寧搏濤、盧升還未回京，王淵就收到養子王芳的密信。
把莫臥兒皇帝趕去波斯，佔領整個北印度地區，蘇爾王朝的開創者舍爾沙……陣亡了。
這貨非常頭鐵，居然帶兵征討拉其普特國。
拉其普特國，按照後世的行政概念，擁有巴基斯坦部分領土，以及整個拉賈斯坦邦和部分古吉拉特邦（作爲民族，拉傑普特人遍佈印度）。
在錫克族興起之前，拉傑普特人是印度最強的戰鬥民族。他們的祖先來源複雜，有塞種人（原居新疆）、貴霜人、匈奴人、安息人、希臘人、嚈噠人（白匈奴）……千百年來不斷混血，與印度土著融合而形成一個民族。
而且拉其普特是印度教國家，周邊密密麻麻全是綠教勢力，卻誰都拿這塊地盤沒有辦法。
就連莫臥兒開國皇帝巴布爾，當年攻打拉其普特都撞得滿頭包。
舍爾沙也撞上去了，直接戰死沙場，建國沒幾年的蘇爾王朝瞬間內訌，幾位王子開始用刀劍展開奪位鬥爭。
王淵得知此消息，立即動身前往古吉拉特，把國內各種政務全部交給首相王崇負責。
機不可失，時不再來，必須抓住機會幹翻蘇爾王朝，不能留給對方任何喘息的機會，王淵這次甚至要御駕親征。
舍爾沙建國數年，除了打仗還在幹什麼？
宗教寬容，以綠教爲主，以印度教爲輔，大量任用印度教貴族爲軍政官員。
改革賦稅，丈量土地，發展農業，鼓勵工商，修建官道，建立驛站，統一幣制，設省立縣，中央集權！
王淵聽聞舍爾沙的一系列政策，哪裡還敢怠慢？
讓此人繼續發展下去，蘇爾王朝將成爲勁敵，必須將這個政權扼殺在搖籃當中。
不得不說，舍爾沙是個英雄，文治武功都傲視整個印度，可惜全盛之時居然死在戰場上。
走到黑天河上游，王淵遇到返程的寧搏濤、盧升等人。
“拜見陛下！”
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“辛苦各位了。”
寧搏濤微笑道：“陛下，西北二國已滅，五公子（王驥）正在帶兵東征。”
王淵說道：“舍爾沙死了。”
“啊？”寧搏濤隨即大喜，建議道，“可趁機出兵北方。舍爾沙改革力度太大，得罪了無數貴族王公，如今他突然身死，其國內必然亂成一團！”
歷史上，胡馬雍憑藉少量波斯兵，就能殺回印度復興莫臥兒帝國，其主要原因便是舍爾沙的改革太招人恨。
如果舍爾沙不改革，不中央集權，而是得過且過，做一個糊塗蘇丹，那麼十個胡馬雍都別想復國，莫臥兒王朝只能窩在阿富汗的大山裡！
比賈普爾王室被帶上來，蘇丹和大王子都死了，只剩昌德比比和其他王子公主。
“拜……拜見國王陛下！”
一羣王室成員齊刷刷跪地，口中高呼剛學的漢話，語音古怪得沒幾個人能聽懂。
王淵笑問：“你怎麼不跪？你的丈夫已死，你的兄長已經歸順於我，你是以什麼身份站在我面前？”
昌德比比想了想，終於緩緩跪地。
但其他王室成員，都被嚇得戰戰兢兢，腦袋如同鴕鳥般紮在地面。而昌德比比則毫不畏懼，擡頭仔細打量王淵，兩人視線相交她也不挪開。
王淵讚許道：“有些膽識，你今年多大了？”
昌德比比回答：“十七歲。”
王淵終於有些驚訝：“十七歲有此膽略，實屬難得。可願爲我兒之側妃？”
昌德比比反問：“你的兒子會治國打仗嗎？”
王淵笑道：“暫時還不怎麼會，但跟這裡的蘇丹相比，他的治國能力絕對更優秀。”
昌德比比說：“我一路而來，聽到很多關於陛下的傳說，您是一位頂天立地的大英雄。與其嫁給您的兒子，我爲什麼不能嫁給陛下您本人呢？”
王淵被逗得發笑，說道：“我都快五十歲了，當然是嫁給我兒子更好。”
昌德比比說：“英雄不問年齡，我若再嫁，只會嫁給一個大英雄，而不是嫁給一個昏庸的王子。”
王淵用挑剔的眼神看着她，問道：“你有什麼本事，能夠有資格嫁給我？”
昌德比比說：“我會七種印度語言，會三種印度文字，而且我正在學習漢語。您把我帶在身邊，無論出征到哪裡，都不需要再任命翻譯官。”
王淵點頭說：“這個理由很合適，那你就跟在我身邊吧。”
昌德比比說：“根據教義，寡婦再嫁，需要爲亡夫守制四個月零十天。在此期間，請陛下能尊重我一些。”
王淵不置可否，只是說：“這個教義不錯，比印度教的陋習更好。”
印度教還在玩寡婦殉葬，不殉葬就得不到世人尊重，若是再嫁必然遭到世人羞辱。不想死又不想遭受歧視的印度教寡婦，往往選擇成爲神僕，她們改變姓氏，穿獨特的衣服，意思是把餘生都獻給神靈。
這次出發之前，王淵下令處死300多個印度教平民。
被處死的平民，都是從北方逃難而來。他們不敢反抗蘇丹聯軍，卻在諸多同伴死後，逼着八十多位寡婦殉葬。無非是想寡婦死後，以親人或朋友的身份，獲得對方逃難時攜帶的財貨。
他們真動手了，接連殺死十多個寡婦。
宋靈兒帶着侍女阿惹，還有戚繼光的妻子王瑛騎馬出遊，正好撞見這些印度教平民的“壯舉”。
問明情況，宋靈兒大怒，親手斬殺數人，把參與者全抓去見王淵。
王淵不但下令全部處死，還讓王崇頒佈一道《寡婦再嫁令》，並將那些倖存的寡婦全部許配給漢人移民。
寧搏濤指着地上那些王室成員：“陛下，這些人如何處置？”
王淵笑道：“阿眉（黃峨）就要到沛陽了，她要在京師大建學校。將這些人貶爲庶民，全部送去學習漢字。一年之後，若不能默寫《三字經》，若不能放棄信仰綠教，就一股腦兒全殺了。還有，你回去之後立即下令，直接讓水師駕船回大明，把和尚道士們趕快接來傳教。”
佛教神明跟印度教有重合，在官方支持配合下，忽悠沒資格聆聽教義的首陀羅和賤民，估計傳教速度會非常快。
至於道教，則以沿海、沿河地區爲傳教基地，因爲媽祖也是道教神明。
寧搏濤、盧升等人，帶着俘虜和戰利品回京。
王淵則帶着一千騎兵，還有百十個親衛，來到西海岸坐船前往古吉拉特。
海上。
戚繼光持刀立於王淵身後，身軀筆挺，頗爲自豪。王太師本就是他的偶像，如今成了親衛，幹啥事兒都覺得有勁。
昌德比比還不會說漢語，她跟王淵交流時，一直需要翻譯傳話。
“你的父親，你的公公，你的丈夫，都被我的士兵所殺，你就不怨恨我嗎？”王淵問道。
昌德比比說：“我的丈夫，是宰相殺死的。至於我的父親，是他先入侵天竺國，戰死沙場不能怨恨任何人。”
王淵說道：“你太理性了，很不招人喜歡。”
昌德比比說：“我一向如此。”
王淵問道：“你心裡藏着事情？”
昌德比比道：“請陛下儘量善待我母國的百姓，也請陛下給我的兄長們一個善終。”
王淵微笑：“你的這句話，讓我很想把你推進海里，免得今後留下一個禍患。”
昌德比比說：“我從小跟隨最好的老師學習，我知道印度是什麼狀況。每一次異族和異教統治，都會伴隨大規模的驅逐和屠殺，我只希望陛下的手段能溫和一些。”
王淵說道：“我做事一向很溫和，就怕有人逼我動手。”
昌德比比道：“那他們就是咎由自取。”