靈從法陣中出現,死靈師要面對死靈們無法忍受的尖叫和恐怖且無法聽懂的怨語……有時,強大的死靈更加以怪獸的形態在圈中狂嘯,威脅着要把死靈師撕成粉碎!當死靈最終屈服在巫師的腳下時,通常會變形爲**的幽靈,然後回答巫師的提問和要求。

當降靈會結束的時候,死靈通常會消失於硫磺的毒霧之中,而死屍則要由巫師用生石灰燒掉。在這之前,死靈師務必留在聖圈之中,如果非要離開的話,一定要再舉行一些其它的儀式才行。死靈師還要在儀式前後除去所有該地的花草,並燒掉它們,再將其灰燼深埋在該地。整個儀式都充滿了恐怖的危險,最輕微的失誤也會導致死靈師的死亡,甚至靈魂上的永久創傷……17世紀時,名及一時的死靈師和預言家齊嚴剛及(Chiancungi)就是因爲心急離開了聖圈而被怨靈碾得魂飛魄散……教堂派死靈師,一個黑魔法中很特別的支派。該派死靈師用的是很奇特的黑魔法。相傳在午夜時分,該派死靈師會在墓地吟誦黑暗詩篇:“亡靈復活近我身”然後分散進入教會墓地。在召喚時,他們會哭唱:“Egosumtepetoetuiderequeo”,而在退散時,他們會命令道:“回到神所指定的國度吧”。

以下是史上最偉大的教堂派死靈師:約翰·帝依大師和他的弟子:愛德伍德·凱爾雷的一段描述:當愛伍德用火把照亮了死亡的儀式的時候,大師站在墓地裡,手持權仗並同時讀着咒語。在火光中可以清楚地看到一具剛剛被召喚的死靈在白布中顫抖着……而另外兩個巫師則在聖圈中暗吟着保護自己的咒語,隱約聽到一些天使的名字:“拉斐爾、拉依爾、米拉頓、泰米爾、雷克斯……”

另一位史上最著名的死靈師是因達爾。在那本卷軸中記載了他曾經爲掃羅王召喚死去的預言家撒母爾,而預言了掃羅王的滅亡。

歷史上有一個人曾試圖召喚偉大的阿波羅尼俄斯,但卻被阿波羅尼俄斯的靈魂所震懾!

對死靈師而言,數字9和13是極具意義的。9代表了在古信仰中,靈魂由生到死所要通過9個領域。13則代表了耶蘇的最後晚餐及其復活。

在巫毒教中,屍體被複活時是以巴隆·撒麥迪衣衫襤褸的的形態出現。在海地,死靈屍是以奈布的化身來主持儀式的,在儀式中,死靈師身穿僧袍,頭戴銀帽,奈布的符飾掛在十字架上。當巫師的僧袍和帽子振動時,證明已喚醒巴隆.撒麥迪,儀式也作成功。

之所以死靈魔法爲人所唾棄,除了其目的不正之外,最令人法髮指的是,在儀式中,多要用死屍來作施法所用之物的原料。而且死靈魔法相信,在暴力中死去或是夭折的死屍是最好的藥引!因爲他們認爲這類死人有更多未用的靈力。在古北歐人的巫術中,最強的死靈師甚至可以令剛死在絞架上的人復活!那個卷軸中記載着:“死靈師用一些燒焦了的死屍碎片,尤其是那些吊死和受辱而死的人……用小塊指甲或牙……頭髮、耳朵或眼睛……肌肉、骨頭或鮮肉……”更有一些死靈師有食屍的行爲,尤其奢食未受洗的嬰兒。

而現在在這大雪山上,暴雪的營地裡,在這個陰暗的密室裡,卻出現了一個亡靈魔法師!

那位神秘的大當家明顯對這個亡靈魔法師頗爲看重,甚至這個亡靈魔法師現在所做的就是這位大當家支持的!這就讓人不得不懷疑這位大當家有何圖謀了.

黑暗的密室裡,三個一身黑色的人,還有幾朵幽暗的明火,那個骷髏頭上兩個黝黑的眼洞,似乎有無窮的魔力.讓整個情景顯得格外的詭異.

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