“哈哈，你說的真是太好了，這西太后老佛爺，要是聽了你的話，怕是也會高興的‘花枝招展’吧！”楊玉聽了徐鴻的玩笑話，她也就說了一句笑話。
徐鴻聽了，就又笑着說：“楊教授，你不知道的很多嗎！那你能不能給我講一講這畫上的故事。這裡有很一萬多副畫，每一幅畫都表達的是一個歷史故事，不知道你對這畫中的故事又瞭解多少。”
楊玉聽了徐鴻的話，也笑道：“又在考我呢！這個問題，我不能說這上面所有的故事我都知道，不過大部分知道也不是吹牛的。”
“好，那你就先給我講講這些繪畫故事都是表達的什麼樣的內容，還有這些畫又有什麼特點吧！”
徐鴻就想看看，這個美女教授是不是徒有虛名，而沒有真才實學。
“行，看來，你對我這個美女教授是有些不服，那我就再給你上一課，讓你多瞭解一些這些彩繪故事的事情。
“有人說，建築是凝固的歷史。?那麼頤合園的長廊，可以說就是一座彩畫的博物館。長廊彩畫就象一個個中國歷史和文化的小窗口，從中人們可以瞭解到中國的許多傳奇典故和文化內涵。?
長廊最吸引人之處還在於它是一座名副其實的彩畫長廊。長廊的上樑枋之間，佈滿了色彩鮮明的彩畫。人們在長廊中漫遊欣賞的時候，就彷彿是走入了一座建築別緻的精妙畫廊。?
1990年，頤合園長廊以建築形式獨特、繪畫豐富多彩，被評爲世界上最長的畫廊。?
根據建築形式的不同，畫師們在長廊四周的樑枋等處，分別紛制了大小不同、內容廣泛、形式多樣的一萬四千多幅彩畫。這些彩大體上可分爲人物、山水、花鳥、建築風景四大類。其中，?
最引人入勝的是200多幅人物彩畫故事。?
長廊之上的人物故事彩畫所繪製的內容包括古典名著、歷史人物傳奇、神話傳說、戲曲故事等等。但彩畫之上卻沒有任何文字說明其表現的內容到底是什麼。人們只有根據畫上人物的容貌神情，穿戴打扮，動作造型，場景設置等等來猜測故事的內容。這就給人們提供了有如猜跡般的觀賞樂趣。因爲只有對中國文化了解越深，所能講出的故事也就越多。?
像這幅畫面上的三位人物，中間一位，老成持重，面白長耳，另一位而如重棗，美髯飄飄，還有一位黑臉虯髯，環境又是在桃園中，自然是《三國演義》中的“桃園三結義”。這幅畫面上一位年青開將拉着一位美女，畫的是“鳳儀亭呂布戲貂禪”。長廊上四座亭子中的大幅畫面稱作“門頭板”。這副門頭板上表現的中國一篇古老的著名文章，《桃花源記》。圖畫中細緻的描繪了那個寧靜幽遠的桃源世界。這幅畫面上，一位畫家拿着筆端詳着牆上的畫作，就欲將噴礴而出了。這是中國古代成語故事《畫龍點睛》。還有這幅門頭板畫面，物造型一看便知是《西遊記》裡的故事情節——《齊天大聖鬥哪吒》。孫悟空威風凜凜，打得天兵天將與哪吒三太子抱頭鼠竄，落敗而逃。這幅彩畫人物、場景都描繪得非常精緻生動，堪稱長廊故事畫中的傳世佳作。?
長廊之上，不僅是人物畫包含了許多故事寓意。彩畫中的花鳥畫同樣表達了很多含義。花鳥畫看起來象是普通的寫實描摹，實際上這裡頭有各種講究，利用花鳥的象徵意義與漢字的諧音創造出一個個代表着吉祥如意的畫面。?
頤合園長廊的這個花鳥畫不同於咱們一般的繪畫，它都是有豐富的寓意的，你比如說，畫牡丹，畫兩隻白頭鳥。它寓意什麼呢，寓意“富貴白頭”，是一種非常美好的嚮往。畫荷花，畫燕子，把荷花和燕子畫在一起，寓意着“海晏河清”。談國家的安定團結。畫喜鵲和梅花它寓意着什麼呢？“喜上眉梢”。頤和園長廊的很多花鳥畫都是有寓意的。?
在建築上作彩畫是中國一門由來已久的傳統工藝了。中國的古建築大多數都是像長廊一樣採用木頭作爲建築材料的，彩畫的油漆色彩實際上起到了保護材料的作用。因此彩畫就成了中國建築上的一種重要裝飾。在中國古建築彩畫的各種類型中，長廊彩畫是屬於蘇式彩畫的這一種。?
蘇式彩畫主要的畫面是被括在形似大半賀的輪廓線之內，民間稱之爲“包袱”畫，彩畫底子色調多采用磚紅，土黃色或白色爲基調，基本構成暖色調子。採用分段布圖的方法，中間一段畫包袱裡的圖案就是我們看到的人物故事、山水風景等等，外邊的彩“退”的手法，就是用一層比一層深的顏色畫上包袱框，顯得非常有立體感。方體圖案突出，輔助圖案更是顯花團錦簇。?
蘇式彩畫它最大的特點就是創作自由，生活氣息濃郁，和圖案嚴謹、齊整劃一的殿堂彩畫有很大不同。它用對比強烈的濃墨重彩來層層描畫，體現皇家富麗堂皇的氣派。它雖從江南傳來，卻在北方園林中得到了創新和發展。儘管久經歲月，頤和園長廊的建築和這些蘇式彩畫仍然造像萬千，古意盎然。?
蘇式彩畫大約在清乾隆年間也就是1736年到1795年流偉到北方，據說是康熙、乾隆兩位皇帝分別下江南巡視時，發現蘇杭地區的彩畫很漂亮，就叫內務府傳蘇州匠師來北京繪製他們繪製的彩畫於是得名蘇式彩畫。它最大的特點就是創作自由，生活氣息濃郁，和圖案嚴謹、齊整劃一的殿堂彩畫有很大不同。?
爲什麼皇家園林喜歡用這個蘇式彩畫呢？?
因爲這個蘇式彩畫它這個內容比較豐富，色調比較活潑，山水啊，人物啊，翎毛花卉啊，都可以畫。?
蘇式彩畫屬於民間傳統工藝技法，古時候並沒有什麼教科書，這種繪畫的託都是以師傅帶徒弟的形式，口傳心授而一代代傳下來的。?
古建彩畫，它屬於這個匠派畫，那麼匠派畫，它也有一個徒刑比例，這個徒刑比例關係呢，它口傳心授，都是按照口廖來的邊疆絕對不是說當今這種寫生，西法的這種解剖學，那個推動了古畫的意義了。它是形似，在形似之間。你假如說人，畫人物，它先從眼睛說，就是“豎三鼻子橫五眼”這個頭就出來了。然後這頭出來了就是“行七坐五盤三半”，就是站着是七個頭高，坐着是五個頭高，盤闃?
建築彩畫它不同於一般的繪畫。它需要接受自然環境，大氣啊，空氣啊。得經久不衰，得經得起曬，所以咱們的古建彩畫所用的這顏色啊，必須得用，很多都是用的是礦物質的石色。?
至今長廊上這些蘇式彩畫的色彩仍然鮮明飽滿。而使用如此鮮豔豐富的顏色也是有講究的。頤和園中的建築彩畫處於一個有豐富色彩的山水自然環境中，要從中突出出來，就必須用這樣對比強烈的濃墨重彩來層層描畫。才能體現皇家富麗堂皇的氣派，達到這樣鮮明醒目的裝飾效果。?
蘇式彩畫雖從江南傳來，卻在北方園林中得到了創新和發展。儘管久經歲月，頤和園長廊的建築和這些蘇式彩畫仍然造像萬千，古意盎然。下面就讓我們再來領略長廊的美景奇觀。?
這條獨一無二的長廊，代表了中國園林建築的高超水平，是頤和園內的建築經典。它的種種精妙之處，只有您去親身體驗，才能更加深入地感受它的美和韻味。”
楊玉講完之後，就又自信地看着徐鴻說道：“怎麼樣，我講的還可以吧！我這個大學教授也不是徒有虛名吧！”
徐鴻還真沒有想到，眼前的這個美女教授還真不是吹的，不但長得漂亮，肚子裡也確實是有一肚子學問呢！
“嗯！講的很好，看來，你這個繡花枕頭裡面，裝的不是稻草，都是知識呀！”徐鴻看着楊玉，又開了一句玩笑。
“別老覺得，我們美女就都只知道化妝和穿戴，我們當中有一些也是很有學問的。當然，象我這樣的人，可能是少數了，大部分的美女，怕是也只知道描眉化妝的事情，要讓她們講一些歷史故事，怕是不大可能的。”
楊玉還不忘又自己誇耀了一下自己，彷彿這天下的美女都是沒有學問的繡花枕頭，也就她楊玉一個人是文化美女。
“楊教授說的不錯，天下象你這樣有學問的美女怕是不多呢！這個畫廊，我們也看的差不多了，這樣，楊導遊是不是帶我到佛香閣看看，聽說這也是頤合園的一個重要景點。”
“好，那我們就去佛香閣吧！到那裡，我再給你講故事吧！”
兩人一邊說笑，一邊走出長廊，順着一條小石頭鋪成的道路，向附近的佛香閣走去。
走完石頭鋪成的小路，然後又順着一條石階，登上萬壽山的一處山坡，就來到了頤合園的著名景點——佛香閣。
兩人到了佛香閣的正門前，田風看了一眼這雄偉的建築，就又對身邊的楊玉說：“導遊同志，是不是又可以講故事了。”
楊玉笑笑道：“那當然，這個佛香閣的故事，我也瞭解的很多，現在就給你講一講關於佛香閣的知識吧！”
說完，楊玉就又開始用動聽的聲音，給田風講關於佛香閣的知識了。
“佛香閣是頤合園的主體建築，建築在萬壽山前山高20米的方形臺基上，南對昆明湖，背靠智慧海，以它爲中心的各建築羣嚴整而對稱地向兩翼展開，形成衆星捧月之勢，氣派相當宏偉。佛香閣高41米，8面3層4重檐，閣內有8根巨大鐵梨木擎天柱，結構相當複雜，爲古典建築精品。
閣仗山雄，山因閣秀，萬壽山在遠處西山羣峰的屏嶂和近處玉泉山的陪襯下，小中見大，氣勢非凡，蒼松翠柏，秀色蔥蘢。佛香閣面對的昆明湖又恰到好處地把這個畫面全部倒映出來，山之蔥蘢，水之澄碧，天光接引，令人蕩氣舒懷。中國造園家們所津津樂道的造園手法借景、在這裡得到了完美的運用和體現。
佛香閣是全園的中心建築，爲頤合園的標誌，也是中國古建築精品之一，有很高的建築藝術價值。閣前有八字形臺階直登臺上，登上佛香閣，可以縱覽整個頤合園的秀麗美景。特別是昆明湖的湖光山色，更是盡收眼底。
佛香閣往上是頤合園制高建築“智慧海”，俗稱“無樑殿”。內部結構以縱橫交錯的拱券支撐頂部，不用枋樑承重。該殿無木料，得以逃過1860年的大火，但殿中佛像及殿外壁上千餘尊小佛像卻被列強盜走。
乾隆修造清漪園時，原準備在此處建一座九層寶塔，?建到第八層，乾隆一道聖旨，把已建好的八層拆掉，重新建造了一座八方閣，即佛香閣。對於乾隆拆塔建閣之事，歷來衆說不一。一種認爲：乾隆建延壽塔，名義上爲母后作壽，實則爲把三山五園連成一體，想使延壽塔成爲攜東西皇家園林的主體建築。但建到第八層時發現和原來想象不符，故拆塔建閣；另一種認爲，京西一帶，歷來塔多，爲避免塔影重疊，乾隆才下決心拆塔建閣。實際上，建閣確實收到了比較好的效果。閣高而有氣勢，大而穩重，與前山建築融洽得體。
還有傳說是這麼講的，當年皇帝想在海靛這片風景秀美的地段造大園子。最早是乾隆皇帝，人家說這萬壽山下是個古墓，是明朝某個王妃的墓，號稱這妃子當年可不是善主，她的墓動不得！乾隆聽了，說怕什麼，當乾隆親到現場一看墓的大石門已被挖開，可是門裡面刻着八個大字：‘你不動我，我不動你！’